Карма и отключение внутреннего диалога - Зюльков Роман Борисович. Страница 21

Павел: - В своей книге «Озеро Подсознания или Планетарная йога», адаптированной шутками для западного читателя), вы написали, что карма и чакры - связаны. А как связаны карма и чакры?

- Павел, вы совершенно верно отметили, что книга написана с изрядной долей юмора. Есть такое дело. Про теорию, конечно, с юмором, а вот практика вся работает, что называется, «от и до». На самом деле, я ждал этого вопроса, потому что здесь много людей, которые занимались и занимаются таким феноменом как чакры. Поэтому всё весьма закономерно, я как раз отложил это на потом, чтобы сказать пару слов. Но если уж первый вопрос именно такой, то тогда расскажу сразу.

Наташа: - Расскажите! Мне тоже очень интересно.

ГЛАВА 7

1. Чакры и карма. 2. Кармические механизмы при наборе Душой опыта. 3. Как карма замедляется и останавливается на уровне чакр? 4. Душа и контакт с ней. 5. Инсайты как стратегия развития Души. 6. Увлечение сиддхами на уровне Аджна-чакры. 7. Гармонизация - основная функция Третьего глаза. 8. Мифы и реальность. 9. Молодые Души и их развитие. 10. То, что предначертано. 11. Как связаны карма и техники недумания? 12. Юмор как страховка восприятия. 13. Молодые Души и низковибрационные «бурные» эгрегоры. 14. Начальные техники работы с недуманием для получения ответа или решения задачи в личных и социальных взаимодействиях. 15. «Чистые точки сознания» = Дао.

Сергей: - Особенно, как связана чакра Третьего глаза и карма.

- Сергей, это будет дальше, подробно на 3-й ступени. Это я конкретно про связь Третьего глаза и кармы говорю, но сейчас тогда обрисую, так сказать, «вкупе». Поехали. Чакры и карма - связаны накрепко - одно является продолжением другого и наоборот. Возможно, это звучит не очень понятно. Сейчас объясню.

Итак, большинство кармических взаимодействий укладывается в иерархию чакр. К примеру, Сергей упоминал чакру «Третьего глаза» или Аджна-чакру. Как вы знаете (или не знаете), на уровне Аджна-чакры может осуществляться частичное сжигание кармы, а на уровне Вишудхи накопление кармы приостанавливается. Это вполне логично, если учитывать, что это чакра чистоты. Вполне понятно, что, пребывая в чистоте, накармовать достаточно сложно.

Я говорю о том, что если сознание (Душа) находится, условно говоря, на уровне Вишудха-чакры, то процесс накопления кармы приостанавливается, и человек как раз и продолжает получать состояние акармы. Почему продолжает? Потому что на Анахата-чакре этот процесс вначале замедляется, а затем, почти останавливается.

И, кстати, тут всё крайне логично. Как вы помните, именно на уровне Анахата-чакры расположена Душа человека, которая находится слева от сердца. Так вот, когда эта самая Душа проходит период самоосознания, начинается процесс торможения в накоплении кармы. Процесс-то, собственно, совсем не быстрый, в течение него человек осознаёт, что он совсем не тело, а что-то другое. Поймите правильно, разумеется, здесь мы не говорим о полусумасшедших людях, которые бегают как в жизни, так и по интернету и кричат, что «осознали себя в Духе!» или что он или она «бессмертная Душа!»

Само собой разумеется, что если человек вот это кричит, то он весьма далёк от какого бы то ни было осознавания себя и находится в иллюзии. Именно поэтому, если брать символику Анахата-чакры, один из её символов антилопа. И в разных древних и современных йогических источниках пишется, что она очень подвижна и трепетна, и её можно легко вспугнуть, и тогда она убежит. И после этого вы её не догоните. Что это означает?

