Места силы на карте России - Супруненко Юрий Павлович. Страница 48

Тысячи людей приезжают лечиться в Бердянск. Вот что писал известный украинский писатель-юморист Остап Вишня в очерке «Курорт Бердянский»: «Приезжает человек на костылях, а за полтора месяца лечения, прощаясь с курортом, дарит костыли курорту и садит под гармошку гопак…» Подобные грязевые лиманные дива есть и в других частях азовского побережья. Неподалеку от Ейска, в Краснодарском крае, например, известно Ханское озеро, дно которого устлано целебной иловой грязью. В районе Казантипа в Крыму расположены озера Акташское и Чокрак. Причем говорят, что таких грязевых озер, как Чокрак, в мире только два: одно — на Азове, а второе — где-то в Центральной Америке.

В сущности, все «сверхъестественные» феномены, связанные с водоемами, можно объяснить вполне естественными причинами. Во-первых, в стоячей воде, очевидно, создается некая замкнутая биофизическая среда, вследствие чего и возникает большинство аномалий. Так, кипение и коррозия металлов на дне — признаки процессов в придонных и подземных слоях. Чудовища, якобы обитающие в озерах, — либо галлюцинации, вызванные аномальными излучениями (например, русалки), либо реальные представители какого-либо реликтового вида, сохранившегося в условиях замкнутой экосистемы. Что же касается так называемых сакральных озер вроде Плещеева или Светлояра, то не стоит забывать, что фактически все подобного рода места расположены в точках геологических разломов и оттого там могут наблюдаться необычные физические явления, порой окалывающие воздействие на сознание человека.

О неблагоприятной атмосфере болотистых мест не стоит и говорить. Все знают, что болота возникают не сами по себе, а вследствие подземных патогенных процессов, которые могут негативно влиять на все живое, оказавшееся в этой зоне. Вблизи болота у человека может помутиться сознание, поэтому в таких местах многие блуждают, а нередко поход на болото заканчивается трагически — люди тонут в трясине.

Целительная сила родниковой воды зависит, вероятно, от ее физических свойств (допустим, вода насыщена какими-то веществами, металлами), хотя не исключено и воздействие подземных излучений. То же и с грязевыми ваннами.

Острова: легендарные и реальные

Острова всегда привлекали людей своей загадочностью. Небольшие клочки суши, со всех сторон окруженные водой, нередко становились объектом мифов и легенд.

Из древнегреческого мифа о странствиях Ясона в поисках золотого руна родилось предание о Рифейских горах, находящихся где-то на территории Северной Европы, а возможно, и в России. Есть даже гипотеза о том, что Рифейские горы — это Урал. Но вряд ли автор «Аргонавтики» Аполлоний интересовался географией, скорее, его целью было описать фантастическое место событий, удобное для хода действия. Несмотря на это, Рифейские горы значились на некоторых картах вплоть до начала 1700-х годов.

В России и бывших союзных республиках есть острова и с сакральной историей, есть и такие, где просто наблюдаются геоактивные аномалии.

Остров Хортица в Запорожье — одна из «зон уфологической активности». Так, экспедиции запорожских уфологов осенью 2004 года пришлось наблюдать здесь НЛО восемь раз! А один из участников экспедиции — Артем Бенда — сфотографировал неопознанный летающий объект на фоне лунного диска.

НЛО над Хортицей появляются в виде шаров или эллипсов. По мнению некоторых исследователей, «братьев по разуму» привлекает необычная энергетика острова: здесь, на холме Брагарня, когда-то находились древние святилища. Есть и другая версия: святилища возводили в зонах активности НЛО, так как древние принимали их за проявление божественного начала.

Но это еще не самое интересное на Хортице. Сотрудники Центрального института механизации и электрификации животноводства (ЦИМЭЖ) провели на острове исследования. В разных местах они разместили емкости с зернами пшеницы и водой. При одинаковых условиях скорость прорастания пшеницы везде была разной. Активность фермента каталазы, участвующего в прорастании, оказалась наиболее высокой в районе каменного святилища в плавнях. Чуть меньше — в месте, где когда-то отдыхал атаман Сирко, и в районе другого святилища — обсерватории, так называемых трех мачт. Медленнее всего пшеница прорастала возле Музея казачества. «Ослабевание» энергетики бывший директор ЦИМЭЖа Валентин Чиркун объясняет близостью Днепрогэса: мол, плотина перекрывает энергетическую артерию, одним из узлов которой является Хортица.

