Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения - Печников Борислав Алексеевич. Страница 14

Сама повестка дня встречи отражала те метаморфозы, которые произошли в ордене за последние годы, а также стремление святого престола направить деятельность иезуитов в привычное русло. По документам католического информационного агентства KNA, на вилле Кавалетти обсуждались пять ключевых проблем:

«Sentire cum ecclesia» («Воспринимать, слышать, чувствовать вместе с церковью»).

«Апостолическая деятельность иезуитов».

«Иезуитский стиль жизни».

«Образование и воспитание».

«Папа и иезуиты».

Руководители «Общества Иисуса» констатировали: «Путем примитивной, недружественной и неконструктивной критики мы не помогли, а навредили папе и католической церкви». Они признали, что следует уделять еще большее внимание вопросам воспитания подрастающего поколения, причем свои усилия иезуиты должны сосредоточить на антиатеистической пропаганде и приблизить процесс обучения к современной жизни. Только так, считают иезуитские иерархи, можно получить закаленных и подготовленных бойцов за идеалы буржуазного общества.

Словно испугавшись «радикализации» своего «братства», высшие сановники ордена спасовали почти по всем параметрам, и прежде всего они подтвердили безусловную приверженность принципу послушания папе. Тем более что Иоанн Павел II, проявив неожиданную гибкость, сумел дипломатично привлечь верхушку иезуитов на свою сторону. В специально написанном для этого совещания 17-страничном докладе, прочитанном папским делегатом Децца, католический первосвященник использовал старую, как мир, тактику «кнута и пряника».

Слова Иоанна Павла II о деятельности иезуитов в области образования и воспитания, средств массовой информации, в экуменистическом движении, в миссионерстве, в борьбе против атеизма и марксизма звучали, как отмечает KNA, «ободряюще для «Общества Иисуса». Пришлись собравшимся по душе и «теплые высказывания» папы в адрес уходившего на покой Педро Аррупе, тем более что святой престол уже ничего не терял, зная, что отставка генерала решена окончательно и что, по сути, это было торжественным отпеванием по политическому покойнику.

Еще большим дипломатом Иоанн Павел II показал себя на аудиенции 27 февраля 1982 г., данной им для иезуитских верхов. Удивленные и даже слегка растерянные возвратились иезуиты на виллу Кавалетти. Как отметил затем на пресс-конференции помощник папского делегата Джузеппе Питтау, такой «теплой и сердечной беседы, полной уважения и благодарности, полной одобрения на будущее, члены «Общества Иисуса» не ожидали».

Сам лозунг, под которым папа провел блестящую операцию по усмирению ордена, говорил о том, что по части обтекаемых формулировок глава Ватикана вполне мог сравниться с иезуитами. Будучи практически явным противником «обновленчества», Иоанн Павел II призвал «Общество Иисуса» «полностью выполнить решения Второго Ватиканского собора».

Путь иезуитов, повторил Питтау слова понтифика, должен проходить между Сциллой «прогрессизма» («обновление ради обновления») и Харибдой «интегрализма» («традиции без приспособления к действительности»). Путь этот, подчеркнул он, должен пролегать в одной колее с церковью, а не впереди нее. Питтау сказал: «Раньше иезуиты были легкой кавалерией папы и гарцевали впереди всех. Теперь же нас просят подождать остальных и скакать вперед всем вместе».

Итальянская газета «Коррьере делла сера» отмечала в дни работы совещания на вилле Кавалетти, что после многих лет неуверенности и брожения среди иезуитов Иоанну Павлу II удалось вновь поставить «Общество Иисуса» под свой контроль. Хотя совещание орденской элиты и не покончило целиком и полностью с оппозиционными веяниями в ордене, тем не менее оно укрепило позиции тех в руководстве иезуитов, кто давно уже испугался конфронтации с курией и стремился вернуться в лоно Ватикана как раскаявшиеся блудные сыны. Газета подчеркивает, что усилия высших иерархов ордена направлены на то, чтобы выполнить все требования папы, вновь превратив всех иезуитов в верных исполнителей воли и намерений понтифика.

