Сверхъестестественное. Научно доказанные факты - Кернбах Сергей. Страница 112

существовать. Какова суть обычного человека? Его суть формируется коллективом. Детский

садик, школа, работа — везде мы окружены коллективом людей, которые поддерживают или

подавляют. История выживания людей — это история коллективной цивилизации.

Коллективом мы сильны, поодиночке слабы. Слабость, обусловленная коллективом, как и вся

философия, подогнанная под коллектив, — это основное отличие обычного человека. Это не

плохо, мы, по сути, являемся коллективными созданиями на эволюционной лестнице.

Какова суть нового существа? Это поиск — поиск ответов на вопросы, «поиск силы».

Он ищет в первую очередь себя и для себя. Он не является эгоистом, но сама суть поиска не

предполагает зависимости «силы» от «количества». Если отбросить ассоциации, то «охота за

силой» — это охота за знанием, за новыми идеями, за собственной независимостью. Иначе

как охотой это назвать нельзя.

В чём заключается смерть «обычного» человека? В том, что философия коллективизма

перестаёт определять его поступки. Человек постепенно отходит от привычных взглядов

толпы, он в некоторой степени отчуждается, и как это ни странно, «эгоизируется». Этот

процесс может быть медленным, а может произойти и за считанные дни, например под

воздействием внешних обстоятельств. В любом случае это очень болезненно. Привычные

понятия добра и зла разрушаются, что раньше было социальным табу (читай: злом),

становится неопределённой повседневностью. Что было раньше добром, теперь видится

совсем по-другому. Можно сказать, что нажитые за многие годы привычки, повадки,

поведение уходят, оставляя нечто, что представляет собой голый скелет. Можно также

сказать, что остаётся пустота. Эта пустота чувств, ощущений и интерпретаций просто

ужасна, она пугает. Нельзя сказать, что ушло что-то конкретное, однако эта потеря

ощущается каждой «клеткой». Остаётся тоска, горечь, неопределённость и потерянность.

Рождение

Слава вам, боги! Я знаю вас.

Я знаю ваши имена.

Вы не скажете о моих грехах этому

Богу, в свите которого вы состоите...

Затем 2 и 40 богов скажут мне:

«Входи теперь, переступи

порог этой двери Зала Двух Истин,

ибо ты обладаешь знанием о нас».

«Мы не позволим тебе войти

через нас, — скажут засовы этой

двери, — пока ты не скажешь

нам наши имена». И я отвечу:

«Тах-бу-Муа — ваше имя».

Древнеегипетская Книга мёртвых [545]

Когда обычный человек умер, он освободил тем самым дорогу для рождения другому

существу. Если рождение сопровождалось собиранием силы, то это новое существо является

— назовём его так — зародышем мага. При дальнейшем развитии из него может получиться

маг.

Маг является символом гармонизации пяти элементов: эмоций, мысли, энергии,

основательности и духа. В нём все эти элементы уравновешены и дополняют друг друга. Они

слиты в одно целое и образуют новое создание — огромной воли, энергии, духа и разума.

Маг не является создателем и не является героем. Он может стать и тем и другим, однако его

мысли не направлены на это. Его мысли направлены на познание и овладение. Познав, он

может стать создателем. Овладев, он может стать героем. Однако для мага интересен вызов,

рутина не для него. Маг не является символом совершенства или примером для подражания.

Его путь — это путь воина, это путь борьбы и достижений. Однако он не завоеватель, он не

борется во имя чего-то или ради кого-то.

Маг— это учёный, однако учёный не только видимого, но и невидимого. Он

систематичен, регулярен и последователен. Он знает истинные взаимосвязи и каузальности,

он распознаёт ситуации и владеет ими. Для мага не существует чистой теории или чистой

практики — он соединил их вместе. Его логика дополнена интуицией, он любопытен,

осторожен и выдержан. Страшно иметь мага врагом.

Маг владеет собой. Он знает себя. Можно сказать, что он изменил себя или даже

видоизменил себя. Он привлекателен и харизматичен. Однако не бросается в глаза. Мага

нужно уметь распознать. Он не скрытен, однако вуаль отдалённости скрывает его.

Сочувствие и сопереживание ему открыто, милосердие ему знакомо. Однако он знает цену

подачки и разницу между нуждой и промыслом. Тоска и неопределённость, оставленные при

смерти обычного человека, полностью вытеснены новой философией, новым пониманием

мира. Добро и зло снова стали на свои места, однако они и их роли изменились. Понимание и

сопереживание, предсказание и знание являются теперь основой для принятия решений.

Его эмоции уравновешены, при нём дело не дойдёт до дуэли, однако, обнажив оружие,

он также доведёт дело до конца, ибо не в его привычке оставлять врага за спиной. Его

энергия — острая, как стальной клинок, испепеляющая, как солнце, и огромная, как цунами.

Однако он очень экономен в расходовании этой силы. Маг знает ей цену.

Философия мага разворачивается в двух плоскостях, он объединяет видимое и

невидимое в одно целое. Это философия поиска и открытий, ибо маг — учёный и

исследователь. Маг борется за выживание, за силу, за свою свободу, поэтому это также

философия воина. Маг принял на себя ответственность за свою судьбу, поэтому это

философия стратегий и сражений. В этом процессе маг понимает свою ничтожность перед

громадной сложностью механизма вселенной, поэтому философия мага — это также

философия смирения. Эту философию нельзя выразить посредством описания, она есть

результат долгой работы.

Самое ценное для мага — это время. Ибо маг играет в игру именно с этим самым

суровым противником, который не знает пощады. Маг знает, что каждое мгновение — это

вечность, но и вечность — это только лишь мгновение. Его путь ведёт к цели, однако время

может не дать завершить этот путь. Маг не боится смерти, ибо смерть — это атрибут жизни.

Он ищет рецепт жизни, однако не жизни вечной. Он ищет рецепт познания тайны жизни.

Если маг достоин этого рецепта — в конце пути он обретёт его, даже если этот путь ведёт

через много жизней.

Глава 13. ПРИБОРНЫЕ И ОПЕРАТОРНЫЕ ФАНТОМЫ

Эффект фантомов представляет собой третий и наиболее странный феномен, который

встречается при работе с «высокопроникающим» излучением. Приборные фантомы

проявляются в нескольких разных вариантах. Первый из них связан с работой генераторов,

если они направлены на некий предмет. Например, когда под излучением генераторов

находятся сенсоры, то они начинают «зашумляться» — появляется шум, который всё более и

более поглощает полезный сигнал. Особенно чётко эффект «зашумления» проявляется в

сенсорах, которые измеряют параметры воды. Однако исследователи, работающие с

твердотельными сенсорами, также сообщают о «зашумлении» детекторов [360]. Шум

пропадает, если отключить приборы и дать им некоторое время «отстояться». В более общем

контексте утверждается, что на всех поверхностях и предметах, с которыми соприкасается

излучение, остаются «фантомные следы» этого излучения. Иными словами, объекты,

находившиеся под излучением генератора, сами становятся источниками вторичного

излучения. Это не раз проверялось в экспериментах.

Второе проявление эффекта фантомов также связано с работой генераторов. Если

генератор оставить работать на некоторое время (ни на что не направляя), а потом выключить

и убрать, то на месте работы генератора остаётся «некое пространственное образование».

Пока нельзя сказать с уверенностью, оседает ли это образование на неких предметах или же

оно как-то связано с самим пространством. Такого рода фантомы образуются, как правило, в

лабораториях, где работали генераторы. Ещё не увенчались успехом попытки избавиться от

них путём переноса мебели или лабораторных предметов. Они также не поддается