Время драконов (Триптих 1) - Гусаков Сергей "СОМ". Страница 31

Вырвавшись из рук своих подруг –

– Вспомните, как в лабиринты дальние

Заползал пропавший ныне Стук…

– О, дивное чувство подземной свободы от мороков верхнего мира…

…Покуда я в пещеру не залез –

Покою нет ЦК КПСС!

Здесь известняк над головою,

Он окружает нас с тобою:

Здесь отсыреет микрофон,

Фот’аппарат, магнитофон –

– СТУКАЧ! ИЗЫЙДИ ВОН!!!

[ …, …, … ]

– И могучее завершающее арпеджио:

— Каска моя крепка,

нервы стальные —

ЭВА-ЛЮ-ЦИ-ИЯ,

САНТА-МАРИЯ!!!

: Рёв, свист, хохот и аплодисменты восторженной публики.

25 метров известняков и глины над головой ( ‘давление каменного столба’ около 80 тонн на квадратный метр свода ),– 500 метров до выхода на поверхность.

: Грот Сапфир, Ильинская Система.

1986 Новый год.

Ёлка переливается огнями гирлянд.

В освещении свечей – стол: расстеленный посреди грота полиэтилен. Бутылки, кружки и всяческая снедь.

Торопливо открывается шампанское.

По стенам грота листы ватмана — новые и старые газеты-маразматки, как мы называем их ( аналогов на поверхности нет и не может быть ‘по определению’ ),– квинтэссенция подземного чёрного юмора и естественной политической рефлексии на душащее марево Эпохи Совка,–

— из колонок звучит бессмертная мелодия Жана-Мишеля.

: Полночь.

* * *

… Ну вот: повествование миновало первую отпущенную ему половину пространства/времени и вошло во вторую долю. И с каждой написанной буквой, словом, эпизодом я всё боле и боле теряюсь: к чему пишу эти строки, зачем?.. Что это: некий бессвязный трёп, фривольное описание далёкого андеграунда, этноса — или просто времяпровождения в недоброй памяти “эпоху тоталитаризма”? Или фрагменты истории моего обречённого на безвременье поколения?..

— Попробуем разобраться.

..: Допустим, речь идёт только об описании некого романтического времяпровождения, связавшего случайный круг лиц — как может связать рыбалка, охота, разведение аквариумных рыбок, компьютеров,—

: М-да,— отчётливо запульсировала лажа. Потому что описанное мной не имеет с приведёнными выше примерами ни малейшего сходства — ни в эмоциональной окраске, ни во временных и пространственных рамках, ни по социальной своей стороне,— и уж подавно — в области взаимоотношений “человек/природа”. ( Согласен. )

– Тогда, быть может, альпинизм?..

: Так же сомнительно. Но это, видимо, ближе, чем нечто иное.

То есть так же близко, как самодеятельная песня — к рок-музыке ( назовём так то, что ей называлось изначально — а не теперь: устами тупорылых “масс-медиа” восьмидесятых/девяностых ).

— Значит, андеграунд: с безусловным оттенком политического импеданса, обусловленного социальным окрасом нашей тогдашней жизни — и Судьбой Поколения. А также отношением к Миру Природы, без которой все мы — ничто. Андеграунд в прямом, физическом значении этого слова – ибо что наша спелестология, как не “подземное бытиё” ( которое, конечно, не может не определять сознание ) — и в то же время андеграунд творческий. Что от песенок и стихов наших, от совместно творимых подземных праздников и газет с прикольно-весёлой прозой и не менее прикольными рисунками,– газет, самиздатовски-подпольных по самому большому счёту, и столь же обусловленных нашим ‘подземным сознанием’, сколь иные воплощения нашего подземного быта:

Например, занятия некими подземными науками. Постижением как пространств, так и загадок, что эти пространства предъявляют — да вот за скрытностью от поверхностного мира как-то не очень им востребуются. Так что и науки наши подземные – андеграундные во всех смыслах.

— Хорошо. “Р-романтика” этого андеграунда ( именно так, с долей иронии ) документально передана в описании спасработ — хотя, конечно, достаточно странно называть спасработами заведомые поиски трупа. А потому параллельно дана история, отражающая противоположный полюс подобного рода деятельности. Описание красот, что якобы влекут человека под землю, присутствует в достаточном количестве, чтоб не загромождать текст; также имеется описание нашего отношения к этой красоте и процесс её поиска и достижения. И поскольку топология, как и топография – существенные разделы научного постижения мира, “андеграундная научная составляющая” нашего интереса к Подземле представлена описанием процесса спелеотопосъёмки. За которым приходит овеществлённое в карте понимание вскрытой и исследованной полости. Есть даже описание загадочных ирреальных подземных чудес — и наших тщетных попыток приблизиться к их пониманию… Не обойдено вниманием и то, как человек впервые попадает в этот мир восторженным неофитом — что на приземлённом слэнге посвящённых, сиречь магистров, зовётся чичакой. < Стадия ‘чайника’ — совсем иная, и скорее описывает общечеловеческий порок, нежели нечто, свойственное лишь Подземному Миру. >

— Показано также, как человек, разменивая себя на так называемые социальные ценности, уходит из этого мира. Есть описания разных типов людей в их взаимоотношениях с Миром Подземли, и я не идеализирую своих друзей — пишу, как было. И описываю не только восторг неофита или природопоклонника — описываю наши будни и праздники,— хотя, подсознательно спекулируя, выбираю для показа Самый Великий из них — мало того, один из самых грандиозных, когда-либо отмечавшихся под землёй.

— Но это было, и было именно так.

: Что ж! Описание — или тень его — завершено; картина дописана. И добавить вроде бы нечего. Ибо любое продление — будь оно о том же самом — будет лишь второсортной вариацией сказанного: раскрашиванием деталей, и только.

А это вряд-ли достойно внимания Читателя — ведь каждый из Вас, читающих эти строки, по-своему представляет наш мир; мир, описанный столь короткими и схематичными штрихами и оставляющий за полем листа столь многое — что, наверное, каждый из читателей становится моим невольным соавтором, по-своему дописывающим в воображении недосказанное мной,—

— а значит, я просто не имею права на перечёркивание ненужными уточнениями того, что уже возникло и существует —

: независимо от меня и моей воли —

— и остаётся, в сущности, один путь:

ВПЕРЁД.

Но Прошлое уже

Устало от тебя:

В калейдоскопе витражей

Кого-то проглядят...

: Стихи Гены Коровина.

— И поскольку спелестологический андеграунд нашей жизни не отделим от андеграунда культурного ( в фаталически-чернушечном юморе выражавшегося, в музыке, которой мы внимали в Ночи Белого Камня, от гитарных переборов и рифов, или кассетных записей, или гармонии стиха, не принимаемой академически правильной рифмой — не столь важно ),– со стихов Гены я начну вторую половину нашей совместной картины:

ЕЁ ТЕНЕВУЮ СТОРОНУ

— То есть то, что стоит за.

: В тени. И при беглом взгляде спереди — на ходу, мельком,—

: просто не существует.

< Вы не пробовали разглядеть одновременно две стороны монеты?..

— правильно: зеркало. Отсылаю к эпиграфу >

* * *

Ни пройти, ни проехать:

везде

коронованный

камень.

В землю пальцы впустивши столбами,

ломает пути.

Ненасытные вши –

мы кусаем