Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - Иванова-Казас Ольга Михайловна. Страница 32
Рис. 43. Муравьи на ленте Мёбиуса (Гравюра М.К. Эшера, 1963; немного упрощено).
В полесских ритуалах вызывания дождя (которые имеют параллели и в южнославянской традиции) дети разрушают муравейники палкой (кием), имитируя болтание палкой в колодце (при этом М. соотносятся с брызгами воды: "сколько муравьев, столько и капель"). Муравейники разгребают и для того, чтобы М. принесли хорошую погоду (солнце) (там же).
Рис. 44. Контурная копия с картины Сальвадора Дали "Постоянство памяти ”.
У индейцев карири (чако) есть миф о том, что красные муравьи подточили дерево, по которому первые люди влезли на небо... Туземцы Новой Гвинеи верят, что после первой смерти может наступить и вторая
смерть, когда душа превратится в муравья; у индуистов джайнов известен обычай кормления М. в дни, связанные с поминовением души.
*** Нет надобности вторично говорить о басне Крылова "Стрекоза и муравей", но вспомним изречения Козьмы Пруткова:
Трудись, как муравей, если хочешь быть уподоблен пчеле.
Муравьиные яйца более породившей их твари: - так, слава даровитого человека далеко продолжительнее его собственной жизни.
В связи с этим изречением напомню, что муравьям присущ такой же метаморфоз, как у пчел. В каждом муравейнике содержится лишь несколько половозрелых самок, которые занимаются только тем, что откладывают очень маленькие яйца. Из яиц выходят безногие червеобразные личинки, которых выкармливают рабочие муравьи. А потом уже выросшие и достигшие значительных размеров личинки окукливаются. Эти то куколки, из которых позднее выходят взрослые муравьи, и называются в народе (и Козьмой Прутковым) яйцами.
*** В различных бестиариях упоминается Мраволев, или Мирмиколеон. Это химера, которой нет ни в одной мифологии, не придумана она и для какой-то специальной цели, а возникла по недоразумению. В "Географии" Страбона говорится, что в Эфиопии много львов, которых называют муравьями. Потом Страбон, говоря об арабском льве, назвал его муравьем, а переводчик сочинил название "мирмиколеон" (от греческого слова Myrmica- муравей), которое и вошло в литературу. "Физиолог" говорит о мравольве, что у него перед льва, а зад муравья (рис. 42). И отец его плотояден, а мать питается овощами. Когда рождают мраволъва, рождают его имеющим оба свойства: он не может есть ни мяса - из-за материнской природы, ни овощей - из-за отцовской природы. И погибает, потому что не имеет пищи". Эти сведения имеют и нравоучительное толкование: "Так и всякий колеблющийся человек непостоянен во всех путях своих... Горе двойственному сердцу, грешнику, ходящему по двум стезям". Конечно, очень трудно себе представит, как может произойти скрещивание между львом и муравьем, но это недоумение разъясняет армянская версия "Физиолога": "В необитаемой далекой пустыне живет муравей ростом с овцу. Лев смешивается с ним, и муравей рождает детеныша, у которого..." (остальное понятно; все цитаты взяты у Юрченко, 2001, с. 307 и 308).
Надо сознаться, что приведенный рисунок еще усугубляет неправдоподобие мраволъва. Дело в том, что половые особи муравьев практически никогда не попадаются нам на глаза, и широко известны только рабочие особи, не способные откладывать яйца. Если дать волю фантазии и допустить, что после спаривания со львом совершилось такое чудо и было отложено яйцо, то из него должна была бы вылупиться безногая личинка с головой львенка. А далее, как следует из легенды, этот мравольвенок должен погибнуть от голода, не успев достичь такого состояния, какое изображено на приведенном рисунке. Придется сделать еще одно допущение - что муравьиха-мать искусственно выкармливает своего детеныша. А почему и нет?
