Сверхъестестественное. Научно доказанные факты - Кернбах Сергей. Страница 36

биодинамику, ввёл некоторые подходы в медицине и фармацевтике, популярные в Германии и

на сегодняшний день. Существует также несколько антропософских общин, история которых

восходит к Штайнеру. Несмотря на теософское начало, антропософия тем не менее

отличается от неё, имея под собой неоплатонические и каббалистические корни на основе

немецкой натурфилософии. В практическом плане Штайнер создал систему, в которой

сочетаются эффекты форм, особые способы обращения с высокопроникающим излучением

земли и космоса, природными ритмами, операторными эффектами и т.д. Например, по

Штайнеру: «Рога у коровы служат для того, чтобы отсылать внутрь организма эфирно-

астральные силы, которые должны проникать до пищеварительного тракта. В роге мы имеем

нечто лучащееся жизнью и даже астрально-лучащееся. Закапывая коровий рог с навозным

содержанием в землю, мы консервируем в нём силы, которые обычно действовали в нём в

живом организме коровы. ...Благодаря тому, что рог оказывается окружённым со всех сторон

землёй, в его внутреннее углубление направляются и действуют на его содержимое все

излучения, несущие эфиризацию и астрализацию» [267].

Биодинамика получила своё начало в 20-х годах [268] и широкое распространение

после 80-х годов XX века не только в сельском хозяйстве, но и в косметике и альтернативной

медицине (как дальнейшее развитие этого метода).

Третьим компонентом германских работ до 1933 года являлись теории о существовании

особой энергии. Здесь необходимо ещё раз вернуться к работам Месмера, Райхенбаха и

Коршельта. В особенности публикации Райхенбаха, несмотря на их критику в середине XIX

века, не были забыты. Напротив, его идеи развивались дальше, можно указать на работы

Harnack (1905), de Rochas (1906), Grunewald (1920, 1922), von Rechenberg-Linten (1921), Zeller

(1925), Okolowicz (1925) и т.д. [205] Из них нужно выделить работы Floris Jansen (1907), где

для изучения этих феноменов [269] была создана целая лаборатория. Нужно также не

забывать, что работы Райха и радиоников 1930-60-х годов во многом мотивировались Од-

теорией Райхенбаха. Однако в начале XX века возникает новое название для этой энергии,

взятое на этот раз из публицистики. В романе английского писателя XIX века Эдварда

Бульвер-Литтона «Врил — грядущая раса» описывается племя сверхлюдей «Врил-Йа»,

обитающих в недрах Тибета в глубинах Земли. Они выходят на поверхность Земли, чтобы

подчинить себе людей при помощи силы под названием «Врил». Учитывая популярные тогда

теории полой земли и идею особой арийской сверхрасы, имеющей своё начало в Шамбале,

концепция Врил прижилась и внедрилась в оккультную среду.

Общество, которое состояло в основном из женщин и занималось исследованием

энергии Врил, действительно существовало в Германии в первой половине XX века [270].

Это общество стало отправной точкой для мифа об обществе Врил, который появился позже.

Как указывается многими серьёзными исследователями [271], эта тема очень плохо

исследована на основе исторических документов. Однако интересными являются те части

мифа, которые связаны с техническим использованием этой энергии. В дошедшей до нас

брошюре общества Врил 1930-х годов [270] указывается на технологические приложения:

например, для передвижения и произведения механической работы разрабатывались

приборы, которые должны были фокусировать и трансформировать эту энергию. С именем

Штайнера связана так называемая Strader-машина или Врил-машина (см. рис. 41). Имеются

свидетельства об использовании в её конструкции радиоактивных элементов и

предполагается, что она могла вращаться [272]. Интересно, что Strader-машина, по всей

видимости, была также связана с «особой энергией» космоса.

Рис. 41. Модель Strader-аппарата, сделанного Гансом Кюном в 1913 году для оригинальной

модели в соответствии с указаниями Рудольфа Штайнера [273].

«Трудно конкретно сказать, какие цели преследовались этими механизмами.

Центральный механизм, мне кажется, подобен конденсатору для собирания втекающих из

космоса лучей и воздействий, возможно, даже трансформатору этих втекающих из космоса

лучей и воздействий... Кроме этого центрального аппарата были даны сведения ещё о

некоторых других. Так на стене висела полая полусфера из меди. Внутренняя сторона была

обращена к центральному аппарату. Другой аппарат, возможно, представлял собой некий род

измерительного прибора...» [273]

Следуя тематике вращения, нужно упомянуть имя Виктора Шаубергера (1885-1958),

автора вихревых двигателей. Первые упоминания Шаубергера об исследовании особой силы

в природе, которая, по его словам, ещё не известна людям, относится к 1920-м годам.

Разработанные им в то время приборы позволяли очищать воду и придавать ей особую

витализирующую силу. Она использовалась для приготовления особого сорта пива.

Одно из направлений в исследовании этой неизвестной энергии заключалось в теории

микроволнового излучения мозга, известного из работ Кацамалли и Турлыгина [274]: «В

1929 году Г.Штокман посетил в Берлине известного радиоинженера фон Арденна... В его

резиденции, превращённой в огромную и прекрасно оборудованную четырёхэтажную

лабораторию электроники, одна из комнат использовалась для исследования волн мозга.

Здесь... фон Арденн демонстрировал различные коротковолновые приёмники, пригодные для

приёма мозговых волн, и утверждал, что результаты были успешными» [275].

Специфика немецких работ периода 1933-1945 годов заключается в их значительной

интенсивности и национал-социалистической идеологической направленности. По

некоторым источникам, Германия за 12 лет израсходовала на нетрадиционные исследования

и разработки колоссальные средства, больше, чем США на создание первой атомной бомбы

[275]. Вронский пишет: «В течение 1933-1934 годов были организованы 50 институтов

учебного и научно-исследовательского профиля (институты были засекречены), в которых

занятия строились в двух главных направлениях — биорадиологическая связь или

биоинформация и основанные на них методы лечения... Шефами нашего института стали

Эрвин Роммель и Вернер фон Браун... По договорённости с Далай-ламой к нам прибыли два

тибетских ламы, которые знакомили нас с различными направлениями восточной медицины,

её теоретическими представлениями, практическими навыками» [276].

Обзор немецких работ довоенного и военного периода [277] осложняется тем, что

многие документы были уничтожены перед окончанием войны, многие из них попали в

секретные архивы США и СССР, а в самой Германии царит общественное табу на любые

работы национал-социалистов. В послевоенное время, начиная с 1960-х годов, возникли

различные мифы об обществе Врил, контактах немецких операторов с внеземной

цивилизацией, успехах дисковой авиационной техники и т.д. К сожалению, используются

недоступные для проверки источники. Эти мифы были подхвачены силами, стремящимися к

переосмыслению наследия Третьего рейха, что также затрудняет беспристрастный анализ

этих работ.

Для обзора работ Германии периода национал-социализма нужно упомянуть три

следующих момента.

1. Мистические и оккультные работы эзотерического пангерманизма были, несомненно,

продолжены. Имеются чёткие свидетельства об использовании оккультной символики в

нацистской пропаганде, в государственных и военных организациях, оккультной

направленности общества Аненербе [278], гонениях национал-социализма на

конкурирующие оккультные сообщества, некоторых аспектах экспедиций в Тибет [279] и т.д.

Вальтер Шелленберг в своих мемуарах описывает мистические церемонии в замке