Практикум по этнической психологии - Емельянова Е. В.. Страница 19
Размер группы: инструкции, представленные ниже, рассчитаны на группу хотя бы из 12 человек (то есть две команды но 6 человек в каждой).
Этапы работы:
1. Разбейте группу на команды по 6 человек.
2. Дайте каждой команде побольше деталей из "Лего" или какого-нибудь другого похожего конструктора. Объясните, что им будет нужно построить башню.
3. Всем участникам каждой из команд вручите карточку, на которой будут записаны данные, касающиеся какой-то одной части задания. Подчеркните, что этой информацией ни с кем нельзя делиться.
4. Объявите, что игра будет проходить в полном молчании, и разрешите игрокам приступить к делу.
Инструкции для карточек:
- Башня должна состоять из 20 блоков.
- Башня должна иметь высоту в 10 уровней.
- Башня должна быть построена только из белых, красных и желтых "кирпичиков".
- Башня должна быть построена только из синих и желтых "кирпичиков",
- Шестой уровень башни должен отличаться по цвету от остальных.
- Башню должны построить именно вы. Если за "кирпичи" возьмутся другие члены вашей команды, остановите их и настаивайте, что построите башню самостоятельно.
5. Ролевая игра "Распределение сердец".
Время проведения игры: 2-3 часа.
Цель: Развитие способностей выхода из конфликтной ситуации на основе корректного разрешения конфликта, а также иллюстрация представленных стратегий.
Инструкция:
Представим себе больницу, которая специализируется на пересадке донорских сердец. Неожиданно в больницу поступает донорское сердце. На очереди находятся четыре человека: пожилой профессор, занимающийся разработкой вакцины против рака, работа которого близка к завершению; 16-летняя беременная девушка, сирота, у нее больное сердце; молодая, симпатичная женщина, которая пользуется исключительной любовью со стороны сотрудников, врач той же больницы, в которой ведут операции по пересадке донорского сердца; учительница, мать двоих детей, муж недавно погиб в автомобильной катастрофе.
У всех ситуация критическая, Каждому из них осталось жить один месяц. Проблема кому отдать единственное донорское сердце.
Этапы игры:
Деление группы на 4 команды.
Каждая группа выбирает одного из пациентов для дальнейшей защиты.
Подготовка в группах одного представителя для ведения переговоров с представителями из других групп для принятия общего решения.
Обсуждение итогов игры:
- какие стратегии поведения были использованы представителями в ходе переговоров?
- каким способом были реализованы те. Или иные стратегии представителями?
- какие основные психологические механизмы вы увидели при реализации соперничества, сотрудничества, уклонения, приспособления и компромисса?
Задание 3.5. Ответить письменно на вопросы:
Дайте определение понятию «нация».
Что составляет психологическую основу нации?
Подумайте над проблемой соотношения понятий «общечеловеческое» и «общенациональное».
Осмыслите факторы, которые могли бы служить предпосылками объединения наций в будущем.
Составьте схему, позволяющую понять логику превращения общечеловеческого в национальное.
Осмыслите проявление механизмов психологической защиты в наших отношениях с представителями других народов.
Введение надгрупповых целей как способ урегулирования этнических конфликтов.
Введение надрупповых и пересекающихся идентичностей как способ урегулирования этнических конфликтов.
Достоинства и недостатки традиционных способов подготовки к межкультурному взаимодействию.
ГЛАВА 4.
ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В ПОЛИКУЛ Ь ТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ
4.1. Мультикультурализм и стратегии больших обществ
В основе концепций поликультурного образования лежит тезис Антонио Перотти, что «ни одна культура не является незваным гостем в истории человечества, и ни один человек не должен рассматриваться как культурный самозванец» [66].
Мультикультурализм – это НЕ просто сосуществование представителей разных культур в одном государстве, а это целая концепция, строящаяся на двух постулатах:
подмена индивидуальных прав правами этнических общин;
разрыв между полиэтнической и культурной интеграцией.
Что понимается под индивидуалистским подходом к правам: во всем отказать как сообществу и во всем удовлетворить как гражданам, т. е. коллективные права и гражданские права – это разные понятия. Например, американский принцип гражданской нации зиждется на том, что нация, прежде всего, состоит из граждан, а не из этнических общин.
Наблюдается также разрыв между политической и культурной интеграциями. Так, в современной Европе формула соединения политики и культуры отражается в понимании национальной культуры.
Национальная культура, по сути, - это демократизированная культура, выработанная аристократическими этниями. Модели национальной культуры разные: соединение политики и культуры во Франции – это гражданская модель, в Германии – этническая модель.
Сложившаяся современная мультикультурная ситуация привела некоторые страны к выработке следующей доктрины: можно осуществлять политическую интеграцию, не осуществляя при этом культурную.
Таким образом, можно выделить следующие стратегии большого общества:
мультикультурализм (сохранение культуры субэтносов, стремление наладить связи с группами);
«плавильный котел» (стремление наладить связи с группами);
сегрегация (сохранение культуры субэтносов);
исключение.
Трактовка общества как полиэтничного исходит из представления о том, что многие люди в современном мире не принадлежат жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур.
4.2 Основные модели и технологии поликультурного обучения
Модели поликультурного обучения различаются по следующим аспектам [66]:
по методу обучения — дидактическому или экспериментальному;
по содержанию обучения — общекультурному или культурно-специфичному;
по сфере, в которой стремятся достичь основных результатов, — ко г нитивной, эмоци о нальной или поведенческой.
В поликультурном обучении чаще используются не долгосрочные программы, а другой метод интерактивного обучения – тренинг, понимаемый как специальным образом организованная относительно краткосрочная форма групповой работы, направленная на получение соответствующих знаний, умений и навыков.
Г.В.Палаткина считает, что поликультурное образование должно иметь две главные цели: удовлетворение образовательных запросов представителей всех этносов и подготовка людей к жизни в мультикультурном обществе [54].
Из целей вытекает ряд конкретных задач поликультурного образования:
глубокое и всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа как непременное условие интеграции в иные культуры;
формирование у учащихся представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации личности;
создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;
формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;
воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения;
формирование и развитие умения критически мыслить;
развитие этнотолерантности;