Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации - Прокопенко Игорь Станиславович. Страница 47

Само слово «амазонка» древнегреческого происхождения, в переводе оно означает «с выжженной грудью». Как полагают специалисты, название это возникло не случайно. Но оно вовсе не означает, что они выжигали себе одну грудь. После нескольких лет обучения молодая воительница должна была продемонстрировать свое воинское мастерство в настоящей битве. Тех, кто выдерживал испытание, принимали в ряды амазонок. На тело воительницы ставили огненное тавро – знак принадлежности к женскому воинству. С этого момента новая сестра по оружию не боялась ни боли, ни смерти в бою.

Исследователь Андрей Синельников полагает: «Это было некое воинское братство, сестринство даже, скажем так. Вступление в сестринство подразумевает ритуал посвящения. Воинские посвящения всегда характеризовались чем-то таким – воин прижигал руку кинжалом, еще что-то. Здесь они себе клеймили грудь, ставили тавро, что они принадлежат к этому сестринству, сообществу воинов».

Археологические находки, сделанные на Дону и в Поволжье, сегодня заставляют ученых пересмотреть нашу историю. Все это время роль женщин в политической и социальной жизни наших предков мы явно недооценивали. Именно в руках дев?воительниц находилось оружие, а значит, и власть.

Говорит Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Это, конечно, феномен, который наше поколение историков не разгадает, феномен амазонок. Тут нужны психологи, археологи… И еще вот какой момент: в женских захоронениях обычно находят оружие, сделанное так, что им невозможно было воевать – из золота».

Золотые мечи, щиты и стрелы, обнаруженные археологами в женских погребениях, были символами безграничной власти. Амазонки господствовали в этих краях.

Современные технологии позволили ученым воссоздать по сохранившимся до наших дней золотым нитям и нашивкам костюмы женщин-воительниц. Оказалось, что в древности эти дамы предпочитали носить штаны – в них было удобнее ездить верхом, охотиться и стрелять из лука. Причем, как правило, эту часть наряда шили из кожи.

Фото 16. Тесей и Антиопа (древнегреческая скульптура)

Судя по всему, амазонки мастерски владели и оружием соблазнения. В арсенале древних красавиц-воительниц оказались многочисленные браслеты, кольца, бусы, гребни, бронзовые и серебряные украшения. Амазонки знали, как соблазнить любого мужчину. Они пользовались бальзамами и благовониями, румянами и духами.

Рассказывает Валерий Чеснок: «Бальзамарии – флаконы для духов, мисочки для растирки косметики. То есть все то же самое, что и сейчас. Пексиды – туалетные коробочки, масса вещей. Понятие женской красоты не изменилось за тысячелетия».

Главным сокровищем своего дворца афинский царь Тесей считал свою жену Антиопу. Она была столь совершенна, что, однажды увидев ее белоснежное лицо, мужчины навсегда теряли голову. Ярче золотых украшений сияли золотые локоны Антиопы, лучезарнее самых прекрасных драгоценных камней была ее улыбка. По сведениям античных авторов, многих благородных эллинов покорила красавица Антиопа. Один из них, афинянин Солоэнт, не выдержав любовных мук, покончил с собой.

Сердце Антиопы навсегда было отдано Тесею. Этот союз был одним из первых в истории межгосударственных браков – правитель Афин женился на царице амазонок. Произошло это во время похода Тесея в страну амазонок. Чтобы остановить нашествие древних греков, царица Антиопа согласилась отправиться с Тесеем в Афины.

Но холодный политический расчет сменили настоящие чувства. О любви Тесея и Антиопы в Древней Элладе слагали легенды. У храма богини Геи при входе в Афины до сих пор сохранился надгробный памятник Антиопе.

Любовь не была чужда амазонкам. Но только отважные воины могли покорить их сердца.

Поясняет Валерий Чеснок: «На одном из китайских зеркал иероглифом была такая надпись: «Пока для нас светит солнце, будем любить друг друга». Красиво, да? Две тысячи лет. Зеркала бронзовые сохраняются довольно плохо, а вот серебряные зеркала, когда они находятся в культурном слое – подождешь, пока под солнышком земля подсохнет, дунешь, и видишь самого себя. Так сказать, холодок по коже, такие ощущения, которые трудно передать словами».

Предания о юных девах-воительницах, обладавших невероятной силой и владевших искусством рукопашного боя, рассказывают и в Юго-Восточной Азии. Когда во втором веке китайские войска оккупировали земли вьетов, территорию нынешнего Вьетнама, на защиту родины встала девятнадцатилетняя девушка по имени Чин. Азиатскую амазонку до сих пор почитают в народе как настоящую героиню.

Индолог Юрий Плешаков рассказывает: «Она сплотила вокруг себя колоссальное количество мужчин, воинов и фактически стала во главе этого огромного вьетского воинства. Она была чарующе красива, но она была огромна».

А в современной Индии и сегодня действуют школы традиционной женской борьбы. После серьезного отбора сюда попадают только самые быстрые и выносливые молодые девушки. Говорят, что наивысшей степенью мастерства считается овладение искусством борьбы вслепую.

Индолог Юрий Плешаков поясняет: «В этой школе учится огромное число девушек, причем они достигают такого высокого мастерства, что если даже им завяжут глаза, они так тонко чувствуют, что происходит вокруг, буквально по движению воздуха, и, вылавливая тончайшие колебания звука, они могут сражаться с противником, который вооружен холодным оружием или какими-то другими видами оружия. И они одерживают верх. То есть они очень натренированы».

Как удавалось женщинам-воинам видеть с завязанными глазами? Заранее предугадывать действия противника? По одной из версий, это умение – лишь то немногое, что сохранилось до наших дней от воинского искусства древних дев?воительниц. Предания повествуют о том, что дочери древнеиндийских воинов кшатриев ничуть не уступали своим отцам в воинской доблести.

Индолог Юрий Плешаков рассказывает: «Им дозволялось, в отличие от других классов, убивать животных. Они специально шли в джунгли, чтобы тренироваться, чтобы не утрачивать свою воинскую силу, они стреляли из лука, они использовали другие виды оружия, в том числе и астравидью, или божественное оружие, для того чтобы поддерживать себя в должной форме».

Одна из индийских легенд рассказывает о дочери властителя древнего города Мадурай – царице Тхадатагаи. Сами боги велели воспитать ее как воина. Эта прекрасная амазонка умела подчинять себе даже природные стихии. Когда ее отец умер, Тхадатагаи заняла его место на престоле. Она собрала армию и отправилась в победоносный поход. Соседние царства одно за другим покорялись воительнице. И только юный царь Сундарешвара не пожелал подчиниться древнеиндийской амазонке.

Предание гласит, что Тхадатагаи попыталась взять штурмом даже священный Кайлас. Сундарешвара вышел навстречу девушке, чтобы противостоять ее натиску. Но, увидев сияющего юношу неземной красоты, Тхадатагаи сдалась без боя. Сундарешвара велел ей возвращаться домой и готовиться к свадьбе.

Индолог Юрий Плешаков продолжает: «Она владела стрельбой из лука, она искусно владела мечом, верховой ездой, знала различные секреты употребления сокровенных мантр, которые запускают небесное оружие. Она владела секретом перевоплощения, перемещения в пространстве и так далее, так называемыми мистическими совершенствами, или ситхами».

О каком небесном оружии идет речь? Древнеиндийские тексты Пураны говорят о том, что оно всегда попадало точно в цель. Тот, кто им обладал, становился непобедимым. Получается, что в далекой древности небесные стрелы и копья прекрасных амазонок значительно превосходили аналоги современного оружия?

Индолог Юрий Плешаков поясняет: «Причем говорится, что иногда эти стрелы были заряжены какой-то неведомой силой, по описанию напоминающей действие ядерного оружия. То есть они могли уничтожать зародышей в утробе матерей, они могли уничтожать целые города по желанию стрелка, воина. Они могли разбивать целые когорты воинов, всего лишь единожды выпустив стрелу».