Однако развернувшиеся затем события показали, что эти усилия пока не увенчались успехом. Свидетельство того, что между святым престолом и «Обществом Иисуса» сохраняются глубокие разногласия, было получено на последовавшей за «примирением» Генеральной конгрегации ордена. 13 сентября 1983 г. в первом туре голосования 29-м генералом иезуитов был избран голландец Петер-Ханс Колвенбах, ректор папского Восточного института, кандидатура которого не устраивала римскую курию, видевшую преемником Аррупе своего протеже Джузеппе Питтау.

Иоанн Павел II в те дни собирался с визитом в Австрию. Однако события в «Обществе Иисуса» его, видимо, волновали не меньше, чем дела международные, поскольку накануне открытия Генеральной конгрегации (случай беспрецедентный) «наместник бога на земле» спустился к простым смертным и счел своим долгом приехать из летней резиденции Кастель-Гандольфо в Рим, чтобы побеседовать с каждым делегатом отдельно. Затем он отслужил специальную мессу. Этот шаг был положительно истолкован большинством делегатов. В своей проповеди Иоанн Павел II делал упор на доверии, которое он питает к иезуитам: «Папа рассчитывает на вас, он многого ожидает от вас!» — хотя и напомнил о спорных вопросах между «Обществом Иисуса» и Ватиканом.

Впрочем, добавил понтифик, решением этой задачи займется Генеральная конгрегация ордена, которая будет в течение месяца под председательством нового генерала обсуждать эти спорные вопросы. В общем и целом речь идет о декретах, которые были одобрены XXXII конгрегацией и которые вызвали бурную реакцию папы Павла VI.

Как отметил Иоанн Павел II, посетивший штаб-квартиру генеральной курии иезуитов в Сторте, в 16 км от Рима, XXXIII генеральная конгрегация «Общества Иисуса» имеет особое значение по двум причинам». «Прежде всего, — заявил папа, — на ней должен быть избран преемник достопочтенного патера Аррупе, а во-вторых, ваша конгрегация должна определить направление и установить нормы, которыми вы будете руководствоваться в ближайшие годы в своих усилиях для того, чтобы все лучше воплощать в жизнь в конкретных обстоятельствах текущего момента идеал вашего «Общества». Согласно формулировке, данной в 1550 г. папой Юлием III, напомнил Иоанн Павел II, этот идеал заключается в том, чтобы «служить богу под крестным знамением и служить господу Христу и его церкви под руководством папы римского, наместника Христа на земле».

И вот, несмотря на почти титанические усилия папы, Ватикан получил очередной афронт в виде выборов нового генерала ордена. Не будем, впрочем, торопиться с выводами, поскольку Петер-Ханс Колвенбах, при зрелом размышлении, не так уж страшен римской курии, как ей показалось в первую минуту. Более того, если уж совсем хорошо подумать, то его кандидатура — это как раз то, что нужно Ватикану для медленного и осторожного усиления своего влияния на непокорных.

Многие западные обозреватели считают генерала Колвенбаха «умеренным», стоящим вне тенденций, но, несомненно, сильным и способным восстановить единство, серьезно пострадавшее за последние годы из-за целого ряда событий, которые и привели к назначению папского делегата. Новый глава иезуитов, по мнению специалистов, является «человеком диалога». Он научился держаться в стороне от фракций и избегать слишком резких заявлений. Свою способность к гибкости и компромиссам Колвенбах не раз доказывал на деле, ведь, помимо всего прочего, он является также членом официальной смешанной комиссии святого престола по взаимоотношениям между католиками и православными.

Этот иезуит отличается, как отмечает испанское информационное агентство ЭФЭ, «глубоким благочестием». Следуя давней традиции, сразу же после своего избрания он посетил церковь Иисуса в центре Рима, где долго молился у большого алтаря, прося «господа бога» направить его на истинный путь. Видимо, последний хорошо вразумил Колвенбаха, ибо нынешний глава ордена по окончании горячей молитвы твердо избрал себе во вдохновители и наставники двух «выдающихся» генералов прошлого: Игнатия Лойолу и патера Роотана, голландца, бывшего главой ордена с 1829 по 1853 г., у гробниц которых «черный папа» преклонил колена.