Рожденный в доме Господнем (СИ) - Yuhans Aliyye. Страница 13

Два года спустя после сражения Суффейн,после долгих речей и призывов Али к сражению куфинцы одумавшись собрались в единое войско.Цель была одна остановить кровопролития и грабежи устроенные Муавиёй.

С 20000 войском Али остановился в местечке под названием Нохлие.Но Муавия был не единственной проблемой.Хавариджи ждали момента когда Али со своим войском выйдет из Куфы ,чтобы захватить город.

- Они ищут истину во тьме лжи.- говорил про них Али.

Было два варианта или сражаться с ними или же призывать их помочь в этом сражение против Муавии.Али выбрал второе и написал хавариджам письмо ответ на его письмо было следующим.

" Ты стал язычником и в начале должен покаяться,а потом призывать нас на помощь"

Али не раз устрашал людей из Нахравана,в одном из его предупреждений он говорил:

- Я предупреждаю вас, что придет день, когда будете вы убиты на берегу этой реки, среди этих низких земель, когда не будет у вас от Господа вашего ни явного знамения, ни очевидной власти: бросили вы свое местопребывание, препоручив себя в руки судьбе. Я удерживал вас от этого суда, но восстали вы против меня возмущением бунтовщиков, пока не обратил я мнение свое в сторону ваших желаний, вы же — люди глупые и легкомысленные, я же не пришел к вам — да не будет у вас отца — как бедствие и не желал я для вас никакого убытка.

Али изменив свой маршрут отправился в Нахраван.Он выступил перед хавариджами с речью и приказал поставить белый флаг ,дабы покаявшиеся собрались под ним.Не мало хавариджидов покаялись после речей Али, покаявшимся было разрешено не участвовать в этом сражение.

Хавариджидов осталось 4000 под командованием Абдуллаха ибн Вахаба.После последних предупреждений состоялось сражение в котором из войска Али погибло семь человек,а со стороны хавариджов осталось только десять человек, которые спаслись бегством.Одним из сбежавших был ибн Мулджам.

После сражение Нахраван Али приказал своему войску отправляться в Дамаск,но его воины и в особенности Аш'ас ибн Кайс сказали что стрелы и копья сломаны,воины устали и если они вернутся в Куфу 'то отдохнут и увеличат количество воинов.Али разбил лагерь в Нохлие,в местносте поблизости с Куфой.Но вместо увеличения воинов,они уменьшались до того, что с Али в лагере остался только один человек.Али увидев положение таким вернулся в Куфу. После сражение Нахраван Али выступил с речью перед жителями Куфы призывая их сразиться с Муавиёй он говорил:

- Тьфу на вас! Устал я увещевать вас! Ужели вы удовлетворились для себя здешней жизнью взамен жизни грядущей? Или унижением вместо почета? Когда призываю вас на джихад с вашим врагом, вращаются глаза ваши так, будто вы уже в объятиях смерти или в беспамятстве от опьянения. Не доходят до вас мои речи, и вы слепы, как будто сердца ваши одурманены и вы ничего не смыслите. Нет вам более доверия навеки вы теперь не источник поддержки, на кого можно было бы положиться, и не источник славы для стяжающих ее. Вы для меня не более чем верблюды, чьи пастухи заблудились, так что если соберутся некоторые из них (верблюдов) с одной стороны, рассеиваются другие — с другой. О, клянусь Аллахом, как плохи вы для зажигания пламени войны! Против вас умышляют, а вы не строите планов, ваши границы сужаются, а вы не возмущаетесь, помышляющие о вас не спят, а вы в небрежении пребываете — клянусь Аллахом, побеждены те, которые отстраняются в небрежении! Клянусь Аллахом, я думаю о вас, что если разгорится пламя войны и распалится смертоносный жар, то вы отделитесь от сына Абу Талиба так же, как голова отделяется от тела (т.е. не сможете более встать на место и не сможете также управлять собой самостоятельно). Клянусь Аллахом, истинно, человек, позволяющий врагу своему отделить мясо свое и переломать кости свои, и разрезать на кусочки свою кожу, то велика беспомощность его, и слабо то, что охватывают края его груди (т.е. сердце). Ты — будь таковым, если желаешь, я же, клянусь Аллахом, не поступлю так, покуда не пущу в ход меч аль-Машрафиййа, остро заточенный, от которого разлетаются как мотыльки мелкие кости головы, руки и ноги, а потом Аллах да поступит так, как Он пожелает.