С Хортицей связаны и предания о днепровских порогах водяном бесе Верниводе. Отрывок одного из них мы позволим себе здесь привести в художественном пересказе запорожского писателя и исследователя Владимира Супруненко:

…Похожие на клыки скалы торчали у самого берега. Мы на веслах хотели проскочить мимо, однако так и не смогли преодолеть сильного встречного течения. Вроде неделю назад, когда я рыбачил в этих местах, его здесь не было. Старик с обвислыми усами, что сидел с удочкой на замшелом каменистом уступе, усмехнулся:

— И не пытайтесь на своих «гребках» тут пробиться. Наши водяные шустрики вас перед закатом ни за что не пустят. А как солнце сядет, то гребите себе, куда хотите. Темновато, правда, будет. Так что гостюйте пока у нас. На рыбу мы тут не жалуемся — на юшку всегда нашкребете.

Мы еще немного «поковыряли» веслами темную воду и повернули к затону, заросшему камышом. А ночью к нам на костерок и наваристую ушицу заглянул старый рыбак.

— Дедуля, так кто же это нашу лодку дальше не пускает? — спросили мы у него.

Старик щипнул ус и вздохнул:

— А вы разве ничего не слышали про днепровские пороги и всякую нечисть, что там водилась? Сейчас пороги под водой, но чертовня та никуда не делась — продолжает пакость творить…

В самых различных старинных источниках можно найти упоминание об этой каменистой преграде, которая пересекала Днепр на стокилометровом участке от нынешнего города Днепропетровска до Запорожья. Кое-что знал я и о таинственных подводных существах, которым полюбились торчащие из воды камни. Рассказы старожилов, свидетельства рыбаков, с которыми довелось встречаться во время путешествий по Днепру, дополнили картину.

Кодакский, Сурский, Лоханский, Дзвонецкий, Ненасытецкий, Вовниговский, Будильский, Лишний, Вольный — вот главные днепровские пороги, известные путешествующему люду с древнейших времен. Жителям прибрежных городов и сел эти названия сегодня, правда, ни о чем не говорят, а в старину каждый камень, чернеющий в русле, имел свою примету, характер, голос. У каждого порога была своя тайна и свой чертов кагал. В Кодакском пороге (первом сверху) черти были особенно злы — они без разбору топили там людей, уволакивая в темные глубины и старых, и малых. К следующему, Сурскому порогу, как поговаривают, черти сходились, чтобы справлять там свои надобности. На камнях нередко находили их отметины — черный, как смола, гной. В Лоханском пороге обосновался главный бес, которого днепровские лоцманы наградили прозвищем Вернивод. Со своими подручными он лихо разбивал плоты и даже тяжелые барки. В Дзвонецком пороге черти переворачивали лодки. Причем нередко делали это тогда, когда в них спали люди. Самым грозным считался Ненасытецкий порог, или просто Ненасытец. Его еще уважительно называли Дед-порог. Возле Ненасытца черти устраивали опасные водовороты — «черторои» и писали в суда. За эту пакость бесы исправно получали чертовы подачки от самого Вернивода, который время от времени наведывался к ним. В Вовниговском пороге черти проводили время в безделье, лишь некоторые из них в поте лица острили вилы. В пороге Волчок жила главного черта жена с чертенятами.

Черти, что облюбовали пороги для постоянного местожительства, немало досаждали путешествующему люду. Возле острова Хортица, где заканчивались пороги, торчат из воды скалы, которые в народе называют Охи-Вздохи. Путешественники, приближаясь к грозным порогам, где не обходилось без чертовых напастей, ахали и охали, а миновав каменистую преграду и избежав прямых столкновений с нечистью, облегченно вздыхали. После прохождения порогов в старину положено было поблагодарить главного черта Вернивода и попросить его о благополучном плавании по реке далее до моря. Вот как описывает этот церемониал на острове Хортица один из древних авторов: «На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб; приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг дуба, а другие — кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми». Всего этого было достаточно, чтобы умилостивить днепровских чертей…