Страницы истории науки и техники - Кириллин Владимир Алексеевич. Страница 10

После смерти Цезаря гражданские войны не прекращались. Сначала гражданская война велась между руководителями заговора против Цезаря — сторонниками республики Брутом и Кассием, с одной стороны, и возникшим в 43 г. до н. э. вторым триумвиратом цезарианцев Антония, Октавиана [23] и Лепида — с другой. В битве при Филиппах (Македония, там была сосредоточена армия Брута и Кассия) в 42 г. до н. э. войско Брута и Кассия было разбито, а они сами покончили жизнь самоубийством. Но и на этом гражданские войны не завершились. Произошло обострение отношений между Октавианом и Антонием (Лепид в 36 г. до н. э. был лишен триумвирских полномочий), между ними возникла война. После победы Октавиана в 31 г. до н. э. Антоний уехал в Египет, где стал мужем египетской царицы Клеопатры. Войска Октавиана вступили в Египет, Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством, Октавиан стал единоличным правителем Рима, сенат присвоил ему титул Августа.

30 год до н. э. обычно считают началом третьего — и последнего — периода истории Древнего Рима, — периода Римской империи. Хотя, как и при Цезаре, республиканские учреждения сохранялись, власть была сосредоточена в руках одного человека — принцепса сената, которым являлся Октавиан, носивший имя император Августа [24]. Римская империя обладала наибольшей за все время существования Древнего Рима территорией во II в. н. э. В ее состав входили земли Европы, занимаемые в настоящее время Испанией, Португалией, Францией, Англией (территория Шотландии не входила в состав империи), Италией, Бельгией, Швейцарией, Австрией, Грецией и частично некоторыми другими странами, вся полоса земель Южного Средиземноморья, включая территории современного Египта, земли современной Турции, а также Месопотамия и Армения. Это было огромное государство.

Римская империя за время своего существования (около 500 лет) переживала почти непрерывные коллизии. В период от начала III в. до н. э. вплоть до последней четверти I в. до н. э. они являлись следствием противоречий между императорами и верхушкой сената и приобрели особо острый характер при известном своей жестокостью Нероне (37–68 гг. н. э.). Конфликты возникали также между претендентами на престол. Но все же время царствования династии Антонинов (96—192 гг. н. э.) историки считают временем расцвета Римской империи. Армия, достигшая численности около 500 тыс. человек и размещавшаяся главным образом на границах государства, служила его главной опорой.

В I в. н. э. в восточных провинциях Рима, и прежде всего в Палестине, возникло христианство, распространившееся главным образом среди бедной части населения. Христианство возникло в результате идеологического кризиса, охватившего Римскую империю в конце I в. до н. э. Повсеместное ухудшение экономических условий существования основной массы населения, упадок моральных и этических норм привели, в частности, и к тому, что как традиционное многобожие, так и насаждавшийся сверху культ императоров уже не могли удовлетворить духовные запросы общества. В это время начинают играть определенную роль восточные культы, проникавшие в Рим из Египта, Персии и Иудеи, но еще сильнее было стремление угнетенных обрести новую религию, которая соответствовала бы изменившимся представлениям о добре и зле.

В основу новой религии была положена легенда об Иисусе, сыне простого плотника из Назарета. Согласно евангельскому рассказу, он объявил себя сыном божьим, творил чудеса, проповедовал любовь к ближнему, отказ от богатства и преимущества загробной жизни по сравнению с земным существованием. В проповедях Иисуса власти усмотрели опасность для существующего порядка, в результате он был схвачен и подвергнут мучительной казни — распят на кресте. Тем не менее на третий день он воскрес и вознесся на небо. Такова легенда.

Христианство возникло как религия угнетенных, и основную массу первых христиан составляли беднейшие слои населения — вольноотпущенники и рабы. Поэтому вначале новая религия встретила жестокий отпор со стороны властей, которые видели для себя опасность в распространении новых идей, в частности требований равноправия и высоких моральных норм. Но впоследствии господствующие классы начинают приспосабливаться к новой религии и использовать ее в своих целях. Власти Рима постепенно осознавали, что идеи покорности, непротивления злу, представление о незначительности земного бытия по сравнению с вечной загробной жизнью, содержащиеся в христианской религии, представляют превосходный инструмент для того, чтобы держать в узде народные массы. Итак, начиная со II в. н. э. отношение к христианству со стороны высших слоев общества меняется. Изменяется и социальный состав общин, куда вступает все большее число богатых и знатных людей, церковь все более сближается с государством. Это находит отражение и в административной структуре церкви, которая все более начинает напоминать государственный аппарат власти. Церковь становится мощной организацией, и христианство уверенно идет по пути превращения в государственную религию.

Период 193–284 гг. н. э. часто именуется историками временем кризиса III в. В его основе лежали коренные пороки рабовладельческого способа производства. Производительность труда рабов оставалась низкой, рабы никак не были заинтересованы в ее повышении. По существу, это был кризис рабовладельческого строя. Владение землей все более переходило к провинциальной знати, а основной рабочей силой становились колоны — мелкие арендаторы земли. Начинало преобладать натуральное сельское хозяйство. Эти процессы были следствием кризиса рабовладельческого строя и предвестниками эпохи феодализма.

Частая смена императоров, характерная для III в. н. э., отражала растущие противоречия между крупной земельной знатью, поддерживаемой сенатом, с одной стороны, и высшим сословием городов — декурионами и армией — с другой. Внешние войны, которые вел Рим, далеко не всегда были для него удачными. В результате временно выходили из состава Римской империи Галлия, Испания и Британия. Германцы, сарматы (скотоводческие племена, жившие в Северном Причерноморье и восточнее Волги) и другие племена наносили большой ущерб пограничным провинциям империи.

Период 284–476 гг. н. э. называют доминатом (от лат. dominatus — господство, подразумевается неограниченная монархия). Под угрозой восстаний была образована в годы правления Диоклетиана (284–305 гг. н. э.) и Константина (306–337 гг. н. э.) абсолютная монархия, признавшая христианство официальной, государственной религией. Роль сената стала чисто формальной. В 325 г. н. э. Римская империя была разделена на две части: западную и восточную, — каждой из которых правил свой император. Столицей восточной части империи стал г. Византий (Константинополь).

Все это не могло, конечно, ликвидировать основу всех осложнений — кризис рабовладельческого строя. Продолжались и усиливались конфликты землевладельцев-магнатов, образовывавших собственные вооруженные отряды, с правительством. Не прекращались также нападения варваров, которых поддерживали не только рабы и крестьяне, но иногда и крупные землевладельцы. История зафиксировала даже кратковременный захват в августе 410 г. н. э. готами (германскими племенами) Рима, ворота которого были открыты рабами. От Римской империи постепенно отходили Британия, Испания, африканские владения, Галлия.

Принято считать, что Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г. н. э., когда войсками германского племени скифов под водительством Одоакра был свергнут последний император Западной Римской империи— Ромул Августул. Восточная Римская империя, именуемая Византией, в которой рабство получило значительно меньшее распространение, существовала еще около тысячи лет.

Приведенный краткий, можно сказать конспективный, очерк возникновения, расцвета и заката Древнего Рима поможет (по крайней мере, хотелось бы на это надеяться) лучше представить себе развитие науки и техники в этот период времени.