ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ - Карульский Афанасий. Страница 7

Представляю возмущение многих – на что поднял руку!.. Что ж, ваше право, как и право евреев до сих пор считать себя богоизбранным народом…

Предвидя обвинения в посягательстве на устои и основы, сразу скажу, что я не «зилот» (ревнитель) в теперешнем понимании этого определения. Покинуть родную Церковь, чтобы, создав секту «истинных ревнителей», хулить ее и доказывать, что именно эта горстка «избранных» является единственно оставшейся хранительницей Истины, преемственности и благодати, считаю высшей степени умопомрачением. Но, полагая, что каждый православный христианин должен быть зилотом по духу, не могу закрывать глаза на губительные процессы в нашей Церкви происходящие.

Существует мнение, что сейчас русский народ, как никогда, нуждается в каком-то институте, стержне, вокруг которого бы он объединился, а поскольку единственным таким институтом, на данный момент, является Русская Православная Церковь, то, критикуя ее, можно отнять у людей последнюю надежду. Мол, если уже и в Церкви нестроения и духовный кризис, тогда – полная безысходность. На это отвечу, что, как выше и отмечалось, таким духовным стержнем для русского народа Русская Православная Церковь была во все времена, но, будучи человеческим сообществом, она подвержена всем присущим людям изменениям. (В отличие от мистической Церкви Христовой, которая всегда пребывает в Истине и неизменна, как неизменен Бог). К этому нужно быть готовым и относиться, как к естественному ходу вещей. В свое время Римская Церковь была первенствующей среди Поместных Церквей, а теперь превратилась в еретическое сборище.

Здоровая критика церковной организации, иерархии, клира – это никакая ни хула на Церковь и на Святого Духа, как некоторые преподносят, а бдительность и ее охрана. Наоборот, отсутствие критического к себе отношения всегда и всех приводило в плачевное состояние. Мы же порицая «папизм» с его догматом о безгрешности папы, у себя самих развели «попизм», при котором действия любого попа не допускают никакой критики.А ведь истина не боится ни критики, ни даже клеветы. Критики и обличения боятся только ложь и грех.

Ничего нет гибельнее, чем решать жизненно важные проблемы «методом страуса», закрывая на них глаза. Все равно придет время их решать, но может будет уже и поздно. И если нашу родную Русскую Православную Церковь – этот сплачивающий народ духовный стержень – не оберегать от коррозии, то не строим ли мы здание на песке?..

Все вышеизложенное может показаться излишне резким и категоричным по форме, но это полезней для исправления. Пишу это, не превозносясь, выставляя себя неким «афонитом», тем же «младостарцем», о которых сам упоминал, поучающим и обличающим всех и вся, а сознавая, что все это относится и ко мне, даже в большей степени как монаху. Но это сознание своего личного падения только усиливает желание исправить себя и то плачевное положение, в котором мы оказались.

Мы стоим у последней черты, а на обозримом горизонте не видно ни лидеров, ни реальных сил, способных переломить ситуацию…

Президент, на которого возлагались такие большие надежды, за три года своего правления не показал нам примеров ни государственной мудрости, ни политической воли. Все эти разговоры о том, что во вражеском окружении он выстраивает сложнейшие чекистские многоходовки с множеством отвлекающих маневров и скрытых действий и в решающий момент нанесет врагу сокрушительный удар, на деле оказались сущей чепухой. Может это и имеет место, но России и русскому народу ничего не дает. Подходит к концу срок его правления, но достижений не видно. Вся наша политика, как внутренняя, так и внешняя, протекает в русле глобализационных процессов. (Наша тема как раз и является одной из главных составляющих плана глобализации). Что это – заблуждение или сознательная служба врагу?.. Пока еще надеемся на первое.

Госаппарат, коррумпированный в высшей степени и насквозь инфильтрированный вражескими агентами влияния, не стоит на страже интересов государства и народа, а, зачастую, открыто пособничает неприятелю.

«Народные» депутаты, кроме Владимира Вольфовича в его оригинальной интерпретации, эту жизненно важную длясохранениянации тему не затрагивают. (Но «потомственного юриста» и содержат как раз для того, чтобы профанировать все важные для страны и народа проблемы). Зато какие баталии разгорелись в «Думе» при обсуждении прав «сексуальных меньшинств»! Проблемы пидарасов (именно так их всегда называли русские люди), видимо, волнуют депутатов больше, чем проблемы русского народа. А своей законотворческой деятельностью они только отягчают его положение, лишая его последней возможности к сопротивлению.

Официальные церковные круги занимают откровенно соглашательскую позицию. Сложившийся статус-кво им менять не хочется. Ведь подобного «процветания», с мiрской точки зрения, Церковь не видела со времен Византии. Как никогда высок ее авторитет у светских властей... Ни одно официальное мероприятие не обходится без «свадебного архиерея»... Представителей власти постоянно можно видеть на праздничных службах... Очень популярными стали совместные паломничества представителей церковных и мiрских властей к святыням мiрового Православия... Большую помощь оказывают светские власти в восстановлении и строительстве храмов и монастырей... И прочая, и прочая… Продолжать можно безконечно.

Но на деле не так все благополучно, как видится с первого взгляда. За годы синодального и последующего за ним советского периода официальная Церковь превратилась в полугосударственную структуру, обезпечивающую легитимность государства и его моральную поддержку, и, в удобном для себя ключе понимая, что «нет власти не от Бога» (Рим.13:1), неизменно следует ее курсом. Хотя сейчас, как никогда в обозримой истории, Русская Православная Церковь может вести самостоятельную политику и влиять на принятие решений политическими и государственными лидерами.

Нужно обратить внимание на то, что этот неточный синодальный перевод с церковнославянского языка на русский искажает смысл апостольских слов. И учитывая то, что Библейское общество, переводившее Святое Писание на современный русский язык, было масонской структурой, есть основания полагать, что это было сделано умышленно с целью обоснования легитимности любой власти. По славянски же: «несть бо власть аще не от Бога». На современном языке будет звучать, как «не есть власть, которая не от Бога». И согласитесь, что смысл прямо противоположный. Но христианское сознание не в состоянии применить даже искаженное толкование Апостола Павла, например, к большевицкой власти, свергшей Богом установленную монархию и начавшей небывалые гонения на Церковь. На подобную трактовку способен только изощренный в талмудических изысках раввинский ум.

Современные духовники, преследуя различные свои интересы и не желая идти на конфронтацию, вместо того, чтобы обличать власть предержащих и призывать их к покаянию и жертвенному служению народу, поют им дифирамбы. Обезпечивают «духовный комфорт», создавая иллюзию благополучия и духовного возрождения в стране. В этот судьбоносный для России час не слышно призывов к защите Родины и ее святынь, а только умильные восторги по поводу возстановления храмов и золочения куполов. Слава Богу, что это происходит. Но важно правильно разставлять приоритеты. Строим рукотворные храмы, не думая о том, что если мы не сохранимся как народ, то с их золотых куполов будут призывать к намазу муэдзины. А ведь наша история и история Афонского монашества показывает примеры того, что в самые тяжелые для Отчизны моменты именно из церковной среды раздавался призыв к защите Родины и Православия. Но, увы, нет у нас сейчас духовных вождей, равных Преподобному Сергию и Святителю Гермогену.

Некогда непобедимая армия наша, ныне числом не более десятка боеспособных дивизий, вместо того, чтобызащищать открытые для всех границы страны, ведет странную войну не на уничтожение врага, а на самоуничтожение.