Утро богов (Антология) - Шекли Роберт. Страница 41

Правда, сильная воля, направленная не на догмы и принципы, а на сдерживание сильных желаний и устремлений, всегда в тот момент, когда они присутствуют в сознании (а не вообще, когда не испытываешь желаний), вызывает противоположную энергию — живую воду (живой магнетизм). Это женский антипод силы кундалини. Слитая с живой водой, кундалини уже не опасна, не вредоносна, а благотворна для физического тела и нервной системы.

Живая вода притекает к мужчине через чакру манипуру от чакры его духовной половины, а она берет эту энергию из своей муладхары (в том же месте, что и у мужчины, в глубине позвоночного столба). Соответственно кундалини (живой огонь) она получает из манипуры мужчины.

Поскольку чакры связаны у двух половин вечно и неразрывно, постольку эти токи и мужчина, и женщина могут получать всегда при соответствующем действии: а) кундалини — получается через активизацию воли; б) живая вода — через сдерживание желаний, пришедших в сознание, Сдерживание равно удерживанию в равновесии, что означает поглощение энергии (магнетизма) из горящих желаний, не удовлетворяя их, но и, что важно, не загоняя в подсознание запретом. В последнем случае имеет место или потеря магнетизма внутри желания, или, наоборот, вампиризация, потребление жизненной воды (магнетизма) из человека, из его тела этим желанием, вместо того, чтобы человек пил эту энергию, отнимая ее у желания.

Обмен живым огнем и живой водой между мужчиной и женщиной происходит через манипуры-чакры при правильном использовании энергии жизнетворчества, представляемой внешне сексом (как это раскрыто в комментариях к другим картам).

Пробуждение секса одновременно несет и разбуженность (частичную) чакры муладхара и у мужчины, и у женщины (возникает: у мужчины — живой огонь; у женщины — живая вода).

Полый канал (сушумна) закрыт у обычных людей, и они бессмысленно теряют колоссальное количество избыточной для них энергии. Обычные же, нормальные порции живого электричества (огонь) и магнетизма (вода) текут по двум тонким спиральным каналам, обвитым вокруг эфирного позвоночника, то есть по иде и пингале.

Сушумна открывается отречением внутренним, охватывающим все и вся, до последних глубин подсознания.

В духовную природу человека вмонтирован сторожевой клапан, охранительная грань: сила богов не может находиться в подчинении воли, испытывающей земные вожделения и эгоистические намерения.

Сушумна — это окно Будды в истину. И это окно — есть великая грань (пустота, ничто), внутри которой только и может течь бессмертная жизнь.

Карта 21-я, символизирующая внешний аналог муладхары Адама, активна по отношению к карте 22-й, символизирующей муладхару Евы. Однако через активность в 5-й чакре (вишуддха), Ева пробуждает свадхистхану Адама, а через нее уже и муладхару Адама, вызывая в нем огонь кундалини.

Карта 22. Астральный флюид. Муладхара Евы. Девушка с кувшином. Сон. Волны воображения

Огромное небо разделено тончайшей, словно лезвие бритвы, гранью на две части, левую и правую. Грань выглядит как тонкая световая стена золото-лунного цвета.

Одна половина неба угольно-черная. Эта чернота унизана сверхмерными звездами, втягивающими все в свои темнеющие бездны.

Другая половина неба прозрачно-синяя и вся унизана золото-серебряными звездами. Каждая звезда отбрасывает зеркальную тень, в которой отражены все звезды синего неба.

Внизу, у ручья, обнаженная девушка. Колено ее одной ноги преклонено к ручью, а другая нога вытянута назад. В руках она держит два кувшина, каждый из которых сделан в форме человека, мужчины и женщины. Одна половина каждого кувшина белая, а другая — черная. Из горлышек кувшинов, находящихся на затылке человеческих фигур, несколько выдвинутых назад, течет струя жидкости одновременно из одного кувшина в другой. Эта струя состоит из двух потоков, черного и прозрачно-синего.

Световая грань делит девушку на две части. Коленопреклоненная ее половина — золото-лунного цвета и отбрасывает прозрачно-синюю тень. Колено девушки опущено в воду ручья, несущего хрустальнопрозрачную воду. Дно ручья усыпано переливающимися всеми созвездиями цветов драгоценными камнями.

Другая половина девушки — угольно-черная.

Темная половина неба насыщена двигающимися с разной скоростью черными фантастическими фигурами всевозможных видов.

Удивительно симпатичные фантастические существа молниями проносятся по синему небу.

Под ручьем находится мрачное черное подземелье огромных размеров. В нем происходит удивительная игра света и тени, образующая фигуры всевозможных существ, уносимых потоками темных вод. На золотисто-лунном плече девушки сидит золотой амур, обняв ее за одну половину шеи. Наконечники стрел в его колчане направлены в сторону синего неба.

На черном плече девушки сидит черный амур, обняв ее за черную половину шеи. Наконечники стрел в его колчане направлены в черную половину неба.

Комментарий

Чакра муладхара у Евы являет собой окно в космический океан жизни, который втекает в это окно по принципу «катализатора» (то есть не в буквальном смысле «втекает», а оказывает влияние, как и в случае возникновения поля гравитации от наличия массы без расходования этой массы). При этом в муладхару Евы втекает не цельная жизнь (живой огонь и живая вода), а только живая вода.

Окно в живую воду закрыто у духовно спящей женщины хаосом, пеленой невежества.

Хаос (темная пелена астрала, энергия сна без сновидения, невежество) — эта сила вливается в Еву в 5-ю чакру снизу (то есть вишуддху), после чего она: 1) опускается вниз и оседает у муладхары, закрывая ее; 2) передается Адаму (ее духовной половине) в чакру № 5 (вишуддху) и распространяется по его тонким телам.

Материя (как крайний «выверт наизнанку» космической иллюзии) состоит из двух элементов: 1) хаоса, исходящего от Евы (невежество, вещество); 2) инерции, непроницаемости (принцип корки эгоизма), последней грани падения, дальше которой уже нельзя падать. Переход этой грани возможен через подъем.

Стихия «земли» входит в вишуддху Адама, а затем: 1) опускается вниз, закрывая его муладхару; 2) через вишуддху Адама передается в вишуддху Евы и распространяется по ее тонкому телу.

Таким образом, материя образуется взаимодействием вещества (невежества), исходящего от Евы, и непроницаемости форм (корок эгоизма), исходящих от Адама.

Вещество — это падение живой воды, ее извращение. Форма — это падение живого огня, его извращение. Материя возникла как следствие раскола единого Я на Адама и Еву (первое грехопадение).

В результате второго грехопадения и нарастания его следствий материя стала грубой и непроницаемой.

Форма образуется наложением падшего живого огня (закостенелости, эгоистичности) на первообразы, что и создает на их основе формы. Во втором грехопадении форма сделалась не только закостенелой, но и непроницаемой.

Грань раскола (первое грехопадение) разделило единое сознание (окно в него — сахасрара у Адама и Евы) между Адамом и Евой так, что мигу сознания Адама соответствует миг бессознания у Евы и наоборот. Единая жизнь разделилась в результате раскола на живой огонь и живую воду (муладхара чакры — окна в них, соответственно у Адама и Евы).

Пробуждение муладхары у Евы происходит через ее активность в чакре 5-й (вишуддхе) во взаимодействии с гармонизацией анахаты (чакры 4-й). «Настроение» — ключ к пробуждению муладхары. Самонастроение — вот что нужно, Как радиоприемник настраивается на какую-либо волну, так и для пробуждения этой чакры нужна настройка подсознания (и жизненных сил) на то, к чему зовет интуиция, дух, на импульс, идущий от Я. Если слушать голос Я, то он всегда достаточно отчетливо говорит о том, что нужно делать именно сейчас, в данном месте и времени.

Карта 2. Пластический поток, Океан жизни

Бесконечный океан жизни, каждая нейтральная точка которого (а он весь состоит из живых, текущих (нейтральных точек) течет одновременно и бесконечно в глубь себя, и бесконечно в наружу себя, то есть и к центру, и к периферии. И каждая точка содержит в себе весь океан и одновременно содержится в нем. И его токи столь стремительны, что нет разрыва между началом движения и его концом. И нет ни пространства, ни времени. И каждая точка бесконечно перемножается на все другие, и так океан бесконечно растет и в качественную глубь, и в бесконечную глубину его бесчисленных центров, и внепространственную ширь.