А означает это следующее: Душа - субстанция очень высоковибрационная для людского мира. Именно поэтому она и запрятана как можно глубже. Поэтому, если вы с упорством и рвением начнёте её вычислять и пытаться с ней работать, скорее всего, она просто предоставит вам очередную иллюзию, но не саму себя. И вы будете гоняться за этой иллюзией в абсолютно безнадёжной попытке овладеть ей. Об этом и говорит образ антилопы, что она очень трепетна, и её можно легко вспугнуть. Кроме того, погнавшись за иллюзией, человек обычно в ней увязает. Люди устроены достаточно инертным образом, поэтому большинству очень трудно отказаться от собственного мнения по тому или иному вопросу бытия, и тем более, если человек думает, что «вот это Душа»... Вполне понятно, что даже сама Душа не сможет его отговорить от этого мнения. Оцените её чувство юмора. Вообще по поводу чувства юмора это очень забавная сущность, и при начальном контакте, если он действительно состоялся, идёт долгая смеховая реакция. Это действительно так. Можно сказать, она таким способом чистит ваше сознание, и часто это проявляется на Вишудха-чакре, при работе с Весёлым наблюдателем. Ладно. Грубо говоря, чем больше вы радуетесь, что, наконец-то, вступили в контакт с Душой, тем больше вероятность, что это лишь иллюзия. В таком разрезе, наверное, понятно, что, трактуя образ антилопы, надо стараться быть предельно гармоничным, мягким и чутким, для того чтобы вступить в контакт. Те же, кто бегает и кричит, что «настала эра Водолея», или «я вступил в контакт с Душой», или «я осознал себя как Духа», или всё то же самое в подобном роде, на самом деле, находятся на уровне немного выше основных социальных эгрегоров. Они только начали приближаться к эгрегорам саморазвития и целительства и только-только вступили на этот путь, независимо от того на протяжении какого времени они «осознают себя как Душу» или кричат, что «пришла эра Водолея». Подобное поведение говорит как раз о том, что эти люди верят в разные эзотерические мифы и достаточно плохо представляют механику того, что было до этой жизни, и что будет после.

Когда человек не галлюцинирует по поводу того, что он вышел на осознание собственной Души, а действительно это сделал, он не будет об этом кричать. Во-первых, потому что сам крик - достаточно низкая вибрация. Он будет шептать. Шучу. Во-вторых, потому что сам процесс осознания себя как Души обычно не носит внезапного спонтанного инсайта. Хотя нет. Неправильно выразился. Скажем так, осознание Души может носить процесс спонтанного инсайта, но далее человек претерпевает определённый период исследования и самокопания. Это известный феномен, и он рассматривается в ряде йогических и мистических текстов. Допустим, что человека «прорубило». Он не начинает тут же жить в этом «прорубленном» состоянии - да ему его сразу и не получить - по желанию - и когда он этого захочет - оно постепенно начинает к нему подкрадываться на своих мягких или не очень лапах.

Это не сиюминутный процесс, и в этом процессе человек может пробыть какое-то время. И именно в это время его внимание находится на уровне Анахата-чакры, где и находится его Душа. И тогда, поскольку перемещается он вниманием постепенно, происходит всё более и более медленное накопление кармы. Потому что, когда человек осознаёт себя индивидуальной Душой, Дживой, и может входить в это состояние, в этом состоянии карма у Души естественно уменьшается. Что же касается, опять же, определения «Джива», которое идёт из индуизма и означает индивидуальную Душу, то там сказано, что она не может быть утрачена, поскольку была и есть изначальна. Нужно отметить, что при подобном подходе Душа не меняется, что в принципе противоречит развитию (см. «Азбука эгрегоров»), поэтому это утверждение, на наш взгляд, не совпадает с текущим положением дел.

Что касается кармы, то когда человек начинает осознавать себя как Душу, то уже нет той сильной связи с этим воплощением и с этим миром, которая была. И конечно, осознав себя как духовное существо, он почти перестаёт кармовать, поэтому для отработки остаётся только прежняя карма, а новая почти перестаёт накапливаться. Именно поэтому на уровне 4-й чакры происходит замедление, если можно так выразиться, кармических механизмов. Когда же человек переходит вниманием в пятую чакру, то происходит полная остановка кармических механизмов: его Душа постепенно очищается, и у него остаётся достаточно мало сомнений, в какую сторону двигаться. А если взять пространство Аджна-чакры, то на этом уровне накопленная карма может начинать постепенно сжигаться, и вместе с тем Душа индивида приобретает свойства этой чакры в проявленном состоянии. Она гармонизируется и приобретает различные сиддхи. На этом я немного остановлюсь.