Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине) - Платонов Олег Анатольевич. Страница 53

Кем был Распутин для почитателей? Для одних - просто странник Божий, могущий помолиться. Для других - старец, который опытом прошел всю жизнь и достиг всех христианских добродетелей. Некоторые его считали даже святым, который в свое время будет канонизирован церковью.

Сам же Распутин в беседах со своими почитателями считал себя и всегда об этом говорил, что он один из странников одухотворенных, чья цель в жизни - проповедь слова Божия. Нигде и никогда Распутин не считал себя ни святым, ни даже старцем. Поэтому главное, о чем всегда говорил со своими поклонниками, было его толкование Святого Писания, проповедь слова Божия.

На допросе комиссии Временного правительства произошел такой диалог между следователем и Вырубовой:

"Следователь: В чем же заключалась эта проповедь? Вырубова: Это бывало довольно интересно. Я даже записывала... Объяснял Святое Писание. Следователь: Разве он был начитан в Святом Писании?

Вырубова: Он знал все Святое Писание, Библию, все... Следователь: Но ведь он был неграмотен? Вырубова: Он все знал, все говорил, все объяснял".98

Кроме толкования Священного Писания, Григорий много рассказывал о своих странствиях по России, в Иерусалиме, о своих встречах с разными людьми. А рассказать ему было о чем. Он побывал во многих русских монастырях, поклонялся святыням. Рассказы его выслушивались всегда с огромным вниманием. Григорий умел выражать свои мысли образным, пластичным языком.

Почитатели Григория часто заводили тетрадочки для записи мыслей и молитв, которые они слышали от него. У Вырубовой, например, было несколько таких тетрадок. Темы самые разные - "Дивный Бог", "Ваша благодать", молитвы, сочиненные старцем, телеграммы от него.

Знакомый Распутина А. Ф. Филиппов издал брошюру Распутина "Мысли и размышления". Все почитатели Григория занимались распространением его книжечки, некоторые его мысли они печатали на машинке и тоже распространяли.

Часто самые близкие из окружения Распутина собирались у Вырубовой. Сюда порой приезжала и царица. Беседовали, обменивались мнениями, часто приезжали и из других городов, например, Зинаида Манчтет из Смоленска, ее царица любила.

Нередко на Распутина находило вдохновение, и он начинал рассуждать на какую-то определенную духовную тему и мог говорить так часами в полной благоговейной тишине, среди ловивших каждое его слово почитателей.

Почитатели всегда просили его помолиться за них, ждали напутственных слов и советов. Сохранилось немало напутствий Распутина. Приведем несколько характерных.

Соблину Н.П.: "Верь, человеческие слабости бывают и есть. Свет на небе. Любовь и вера покажет тебе знамя".

Вырубовой: "...Не бойся страха. Бог скорбь видит, останемся и есть надо вмести, а страх разлучает".99

"Нет веры, а без веры и море до колена, вселяй пока, а не слушают Бога."100

"Как туча, и ласки вокруг тебя, целую всех".

"Говорите горько, и дела делаю, а я без дел не могу и не буду, и Бог создал все от трудов, пока мы живы, солнце для нас, мы для блага... Кто бы человек ни был, а правда святыня. Ты за правду хлопочешь, Бог видит и оправдывает тебя..."

(Распутин хлопочет об участи Шнеерсона, просит освободить старика из тюрьмы, Вырубова пишет, что это освобождение неправильно истолкуют.)

"...Не важно, что скажет кто, а надо знать добрые дела, а не хочете этого знать, пусть они будут Ваши друзья. К смерти мы готовы, она для нас не страх, а радость".101

"Ворожба всегда против духа. Пусть, а мы останемся. Все мы, они напрасно против. Целую всех".

"Помните обетование встречи, это Господь показал знамя победы., хотя бы и дети против или близкие друзья. Сердцу должно сказать: пойдемте... (неразборчиво) нечего смущать духу нашему".

"Как тучи, тяжелые известия, повсюду скорбно, а высказать невидя. Понося нас... (неразборчиво)... солнца бегают в темноте".

"...Правда победа, а неправда под ногами валяется. Кто бы ни был я с Вами - о правде".102

Почитатели Распутина были очень строги в быту, в точности соблюдали посты и все церковные обряды. Многие из них, как их учитель, не ели мяса и молочного. Постоянно ходили на богомолье в дальние чтимые монастыри.

