Миру и Велимиру (выпуск №1, 2011г.) - Кедров Константин Александрович "brenko". Страница 14
NIEjiiejeedjedjedjedjung
paljemazjemaijimaikakak
djungdjungdjung djung
Nicht verstanden!
Der babylonische Regen
Вавилонский дождь
Рисунок Галины Мальцевой
------------------------------------------------------------
Максим Бородин
Днепропетровск, Украина
ШУМ В УШАХ
Велимиру Хлебникову
автомобиль
вр-р-р-р вр-р-р-р вр-р-р-р шц-ш слдщ стнвк мр вр-вр-вр вр-р-р-р-р
дождь
шр-р-ы-х вш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш фыс шр-ы-х вш-ш-ш-ш-ш-ш
дыхание
а-аф-фу-у а-аф-фу-у а-аф-фу-у а-аф-фу-у а-аф-фу-у
ночь
тык тык тык тык а-аф-фу-у тык тык тык тык а-аф-фу-у
вода
п п п п п п скртж вш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш скртж п п п п п
нирвана
ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш
музыка
па-па-таб-табада-па-па па-па-таб-табада-па-
тень
рыд-рыд кра рыд-рыд кра пкрыл
солнце
аи-аш-ш-ш-ш хо-у-аш-ш-ш аи-аш-ш-ш-ш
воздух
з-з-з-з-з арм-арм з-з-з-з-з арм-арм з-з-з-з
книга
крстпк ш-ш-ш крстпк лам ш-ш-ш-ш крстпк
------------------------------------------------------
Александр Лысенко
Вена, Австрия
Конфуций
Под столом пустые бутылки и шорох капрона,
В голове – ломография из хохочущих лиц.
Идет закрытие дачного сезона,
Сквозь туман: «Скажите ч-и-и-и-з!» Блиц!
Лето закатилось, так чего же куражиться?
Даром, что поминки пр оводами нарекли!
И с ростом pro mille все больше кажется
Что я блаженствую в иле, на дне реки.
И что за столом собрались одни декарты,
Они же братья коэны и сенлораны притом.
И я со дна наблюдаю, с каким талантом
И я встреваю в дискуссию о ни о чем.
А ты танцуешь свободной, как дождь, вакханкой
Под какой-то исступленный диско-бред.
Короткий топик с узкими лямками
Позволяет оценить твоей кожи цвет.
И то, как вылеплены твои плечи
И подобраны лекала для твоей спины.
Это что, ответ на мое красноречие
И радость постижения собственной глубины?
И говоря о мирах, я обтекаю взглядом
Эти линии, скульптурную точность форм.
Эволюция вывела как тебя – наяду,
Так и глупые инстинкты во мне самом.
Ты все видишь – ну что же, не буду каяться.
Главное – не вспыхнуть безнадежным костром!
«...Так о чем мы говорили – о Конфуции, кажется,
О трансплантации душ или о чем-то таком..»
Твои волосы мечутся черной медузой,
Захваченной врасплох штормовой волной;
Тебе непривычно быть как бы обузой
Для мужского сознания, занятого не тобой.
Конфуций – и сверх него ничего не будет.
Резонанс взглядов – и это все, прости!
Хозяин влюблен в тебя, так на серебряном блюде
Закажи мою голову тебе поднести.
Ноябрь 2008
Фотокомпозиция Александра Лысенко
--------------------------------------------------------
«Ты помнишь час ночной грозы,
Ты шел по запаху врага,
Тебе кричало небо «взы!»
И выло с бешенством в рога».
Велимир Хлебников «Ладомир»
Роберт Ямб
Саратов
Зарисовка городской грозы
Простенки стонут, глотки надрывая,
Занавески обугленные головы сворачивают,
Авангард двери закрытой плачет
Под тесным влиянием небесного пожара.
Раскаты грома снуют безогороворочно,
В тени молний муравью не спрятаться,
Все живое предпочитает рокота бояться,
Пока слышны звуки Олимпа ропчущего.
Бесцеремонный стук невнятного прохожего
Криком о помощи ветвей оказывается,
Нарушается горизонта ровная осанка
На спираль непогоды отныне похожая.
Грязь бесчинствует на узких улочках,
Топь становится антиподом города,
Извечная борьба асфальта с ворогом
Зиждется на полувековых привычках.
------------------------------------------------------------
«Пусть пахарь, покидая борону,
Посмотрит вслед летающему ворону
И скажет: в голосе его
Звучит сраженье Трои,
Ахилла бранный вой
И плач царицы…»
Велимир Хлебников
МИРУ – МИФ
-- Продолжение темы «ПО»№ 4 «Мера Гомера» 1997 г. –
Анатолий Золотухин
Николаев, Украина
Гомер – миф или реальность?
«Повальная мода на черные очки доказывает, что каждый хочет побыть хоть немножко Гомером».
Андрей Вознесенский
Общеизвестно, что мифы – это древние сказания о богах и легендарных героях, о происхождении мира и жизни на земле. Но, чаще всего под мифом понимается что-либо фантастическое, неправдоподобное, нереальное и выдуманное. На самом деле это не так, ибо человек, как продукт Природы, не в состоянии придумать то, чего никогда не было, или не будет.
Долгое время считалось, что «Илиада» и «Одиссея» – вымысел Гомера, не имеющий под собой исторической правды, а самого Гомера не считали автором, ибо ни одно из своих произведений он не подписал своим именем, да и ни одной реальной биографии его не имелось. Не удивляйтесь, но то, что мы сегодня приписываем эти эпосы Гомеру оправдано лишь тем, что они прочитывались каждый раз на панафинеях, начиная с начала VI в. до н.э. как его произведения. В таком положении дело находилось до публикации в 1795 г. исследования знаменитого немецкого филолога Ф. А. Вольфа «Prolegomena ad Homerum». Опираясь на принцип противоречий и отмечая, по его мнению, многочисленные слабые в композиционном отношении места эпосов, Вольф пытался доказать, что: «Илиада» и «Одиссея» не могли принадлежать одному поэту, но являлись плодом творчества многих певцов и поэтов; объединение отдельных песен в два больших эпоса произошло много столетий после времени составления песен; сводкой и редактированием песен были заняты мало выдающиеся личности; окончательная редакция принадлежала 602редакторам при дворе афинского тирана Писистрата в начале VI в. до н.э. Так были заложены основы «гомеровского вопроса»: а существовал ли в реальности Гомер?
Но, как сказано в Евангелии: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11.1). Стоило Генриху Шлиману поверить в правдивость описания Гомером местоположения Трои в "Илиаде", как любитель археологии нашел город там, где его никто не искал. А вместе с этим, как награду за упорство, отыскал и клад Приама. Затем Г. Шлиманом был найден клад Агамемнона в Микенах. Жаль только, что не все археологические находки мы даже в наше продвинутое время все еще не умеем датировать. Тем не менее, открытия Генриха Шлимана поставили на повестку дня вопрос о Гомере как о реальной исторической личности, описавшем вполне реальные исторические события. Наш замечательный философ и энциклопедист А.Ф. Лосев, обобщив результаты двухвековых исследований мирового гомероведения, пришел к выводу, что Гомер жил на рубеже VII-VI вв. до н.э. и, как большинство писателей мира, является имманентным автором. Это означает, что он писал о большей части реальных событий, имеющих прямое отношение к его собственной жизни. Вот, оказывается, почему Г. Шлиман не ошибся в своем доверии к Гомеру! Но, конкретные датировки событий, как и время жизни Гомера, по-прежнему остаются невыясненными. Поэтому сегодня во всех