Мудрость древних. (WISDOM OF THE ANCIENTS) - Рампа Лобсанг. Страница 34

ТЫ ЕСТЬ ТО (Thou Art That — Tat Twam Asi) — Обучающиеся в ламаистском монастыре в качестве объекта медитации должны использовать То, которое, конечно же, является Богом, и должны уметь отличать То (That) от этого (this), которое представляет собой набор феноменов.

Когда обучающиеся смогут различать То и это, они смогут честно сказать: «Tarn Твам Леи», что значит «Ты есть то».

ТЬЯГА (Tyaga) — Это абсолютный отказ от собственности и от того, что можно определить как социальную активность. Оставившего всю собственность или отказавшегося от нее, например, пустынника или отшельника, называют тъяги — отрекшийся человек.

ТЭ (Те) — Это китайское слово обозначает добродетель. Разумеется, добродетель должна быть моральной, но тэ обозначает также и энергию во всех смыслах этого слова. Твоя энергия может быть направлена как на добро, так и на зло, однако термин тэ чаще всего относится к добродетельной энергии.

У

УДАНА (Udana) — Это центр, который управляет действием мышц грудной клетки. В частности, Удана — это центр управления дыханием. Именно этот горловой нервный узел испускает голубовато-белый свет, который могут наблюдать ясновидящие.

УДОВОЛЬСТВИЯ И СТРАДАНИЯ (Pleasures and Pains) — Каждый механизм для того, чтобы работать, должен обладать управляющим элементом, который контролирует и направляет его действия. Проигрыватель, например, снабжен управляющим блоком, который поддерживает постоянную скорость вращения пластинки. В результате пластинка вращается равномерно, и музыкальная запись считывается последовательно, дорожка за дорожкой.

Люди также представляют собой управляемые существа, деятельность которых определяется окружающей обстановкой. Реакция на окружающую остановку может быть удовольствием или страданием. Обычный человек живет где-то между этими двумя противоположностями. Он постоянно избегает страданий и старается продлить свои удовольствия.

Однако вскоре каждый человек убеждается в том, что, как это ни прискорбно, некоторые удовольствия приводят к страданиям. На ранних стадиях развития человек еще не готов решительно взяться за работу; он надеется, что сможет, ничего не делая, всего достичь. Дикарь, например, никогда не отправится на поиски пищи до тех пор, пока не почувствует невыносимый голод. Обнаружив, что утолять голод приятно, он начинает переедать, но вскоре обнаруживает, что и это приводит к страданиям.

Удовольствие, страдание, удовольствие, страдание. Этот цикл чередующихся приятных и неприятных переживаний показывает нам, на что мы способны, а что не для нас. Когда мы испытываем удовольствие, которое приводит к страданию, это оказывается для нас уроком. Мы понимаем, что безудержно предаваться удовольствиям не так уж приятно. Так у человека появляются зачатки разума.

Адепт учится жить так, чтобы не получать интенсивных удовольствий, потому что это приводит к сильным страданиям. Он понимает, что для того, чтобы не находиться во власти удовольствий и страданий, необходимо развить в себе чувство меры. Так, он понимает, что должен учиться управлять своим телом. Умение же управлять телом открывает ему дорогу к астральным путешествиям и ясновидению.

Таким образом, растождествление с телом дает ему возможность заточить себя в камеру и жить там отшельником в течение многих лет, получая еду лишь раз в несколько дней. Большинство времени, которое он проводит в камере, он находится за пределами тела. При этом он посещает другие страны мира и открывает для себя то, что недоступно восприятию обычных людей. В виде бесплотного призрака он может проникать в помещения, где проходят тайные совещания, и узнавать обо всем, что там говорится. Однако даже такой человек не может навсегда покинуть тело до тех пор, пока смерть не разорвет серебряную нитъ.

УМ (Mind) — Для того, чтобы достичь чего-либо в духовности, следует позаботиться о том, чтобы ум был чист. Мы должны быть уверены в том, что наш ум удовлетворяет всем требованиям, которые к нему предъявляются.

Для достижения чистоты ума следует общаться с людьми спокойного темперамента, уравновешенными, рассудительными и знающими, о чем они говорят.

Следует также проявлять снисхождение к тем, кто страдает или не может отличить правду от лжи. Можно быть понимающим и сочувствующим, но все же держаться подальше от таких людей. Дело в том, что человек, который слишком тесно общается с плохими людьми, неизбежно замутит чистоту своего ума.

Ум подобен губке, которая вбирает в себя знания. Хороший ум знает, как распорядиться своими знаниями. Однако неразвитой ум не справляется с потоком получаемой информации и поэтому сваливает ее в подсознание.

В конце этого словаря я приведу несколько дыхательных упражнений, которые помогут тебе очистить ум. Помни, что, если ты умеешь правильно пользоваться своим умом, он сослужит тебе хорошую службу. В противном случае он будет постоянно мешать тебе.

УНМАНИ (Unmani) — Это стадия пребывания вне тела. На этой стадии астральное тело отделяется от физического. Мы находимся в состоянии унмани, совершая астральное путешествие или пребывая в трансе.

УПАДАНА (Upadana) — Это материал, из которого создано все существующее. Каждая вещь создана из определенного вещества. Серебряный чайник, например, изготовлен из серебра, стеклянное окно — из стекла, человек создан из плоти и костей, и ничто не может изменить этот факт. Итак, упаданой называется основная субстанция, из которой создан мир.

УПАДХИ (Upadhi) — Это неведение, которое Бог посылает на человека воплоти. Было бы слишком неправильно, если бы все люди, независимо от их развития, могли помнить свои прошлые жизни. Тот, кто раньше был принцем, вернувшись в мир в качестве крестьянина, был бы недоволен, вспоминая времена своего царствования, а тот, кто был крестьянином, возможно, испытывал бы чувство неполноценности при новом воплощении в качестве принца. Таким образом, перед тем, как человеческая душа воплотится вновь, до пробуждения сознания в теле младенца, человек должен «испить воды забвения».

Это мудрая предосторожность. Те, кто воплощаются вновь, при этом забывают, кем они были в прошлом, хотя эти знания можно вспомнить. Человек, попадающий в астральный мир в результате астрального путешествия, получает возможность узнать об этом, заглянув в «Хроники Акаши».

Иногда к слову упадки добавляется буква «с» и получается слово упадкис. В этом случае оно обозначает цельного человека. Цельность означает гармоничность трех его основных тел, которыми являются:

1. Причинное тело.

2. Тонкое тело.

3. Грубое тело.

УПАНАЯНА (Upanayana) — Когда мальчик готовится стать индуистским монахом, он должен пройти через священную церемонию, которая называется получением серебряной нити. Во время этой церемонии мальчик дает обет соблюдать определенные добродетели. Вот они:

1. Абсолютная чистота.

2. Абсолютная правдивость.

3. Абсолютный контроль и самообладание.

Этот обряд можно сравнить с обрядом конфирмации у католиков.

«УПАНИШАДЫ» («Upanishads») — Это книги, которые составляют философскую часть «Вед». Эти священные тексты касаются глубоких мистических вопросов, а также природы человека и его Высшего Я.

Имеется сто восемь «Упанишад» (сто восемь — священное число в Тибете). Главными из них являются: