Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит (Никитин) Августин. Страница 105

Что касается жилых домов ансамбля церкви Св. Екатерины (Невский пр., 40–42), национализированных в 1918 г., то армянской общине возвращена часть помещений на 3-м и 4-м этажах восточного флигеля (дом № 42). [11 мая 1993 г. Малый Совет Санкт-Петербургского городского собрания передал один из флигелей церковного дома (Невский пр., 42) общине Армянской Апостольской Церкви.] Проведена сложная дорогостоящая реставрация парадных помещений, восстановление нарушенной планировки, воссоздание декоративной живописи, лепки. Реставраторам удалось обнаружить паркет того времени и лепку, начались поиски документов об изначальных интерьерах. По завершении работ здесь планировалось открыть небольшую экспозицию об истории ансамбля армянской церкви и о тех, чьи имена тесно связаны с этими зданиями, где жили многие знаменитые деятели русской политики и культуры, такие как Сперанский, Тютчев и др. Здесь проходят занятия воскресной школы, действует библиотека, устраиваются выставки. Здесь же располагается ряд просветительских и благотворительных организаций, созданных армянской общиной.

Смоленское армянское кладбище закрыли в 1936 г. За годы советской власти, особенно в послевоенные десятилетия, оно пришло в неописуемый вид. Лишь однажды, в 1960-х гг., Управление культуры Ленгорисполкома обратило внимание на кладбище и поручило скульптору В.В. Строгому реставрацию надгробий наиболее известных деятелей. Но в последующие годы кладбище по-прежнему подвергалось разрушению и разграблению. В 1970-е гг. «стараниями» садово-паркового хозяйства Василеостровского района здесь образовалась свалка. В конце 1980-х гг. над кладбищем нависла реальная угроза полного уничтожения. Участок приглянулся государственному учреждению, было решено кладбище разровнять и построить на его земле здание.

Духовному пастырю петербургских армян о. Езрасу с помощью влиятельных армянских и русских деятелей города на Неве удалось добиться сохранения армянского кладбища. Когда о. Езрас впервые попал на Смоленское кладбище, его потрясло увиденное. На земле рядом с церковью валялись разбитые надгробные плиты, внутри храма громоздились покрытые пылью бюсты советских вождей: Ленина, Сталина, Жданова. Еще тогда, когда церковь была хранилищем ненужных бюстов, о. Езрас вместе с питерскими студентами-армянами устраивали здесь субботники: расчищали территорию, укрывали от посторонних глаз разбитые надгробные плиты, чтобы они смогли дожить до реставрации.

Вскоре церковь Св. Воскресения и кладбище передали в ведение армянской общины. Отец Езрас вспоминал о том времени: «Разбитые мраморные кресты растаскивались и перепродавались для новых погребений. Я собирал в архивах сведения о захоронениях, о кладбище, чтобы доказать властям его историческую ценность. Даже если забыть о том, что этот некрополь является уникальным образцом городской мемориальной культуры, я просто не мог примириться с таким святотатством» [1088].

Сегодня на кладбище, которое спас о. Езрас, восстановлены надписи на памятниках, «склеены» и поставлены на свои места мраморные кресты, отреставрированы семейные склепы. Благодаря стараниям о. Езраса и его помощников вернулись из небытия имена армянских военачальников, общественных деятелей, художников, артистов, захороненных у реки Смоленки. Собран уникальный материал об армянах, живших в Петербурге в XVIII–XIX вв. Во всех этих начинаниях верным соратником о. Езраса являлся председатель Армянского общества Санкт-Петербурга Владимир Аматуни.

1 декабря 1994 г. состоялось освящение хачкара (арм. – крест-камень) «Воскресение» во дворе церкви Св. Воскресения, приуроченное к 200-летию со дня открытия храма. Автор хачкара – скульптор Арташес Овсепян, спонсоры – члены армянской общины Санкт-Петербурга Л. Г. Саргсян и Г. А. Акопян.

