50 знаменитых сект - Карнацевич Владислав Леонидович. Страница 15

В 1989 г. 25-летний член АУМ синрикё умер от гипотермического шока. Парень хотел покинуть секту, будучи недовольным заведенными здесь жестокими порядками. Асахара объявил, что вхождение в АУМ – это решение на всю жизнь; человек, отступивший от веры, – болен, у него горячка, а потому отступника следует излечить путем многократного опускания в холодную воду.

Суи Тагуши, близкий друг погибшего, был шокирован такой жестокостью и выразил свою тревогу в разговорах с товарищами. В феврале 1989 г. уже он предстал перед Асахарой, затем был связан, подвергнут многочасовому допросу. Сёко заявил своим ближайшим сподвижникам, что Тагуши нельзя отпустить, поскольку он может обратиться к властям. Юноша был удушен, его тело сожгли на заднем дворе с помощью газовой горелки, а останки захоронили в кустах неподалеку. Асахара лично наблюдал за ужасной смертью молодого человека. Через некоторое время гуру вступил в контакт с родителями Суи и сообщил, что тот не может пока навестить их, так как проходит курс интенсивной медитации. Еще через месяц полиция начала поиски, но секте особого внимания не уделила.

62-летняя последовательница культа, разочаровавшись в Асахаре, сбежала из лагеря и, зная о методах аумовцев, тщательно скрыла место своего нового жительства. Поисковая команда АУМ синрикё вышла на 68-летнего брата отступницы – Киёши Кария. Некоторое время Киёши бомбардировали телефонным звонками с требованиями открыть убежище сестры. Затем Кария был похищен, подвергнут жестоким пыткам и убит.

Это лишь некоторые из громких дел, которые впоследствии были рассмотрены в суде. Террор, нападения, шантаж и убийства – все эти меры широко применялись последователями Асахары по отношению к членам секты, журналистам, политикам, бизнесменам, судьям.

В конце 1989 г. кое-какие факты из жизни АУМ стали выплывать наружу. Полиция получила ряд жалоб от соседей поселка у Фудзи (странный запах, суета по ночам и т. д.), родители жаловались на то, что их дети не могли вернуться домой, не выходили на связь. 2 октября 1989 г. влиятельный японский журнал «Санди майнити» начал публикацию серии статей об АУМ синрикё под названием «Верните мне моего ребенка», где приводились интервью, взятые в шести семьях, обвинивших Асахару в краже их детей. После ряда стычек на телевидении Сёко Асахара приступил к психологической атаке. Редактора журнала Таро Маки и его семью терроризировали звонками и письмами с угрозами и требованиями прекратить травлю АУМ синрикё. В конце концов, Таро Маки хватил удар, что было истолковано сектой как «месть небес».

Еще сложнее секте было справиться с молодым адвокатом из Иокогамы Цуцуми Сакамото, который по просьбе встревоженных родителей возглавил общественное движение против АУМ. В 1989 г. Сакамото было 33 года и он уже зарекомендовал себя как талантливый юрист. В активе Сакамото было успешное ведение дел профсоюзных руководителей, уволенных железной дорогой. Знаком был Цуцуми и с характером сектантских лидеров, поскольку чуть раньше имел дело с Церковью «преподобного» Муна.

Сакамото для начала посоветовал родителям объединить свои усилия. По его совету была создана Ассоциация жертв АУМ синрикё. Затем, собрав необходимые сведения, адвокат инциировал 23 судебных дела против секты. На борьбу против Сакамото Сёко Асахара бросил не менее одаренного и уже упоминавшегося выше юриста Аояму.

Между Аоямой и Сакамото произошел ряд дебатов, освещенных средствами массовой информации. Аояма организовал встречу одной из предполагаемых жертв с родителями. Сакамото потребовал присутствия всех упомянутых в заведенных делах сектантов. Кроме того, противник АУМ сделал акцент на шарлатанском обряде кровавого посвящения. Сакамото резонно заметил, что кровь Асахары на самом деле не обладает никакими волшебными свойствами, посвященные не получили никакой пользы от дорогого обряда, а потому вправе рассчитывать на возврат своих денег. Аояма ответил, что необычайность крови гуру доказана научно. Сакамото потребовал независимой экспертизы в солидных медицинских центрах. Аояма обвинил Цуцуми в покушении на религиозную свободу японцев…

Процесс обещал затянуться, а тщательное разбирательство могло серьезно изменить только что полученный АУМ синрикё религиозный статус. На очередном собрании самых близких соратников Асахара вынес Сакамото смертный приговор.