*** Должно быть, в родственных отношениях с мраво- лъвом находится фигурирующий в австралийском фольклоре чудовищный воуви — огромный муравей с головой ящерицы. Он так велик, что может проглотить человека, а своим длинным хвостом повалить целое дерево. Ночью он похищает детей и домашних животных, а днем становится таким вялым, что его не трудно убить.
*** Муравьи изображены М.К. Эшером на двух гравюрах ("Новогодняя открытка" и "Лента Мёбиуса" - рис. 43).
*** Другой, еще более знаменитый художник XX века - сюрреалист Сальвадор Дали, стремившийся на своих полотнах отобразить мир подсознания и сновидений, тоже иногда обращался к муравьям. Они изображены, в частности, на картине "Постоянство памяти". Поскольку у нас нет возможности представить цветную репродукцию этой картины, а говорить о Дали, ничего не показав, не имеет смысла, приходится предложить вниманию читателей лишь довольно грубую копию с нее (рис. 44; да простят мне искусствоведы такую профанацию высокого искусства; но ведь сейчас для нас главное - муравьи). Центральное место на ней занимает лежащий на земле (на фоне пейзажа со скалами на заднем плане) продолговатый предмет неопределенной формы. Но, приглядевшись, на нем удается различить очертания человеческого носа, закрытый глаз с длинными ресницами и, кажется, язык (все это сдвинуто со своих мест). На этом теле в виде голубоватого блина лежат "мягкие часы", такие же часы развешаны на каких-то досках и сучьях. А в левом нижнем углу картины находятся обыкновенные карманные часы красного цвета, по циферблату которых ползают муравьи.
Рис. 45. Офиуры: а - горгоноцефал, б - Дендрофиоцефал (по Д. Кубареву).
Не будучи психоаналитиком, расшифровать и объяснить своими словами смысл этой загадочной картинки очень трудно, но можно привести несколько цитат из текста искусствоведа Федерико Дзери в альбоме картин Дали. "На языке аллюзий и символов художник обозначил сознательную активную память в виде механических часов и муравьев, суетящихся на них, а бессознательную в виде мягких часов, которые показывают неопределенное время" (Дзери, 2003, с. 1). И далее: "Глаза закрыты для внешней реальности и открыты для внутреннего видения, полностью освобожденного от рациональности и парящего во вневременном пространстве, которое возникает из проекции бессознательного, где не существует прошлого, настоящего и будущего" (там же, с. 6).
На картине "Неодушевленная жизнь" Дали изобразил несколько измененной ту же часть человеческого лица (она повторяется и на других картинах этого художника, и Ф. Дзери усматривает в ней элементы автопортрета). Но вместо "мягких часов" на ней находится скопление муравьев. "Муравьи, как порождение кошмара, мучают спящего..." (там же, с. 12). Встречаются муравьи еще на нескольких картинах Дали. Он "добавляет изображения муравьев на лице чтобы продемонстрировать разложение, которому человек подвергается под воздействием времени" (там же, с. 13).
"Навязчивые образы пожирания и аморфные существа... дополняются на картинах муравьями, мухами и саранчой, интерпретированными в демоническом ключе, так как они атакуют каждую форму и разъедают ее" (там же, с. 30). Встречаются на картинах Дали и другие беспозвоночные (раковины моллюсков, панцирь морского ежа, речной рак), значение которых не разъяснено. Поэтому для статистики стоит использовать только муравьев - как порождение ночного кошмара и как символ разложения и разрушения.
После знакомства с произведениями С. Дали не удивляйтесь, если Вам приснится, что у вас в голове муравейник; муравьи проникли туда через левое ухо и разрушают левое полушарие мозга, ответственное за абстрактное мышление. А между тем, это очень опасно, так как сновидениям присуща и "экзистенциальная функция", то есть, "наиболее яркие, эмоциональные, энергетические сны выплескиваются наружу, перекрывают явь, перетекают своими настроениями и решениями в реальность дневную" (Смирнов, 2001, с. 40).