Образцом самой строгой жизни была, например, одна из ближайших почитательниц Распутина, подруга царицы Анна Вырубова. Свою жизнь она в самом деле посвятила служению царской семье и Распутину. Личной жизни у нее не было. Здоровая, красивая женщина полностью подчинялась самым строгим монастырским требованиям. По сути дела, она превратила свою жизнь в монастырское служение, а в это время клеветники в левой печати публиковали самые гнусные подробности о ее якобы развратной интимной жизни. Как велико было разочарование этих пошляков, когда медицинская комиссия Временного правительства установила, что Вырубова никогда не была в интимных отношениях ни с одним мужчиной.

А ведь ей приписывали, впрочем, как и Распутину, десятки любовных связей, в том числе и с царем, и с Распутиным. После счастливого бегства из России, где ей угрожала неминуемая смерть, Вырубова постриглась в монахини, соблюдая самый строгий устав и ведя одинокую жизнь. Монахиней она умерла в Финляндии в 1964 году.

Образцом самой строгой монашеской жизни был и другой друг и почитатель Распутина - епископ Варнава.

Еще задолго до возвышения Распутина Варнава был хорошо известен в Петербурге как настоящий религиозный деятель и аскет (два дня в неделю он вообще ничего не ел, а спал три часа в сутки).

Н.Г. Соловей, хорошо знавший епископа Варнаву, рассказывал, как последний проводил свои именины (11 июня). В этот день Варнава поднялся в полпятого, отслужил молебен и поехал вместе с близкими ему людьми в Михайловский скит, находящийся в 12 верстах от Тобольска. По прибытии на место сварили картофель с конопляным маслом. Этим картофелем и медом питались целый день. К вечеру вернулись в Тобольск, где на квартире у епископа нашли стол, уставленный массой пирогов - подарков от почитателей и разных других угощений. Все это принесли в дом епископа в его отсутствие. Сам епископ ничего не ел, а гостей угощал.

Дружба с Распутиным дорого стоила Варнаве. Его постоянно травили. Как и Распутину, приписывали всякие гадости. Сразу же после отречения царя епископа Варнаву сняли с Тобольской и Сибирской епархий и сослали в захудалый монастырь в Нижегородской губернии. А дальше дело завершили большевики - убив его.

Да, многим почитателям Распутина приходилось очень несладко, ибо за ними порой тоже велась слежка, собирались сведения, распускались слухи, осуществлялась травля. Я своими глазами видел полицейскую информацию о лицах, связанных с Распутиным. Бывали случаи обыска. Так, по приказанию Джунковского, старательно искавшего компромат на Распутина, 11 апреля 1915 года был произведен обыск в квартире почитателя старца А. Ф. Филиппова. По сведениям, полученным полицией, на квартире Филиппова спрятана пластинка с записью беседы с Распутиным, где он рассказывал о посещении царской семьи. Обыск результатов не дал, но Филиппову нервы потрепали изрядно.103

Постоянно травили Головиных, Сазоновых, Добровольских, Соловьевых, Патушинских, Решетниковых, Стряпчевых, Лахтину. О последней распускались слухи, что она психически больна, а виновником ее недуга является Распутин. Безусловно, Лахтина была очень нервная и даже экзальтированная женщина, но психически вполне нормальная, что подтверждает ее допрос комиссией Временного правительства.

Всем молодым женщинам (впрочем, не только молодым) - почитательницам приписывали половую распущенность и даже половой психоз.104

В этих условиях почитатели Распутина старались держаться как можно теснее вместе. Некоторые даже и селились вместе, как бы "монастырьком". Лахтина жила вместе с Головиными. Терехова - вместе со Слеповой и Самохоткиной, Гаар - с Кисляковой.

Почитатели Распутина, по крайней мере самые ближайшие, приезжали к нему в гости и подолгу жили у него и вместе с ним совершали богомолье по сибирским монастырям и в город Верхотурье к мощам святого Симеона. Для почитателей Распутина это был своего рода ритуал - сначала к Григорию, а потом - богомолье. Самые горячие поклонники совершали такие путешествия неоднократно. В воспоминаниях Вырубовой есть описание этого маршрута.