В 1991 г. при творческой мастерской эстрадного искусства создан детский хор духовного христианского пения под руководством Заслуженной артистки Армении Рубины Калантарян. К занятиям приступили двадцать пять ребят от 4 до 16 лет. В январе 1992 г. прошел их первый концерт в творческих мастерских (ул. Моховая, 15). «С эстрадой у нас в городе совсем плохо, – свидетельствовала Рубина Рубеновна Калантарян. – Никому не нужны ни хорошая музыка, ни песни. Нет новых талантливых имен. Поэтому начинать нужно с юных» [1089].

В 1993 г. при церкви Св. Воскресения открылась воскресная школа, объединившая около 70 школьников от 7 до 15 лет. Первый набор учащихся состоял преимущественно из армянских беженцев, покинувших пограничные районы Армении и Нагорный Карабах в связи с землетрясением, экономической блокадой, бомбардировками и обстрелами населенных пунктов. Вскоре школу стали посещать также и дети местных армян. Если в первом случае церковная община стремилась не дать подрастающему поколению забыть родной язык и культуру, то в случае с уроженцами Петербурга приоритетной целью стало возвращение их к истокам национальной культуры и, прежде всего, национального самосознания, а также воспитание их достойными гражданами России.

К 1995 г. школа переросла в Армянский учебный центр им. Лазарянов, расположившийся в доме № 40–42 по Невскому проспекту. Открытие центра церковный совет приурочил к 260-летию со дня рождения графа И.Л. Лазарева и 225-летию строительства первого армянского молитвенного дома в Санкт-Петербурге. Центр объединил свыше 100 учеников и 10 преподавателей – высококвалифицированных специалистов из Армении, которыми руководила опытный педагог, психолог Сильва Лазарян. Школьная программа утверждена Верховным Патриархом-Католикосом всех армян. Преподавание ведется на родном языке. В школе преподаются Закон Божий, армянский язык и литература, история армянского народа, пение, живопись. Учебными пособиями, необходимыми дидактическими материалами и питанием школу обеспечивает церковная община. По окончании школы ученики получают соответствующий документ, на основании которого им в случае возвращения в Армению выдается аттестат зрелости.

Сегодняшняя жизнь общины многообразна – это и воскресная школа, и библиотека, доступ к которой открыт не только для членов общины, но и для всех желающих. При церкви есть галерея армянских художников. С 1996 г. работает благотворительный медицинский центр, есть и свой совет ветеранов.

В 1999/2000 учебном году на специальном отделении Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного Университета при поддержке и по благословению Армянской церкви Санкт-Петербурга открылась программа «Арменоведение». Среди дисциплин основное место занимает армянский язык – как современный, так и древнеармянский (грабар). Программа рассчитана на всех желающих с исходным образованием не ниже среднего и нормативным сроком обучения 2 года (4 семестра). Студенты арменоведы слушают также лекции по специальным, общепрофессиональным и общегуманитарным дисциплинам – история Армении, историография и источниковедение истории Армении, этнография народов Закавказья, России и Кавказа, история международных отношений и политология. Учебный год завершается летней сессией и защитой курсовых работ-исследований, рассматривающих различные проблемы истории Армении. Выпускники получают сертификат Санкт-Петербургского государственного университета с правом на практическую деятельность в соответствии с квалификацией арменовед-историк по специальности «Востоковедение, африканистика». Новая усовершенствованная программа полностью отвечает требованиям учебных планов, реализуемых на Восточном факультете СПбГУ. Предполагается стажировка студентов в Армении, а в ближайшем будущем – реализация 4-летней программы бакалавриата с последующей выдачей выпускникам диплома Санкт-Петербургского университета.

В 1997 г. при церковной общине создана Армянская молодежная Ассоциация (АМА). Один из пунктов устава АМА гласит: «Молодежь армянской общины Санкт-Петербурга в результате свободного волеизъявления на основе общности интересов объединилась под сенью и при поддержке Армянской Апостольской Церкви создала Армянскую молодежную Ассоциацию». Посетивший Санкт-Петербург в 1998 г. архиепископ Гарегин Нерсесян (будущий католикос) выразил поддержку этой организации, «являющейся подспорьем национальной Церкви в деле объединения молодежи». АМА поставила целью объединение молодежи для воссоздания и укоренения в Санкт-Петербурге национальных традиций, содействия укреплению связей между Российской Федерацией и Республикой Армения, равно как и процветанию Армянской Церкви.