Правда варварской Руси - Шамбаров Валерий Евгеньевич. Страница 69

Европейцы все шире распространились по планете. Америку делили между собой Испания, Португалия, Англия, Франция, Голландия и Швеция. Хотя вели себя они по-разному. У Испании и Португалии колонизация осуществлялась государством, и монархи управляли колониями через своих вице-королей. У англичан, французов, голландцев, шведов освоение новых земель отдавалось акционерным компаниям. И лишь позже эти земли вводились в подданство государства. Но всюду переселенцы чувствовали себя гораздо вольготнее, чем в метрополиях. Из-за ослабления Португалии центральная власть в Бразилии ощущалась слабо. Огромный вес набрали местные латифундисты. Так, одна семья хапнула в Амазонии поместье больше всей Португалии, другая смогла получить у короля имения, равные Англии, Шотландии и Ирландии вместе взятым. Лесные племена индейцев в качестве рабочей силы не годились — попробуй поймай их в джунглях. И из Африки завозили рабов. Бразильские латифундии сами по себе были «государствами» — где он, этот Лиссабон? Хозяева были неограниченными владыками над рабами и слугами. Чтобы удержать их в повиновении, часто обращались очень жестоко. И побеги были не редкостью. Многие негры являлись еще не потомственными невольниками, родились в Африке, умели выжить в тропическом лесу. Так что в дебрях Амазонии возникла даже «республика Палмарис», созданная беглыми рабами и просуществовавшая несколько десятилетий.

В испанских колониях центральная власть была прочнее. Но жили они чрезвычайно богато. Их граждане получали огромные привилегии, земли, слуг. Здешние рудники поставляли драгоценные металлы, через Америку шел поток товаров с Филиппин — пряности, восточные ткани, фарфор. Когда архиепископ Мельчор де Наварра-и-Рокафул вступал в должность вице-короля Перу, он для парадной демонстрации приказал вплести в гриву коня жемчуг, подковать его золотыми подковами и проехал по улице, где несколько десятков метров было вымощено серебряными плитками — ничем иным удивить местное общество было нельзя, оно привыкло к роскоши. На XVII в. в Испанской Америке приходится расцвет строительства великолепных храмов и дворцов.

Землевладельцы Мексики, Аргентины, Перу организовывали поместья на широкую ногу. Возводили дома-крепости, содержали отряды слуг, многочисленные гаремы из индианок, негритянок, мулаток — это отнюдь не считалось предосудительным. В хозяйствах использовали труд как крепостных из коренного населения, так и рабов. Но для испанцев черные невольники стоили дорого, их приходилось покупать у португальцев или голландцев. Поэтому их берегли и даже за серьезные проступки смертную казнь почти не применяли. Придумали другое наказание — за побег, хранение оружия, дерзость, раба кастрировали. А негры и мулаты считали такую кару хуже смерти, и угроза оказывалась весьма эффективной. Но расовыми и национальными предрассудками испанцы не страдали. Происхождение от индейских касиков считалось дворянским, и нередки были смешанные браки. Причем иметь в своей родословной связь с ацтекскими или инкскими «королями» было не менее почетно, чем со старинными родами Европы, этим очень гордились. Один из потомков «королевского рода» Инка Гарсиласо де ла Вега создал «Историю государства инков», ацтек Иштлильшочитль на основе архивов написал историю древней Мексики.

И даже к верованиям индейцев и негров испанские и португальские католики в данное время относились терпимо — если они справляют свои обряды втихаря и не противостоят христианству. Из-за этого рождались самые причудливые симбиозы, наподобие знаменитого сейчас рождественского карнавала в Бразилии. А в Перу возник культ «темнокожего Христа». Он был нарисован кем-то в Лиме на заборе у домов, где жили мулаты. И во время землетрясения весь город был разрушен, уцелел только этот забор. С тех пор возникло «братство темнокожего Христа», его признали покровителем Лимы и защитником от землетрясений. Порой доходило до курьезов. Известен случай, когда испанец взял в наложницы красивую индианку, а ночью обнаружил, что постель рядом с ним пуста. Заподозрив измену, вышел на поиски и обнаружил ее по крикам экстаза на лесной лужайке. Где она извивалась в «объятиях»… самца пумы. Выяснилось, что она принадлежала к местной секте «людей-кошек» и обязана была периодически практиковать этот ритуал. И ничего, дело кончилось лишь тем, что испанец отослал ее домой.

Французские колонии в Северной Америке оставались малолюдными. Ведь во Франции традиционным источником всех благ являлся королевский двор. И дворяне, купцы, чиновники тяготели к Парижу. Если и отправлялись в дальние края, то временно, подзаработать и вернуться. В Канаде насчитывалось лишь 2,5 тысячи переселенцев (у англичан — 30 тысяч, у голландцев — 10 тысяч). Правда, французы лучше протестантов умели ладить с индейцами и жили в основном скупкой мехов. Но и конкуренты привлекали на свою сторону индейцев, используя межплеменные распри. Англичане, например, способствовали разжиганию войн между ирокезами и гуронами — которые дружили с французами. А когда такие войны разрушали пушную торговлю, канадцам становилось просто не на что жить. Перепродажей мехов существовала и Новая Швеция в Делавэре. И приток переселенцев сюда также был незначительным — для шведских авантюристов, готовых рискнуть ради наживы, считалось выгоднее идти в армию.

Британские колонии жили самоуправляемыми общинами, часто спаянными сектантскими религиозными узами. Использовали рабский труд. Но невольники у них были еще не черными, а белыми — пленники гражданской войны, в основном ирландцы. Это считалось нормальным. Ведь рабовладение упоминается в Библии, а значит, по понятиям пуритан, оно было вполне законно. В колониях была введена продажа в рабство за долги, за те или иные проступки. И «демократические» фермеры ничуть не стеснялись морить белых невольников непосильной работой, пороть, а на беглых всей общиной устраивать охоты с собаками.

Голландцы на Гудзоне жили иначе. У них денежные тузы захватывали крупные частные владения. Так, купцу Ван Ренсслеру принадлежало 280 000 гектаров земли и лесов, хотя сам он в Америке никогда не бывал. Но многие приезжали и селились. И, реализуя свой торгашеский комплекс неполноценности перед европейской знатью, устраивались наподобие мини-монархов. Строили частные крепости с гарнизонами из наемников, содержали частные эскадры. Придумывали себе гербы, окружали себя немыслимой привозной роскошью, огромными штатами слуг, индонезийскими и китайскими рабынями. А среди колонистов, селившихся на их землях, насаждали чисто феодальные порядки — каждый приносил присягу на верность лично сюзерену и считался его вассалом.

В Африке, за исключением голландской Капской колонии, господствовали португальцы. Их владения и базы расположились по всем африканским берегам, буквально опоясав континент. Им удалось взять под свой контроль и ряд местных государств. Так, короли Конго еще в XVI в. приняли крещение и вассалитет от Португалии. И порядки там установились весьма своеобразные. Черные вожди стали графами, герцогами, маркизами, носили португальские наряды, парики, шпаги, посылали детей учиться в Лиссабон, говорили по-португальски, строили европейские дома, а при дворе действовал европейский этикет и на балах танцевали европейские танцы. А подданные жили по прежним традициям и добывали средства для того, чтобы их знать могла вести подобный образ жизни. Но импортные предметы роскоши стоили дорого, денег не хватало… Что ж, португальцы в оплату охотно брали рабов. И для их захвата короли Конго непрестанно воевали с соседями.

Опустошались целые районы, были подорваны торговля и хозяйство собственной страны. Конго восстановило против себя всех соседей, пошли ответные нападения. А португальцы помогали, поставляли оружие. Естественно, тоже за рабов. Конголезская знать попала в замкнутый круг. И для покрытия своих нужд стала продавать в рабство подданных. Что отнюдь не способствовало популярности правителей. Племена выходили из повиновения, примыкали к противникам. На севере возникло государство Соньо. Чтобы получить поддержку против Конго, цари Соньо тоже приняли крещение, и португальцы точно так же, за рабов, стали продавать им оружие. На юге с конголезцами боролись вожди Анголы. И получали помощь тех же португальцев, отдав за это побережье. Тут возникли главные «хранилища» невольников, где они ждали отправки за океан.