Когда боги спустились с Небес - Элфорд Алан Ф.. Страница 55

Фото 7. Уту – шумерский бог, управлявший дорогой между Небесами и Землёй. Именно Уту помог Гильгамешу достичь Небес, потому что обездвижил Хумбабу восемью ветрами и выпустил в подземный мир семерых героев

Фото 8. На этой цилиндрической печати изображён Уту, поднимающийся над своей двуглавой горой, расположенной на востоке Неба. От его тела исходят огненные лучи, а в руках он держит пилу или зубчатый клинок. Уту, предположительно, был шумерским богом солнца

Фото 9. Уту внутри восточной горы. Справа от него Энки (Эа), бог, сошедший с Небес на Землю вместе с оплодотворяющими водами. Слева от Уту – богиня растительности. На этом изображении собрано все, что говорит против теории об Уту как о только боге солнца

Фото 10. Вавилонский бог Мардук с тела поверженной богини Тиамат восходит на гору перед Энки (Эа), который сидит на троне, плавающем в водах Апсу Земли, т. е. подземного мира

Фото 1. Победная стела из Нарам-Син изображает аккадского царя, восходящего на гору к Небесам, где живут боги. Отметьте, что боги небес изображены в виде сияющих звёзд

Фото 12. Ассирийский царь Ашурназирпал указывает на своих богов. И снова боги представлены астрономическими символами: крылатым солнечным диском, полумесяцем и сияющей звездой. Остальными символами являются рогатый шлем Ашура и раздвоенная молния Адада

Фото 13. Иегу, царь Израиля, платит дань ассирийскому царю Шалманесеру III. Боги опять изображены в виде астрономических символов, парящих в небе

Фото 14. Уту (Шамаш) известен своими путешествиями между Небесами и Землёй, поэтому здесь он изображен летящим на крылатом солнечном диске. Легко обмануться его человеческим обликом, но символизм изначально космологический

Фото 15. «Ты держишь все края земли, подвешенной в центре Небес» (Гимн Шамашу). На табличке изображен Шамаш, сидящий на троне в своём святилище, которое плавает по водам небесного океана. Лучистая звезда на пьедестале представляет огненную «космическую гору», заключённую в подземном мире Земли

Фото 16. По легенде, человеку была дана мотыга, чтобы он обрабатывал землю и кормил богов. Но кто были эти боги? На этой печати мы находим главное доказательство того, что на небе доминировало небесное тело, которое, взорвавшись, превратилось в метеориты

Фото 17. Египетский бог Осирис родился на Небесах, но стал владыкой подземного мира, когда был сброшен на Землю. По легенде, из его расчленённого тела проистекли метеоритное железо и воды Потопа

Фото 18. Осирион в Абидосе предоставляет археологические доказательство о «горе» Небес, упавшей в подземный мир

Фото 19 (вверху слева). «Молния сверкнула… и Исида проснулась беременной, с семенем своего брата Осириса» (Тексты саркофагов, Заклинание 148). Зачатие Гора (здесь он сидит на коленях Исиды) было очень необычным

Фото 20 (вверху справа). Сокол Гор защищает голову царя Хафры. Каждый египетский царь считал себя воплощением бога-сокола

Фото 21 (слева). Цари Древнего Египта и Месопотамии изображали себя в виде гигантов, родившихся из чрева Земли (Исиды), как сыновей Бога

Глава 8

«Черноголовые»

Воистину, божье и человечье соединятся, смешавшись в глине!

Чтоб вечно мы слышали стуки сердца.

Миф об Атрахасисе

В предыдущей главе после изучения «Мифа об Атрахасисе» и «Эпоса о Гильгамеше» остался вопрос что же случилось после заселения Земли? Более того, мы так: ничего и не знали о том, что случилось с потомством небесной богини Иштар, или Мами, после того, как она раскололась на куски. Какова судьба тех «людей», которые были выброшены с Небес и попали на далёкий берег Землю, тех жертвенных белых овец и стрекоз, своими телами запрудивших реки?

Продолжение истории оказалось в случайно найденных фрагментах легенды о Зиусудре. Здесь мы находим массу очень странных, порой непереводимых отрывков, которые для современных учёных не имеют большого смысла Однако эти отрывки представляют собой очень ценное дополните к истории, которую мы пока оставили в стороне в предыдущей главе. В следующих строках, несмотря на лакуны, представлена связная картина уничтожения небесной богини. Эти строки, я надеюсь, говорят о судьбе её новорожденного потомства:

…Истребление моих человеков…

Мной сотворенное богине Нинту…

Воистину я возвращу ей,

Я верну народ к местам их обиталищ.

Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.

Кирпичи во всех своих градах на места священные

Воистину пусть они поставят.

На святых местах пусть собраны будут.[716]

Этот отрывок, очень трудный как для перевода, так и для интерпретации, был написан о Великом потопе и, следовательно, указывает на первобытных «людей» – семя человечества, – которых «пересадили» на Землю и тем самым спасли от уничтожения на Небесах.

Следующие строки «Мифа об Зиусудра» – ещё более интригующие. Писатель называет новую расу «людей» «черноголовыми»:

Когда Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг

Черноголовый народ сотворили,

Живность в земле[717] начала множиться буйно,

Всевозможные четвероногие твари

Узором достойным покрыли долины.[718]

Шумерологи сделали вывод, что эти «черноголовые» были людьми из плоти и крови и сами шумеры с удовольствием называли себя «черноголовыми».

Однако этот вывод не подтверждается смыслом текста Текст, наоборот, предполагает, что «черноголовые» не были людьми, а были семенем человечества, которое сошло с Небес на Землю и дало начало жизни на нашей планете. Именно по этой причине, я думаю, создание «черноголовых» предшествовало созданию растений, животных, как сказано в приведённом выше отрывке. Это очень важный момент.

В той же легенде есть несколько поврежденных строк, которые также плохо поддаются переводу, но повторяют ту же мысль:

Вы молвите: «Дыхание Небес, дыхание Земли», – воистину,

так и будет… само…»

Ану-Энлиль… «Дыхание Небес, дыхание Земли»… оно… само.

Растения появились на земле, поднялись вверх.[719]

Отметьте, что растения были первыми на земле после сошествия богов.[720] Этот отрывок предполагает, что логическое «дыхание Небес» сыграло в их появлении ту же роль, что и в создании «черноголовых» из предыдущего отрывка. Смысл в том, что «черноголовых» следует рассматривать действительно как внеземные семена жизни.

Если этот аргумент кажется натянутым, обратимся к следующему отрывку из шумерских плачей, посвященных Великому потопу:

Увы, все бури вместе затопили землю.

Великая буря, принёсшая Потоп с небес, вечно ревущая буря…

Буря, принёсшая Потоп, насытила злобой всю землю…

Буря, принёсшая Потоп, повергла всё живое Небес и Земли –

«черноголовых».[721]

В этом отрывке мы находим ясное утверждение, что «черноголовых» поверг Потоп, но в равной степени здесь утверждается, что они не были земными существами. Скорее они были тварями Небес и Земли. Это поразительное утверждение поддерживает гипотезу, высказанную ранее: «черноголовые» были «людьми», т. е. метеоритами, вырвавшимися из чрева небесной богини Иштар, или Мами. Либо так, либо текст был неправильно переведён.

Эта догадка означает, что теперь мы поставлены в трудное положение, пытаясь по-своему прочитать и перевести месопотамские тексты, потому что учёные, не осознавая, что религия Месопотамии была культом взорванной планеты, сделали вывод, что все упоминания «черноголовых» относятся к людям из плоти и крови. И настолько они были уверены в своих выводах, что множество раз вставляли термин «черноголовые» либо заменяли его словами «человечество» и «люди».