3 ноября 1989 г. небольшая группа палачей выехала из поселка АУМ и направилась в Иокогаму. Среди выехавших на задание был «министр науки» Хидэо Мураи, личный врач Асахары Томомаса Накагава и исполнитель особых поручений Кадзуаки Окадзаки. Приехав на место и прождав некоторое время, каратели выяснили, что Сакамото в этот день на работе не был, а остался дома. Вышедший на связь руководитель секты приказал изменить план – проникнуть ранним утром в дом адвоката и уничтожить всю его семью.

В три часа утра сектанты зашли в дом через незапертую дверь и одного за другим убили адвоката, его жену и 14-месячного сына Сатоко. Завернутые в одеяла тела были вывезены в горы и там похоронены в трех разных местах. Одеяла сожгли, а инструменты выбросили в океан. Вернувшихся аумовцев сердечно встретил Сёко Асахара. «Не чувствуйте себя виноватыми, – сказал человек, объявивший себя новым Иисусом Христом, – ребенок заново родится в высшем мире!»

Изначально полиция полагала, что Сакамото как человек, «чьей работой является скандал», сам подстроил похищение с целью дискредитировать АУМ. Однако многие люди приписали преступление секте. Но и на этот раз Асахара ушел от ответственности. Через некоторое время СМИ потеряли интерес к этой трагедии.

Безнаказанность и увеличение прибылей подвигли Асахару на более решительные действия по расширению своего влияния. Согласно разработанному им учению, освобождение людей от страданий и болезней и обретение счастья в этом мире помимо религии требовало еще и политической активности. Для этого была создана партия Синрикё. В 1990 г. она выставила 25 кандидатов на выборы в Палату представителей Японии. Бюджет предвыборной кампании составлял около миллиона долларов. АУМ синрикё в свою поддержку проводила самые причудливые акции, например марш последователей Асахары по улицам Токио в масках, изображающих лицо самого великого учителя. Кроме того, сторонники Синрикё действовали и обычными своими методами – с нарушением всех предвыборных правил, давлением на избирателей и кандидатов, шантажом, сенсационными публикациями и т. д. Однако все это не принесло результатов. Партия получила лишь 1782 голоса и таким образом потерпела сокрушительное поражение. Провал на выборах, вероятно, окончательно свел с ума пророка. Свою роль сыграл и тот факт, что по всей Японии проводился ряд правительственных проверок предвыборной деятельности АУМ синрикё. С этих пор Асахара активно готовится к Армагеддону – «войне со злом», которая должна была закончиться победой секты и установлением, наконец, власти самого мастера, столь несправедливо обиженного «глупыми японцами».

«Время пришло», – объявил Асахара своим приближенным. Его слушателями были ключевые фигуры в плане милитаризации АУМ синрикё – Мураи, Хаякава, Эндо и Цусия. Целью собрания было сосредоточение усилий этих людей на подготовке к «последней битве». Секта должна была вооружиться.

Мураи было поручено заняться химическим и ядерным оружием. Специальной задачей Цусия стал контроль над работой с отравляющим газом – зарином. Эндо вплотную занялся биологическим оружием, на Хаякаву возложили ответственность за создание сети необходимых для военного производства предприятий, а также за приобретение и производство традиционного вооружения – автоматов, танков и т. д.

Вскоре члены АУМ приступили к военным занятиям. Сектанты из бывших солдат назначались инструкторами, создавались отряды командос, были построены заводы и оборудованы лаборатории для разработки и производства различного вида оружия (в том числе химического и биологического).

Асахара стремился использовать оружие массового поражения для того, чтобы посеять панику в Токио, уничтожить «одним махом» важнейших государственных деятелей, отомстить своим политическим противникам. Массовое убийство, Армагеддон (приближенный своими силами), по мнению Асахары, могли создать удобную ситуацию для молниеносного восхождения лжепророка на вершину политического Олимпа, приобретения абсолютной власти над душами и телами сограждан.