Путь стойкости.

О люди, истинно, у меня на вас есть право, и у вас есть право по отношению ко мне: что до вашего права, то это — получать мои наставления, и платить вам причитающееся, и обучать вас, дабы не пребывали вы в невежестве, и учить вас правильному поведению (этике), чтобы вы должным образом поступали. Что же до моего права на вас, то это — ваша верность присяге, ваша доброжелательность ко мне в присутствии моем или в отсутствии, ваш ответ, когда я призываю вас, и подчинение, когда я приказываю вам.

В дальнейшем вспоминая о сражениях он говорил:

- Направит Он (Имам аль-Махди (А)) помышления в сторону Прямого Пути, когда они (люди) будут стремиться свой путь повернуть в сторону своих измышлений, и направит он суждение (их) в сторону Корана, когда они (попытаются) обратить Коран в сторону своих суждений…

В продолжение этой же хутбы: …покуда не разгорится пламя войны в полную силу, обнажая свой оскал, с выменем, полным молока, — сладко питие его, но горек вкус его. Но вот, на завтрашний день — а придет завтрашний день с тем, чего вы не ведаете, — схватит Наместник, что не из этого народа, творящих (зло), (дабы спросить) за все злодеяния их, и выведет для него земля сокровища свои (букв.: внутренности своей печени), и предаст ему в руки с миром отпирающие ключи свои, и тогда покажет он вам, как должнo жить по справедливости, и оживит умершие Книгу (Аллаха) и Сунну.

В продолжение этой же хутбы: Вот, я словно вижу его (ад-Даджжала) перед собой рычащим со стороны аш-Шама, простирающим знамена свои вплоть до окраин Куфы. Как кусачий верблюд, он на нее нападает и землю покрывалом из голов он устилает. Пасть свою он широко разевает, и по земле шаги его тяжело ступают, выступает он в дальний поход, в наступление мощное идет. Аллах свидетель, он развеет вас во все концы земли, покуда не останутся из вас лишь немногие, будто черная точка сурьмы на глазу, и все еще будете в этом состоянии пребывать, покуда не возвратится к арабам сознание их! И держитесь стезей прямых и знаков явных, и завета близкого, на котором покоится Пророчество (т.е. последнего завета Ислама, ради которого ниспосылались все предыдущие пророческие Откровения, содержавшие отдельные элементы мозаики, в будущем во всей полноте картины открытой в Коране и Сунне Пророка (С). — Т.Ч). И знайте, что шайтан расстилает пред вами стези свои, дабы последовали вы по его стопам.

Воссоединения.

24 января 661 года.

Сегодня особенно тихо в Куфе.Жители города этой ночью совершают намаз,молятся.Уже девятнадцатый день месяца рамазан,мусульмане постятся.Давай воспользуемся этой ночью ,дабы прогуляться по каменной Куфе, знаешь почему каменной? Да потому- что люди здесь каменные.Чувствуешь как этой ночью тревожно,будто множество птиц порхают своими крыльями в сердце.Вот смотри лев идёт.Тише молчи,ничего не говори.Это Али ,он направляется в мечеть.Чтобы ты хотел(а) сказать ему? Я бы сказала тоже самое, что пытаются сказать вот те утки которые перекрыли ему дорогу и кричат:

Ах,Али совсем не такой как все арабы и все люди.Почувствовал близость смерти, он каждый день проводил в доме одного из своих детей,но и сирот он никогда не забывал он так относился к сиротам ,что этим малышам даже завидовали.

Всю ночь он не спал молился,совершал намаз и часто выходил на улицу ,смотрел на небо.Его сильное волнение напугало его дочь,Уммул Кулсум.И когда она поинтересовалась причиной его волнения,он сказал: