Аэробика для груди - Гаткин Евгений Яковлевич. Страница 4

Все художники, изображавшие сцену смерти Клеопатры от укуса ядовитой змеи, подчеркивали женственное очарование царицы, для чего тщательно выписывали грудь.

Современный европеец, воспитанный в рамках христианской традиции, во многом воспринимает окружающий мир с точки зрения религиозных постулатов. Даже непримиримые атеисты, сами того не подозревая, не чужды религиозной традиции – весь уклад их жизни подчинен ритуалам, принятым в культурной среде, к которой они принадлежат. И классическое искусство всецело отражает данную тенденцию. При этом неважно, какой вид искусства имеется в виду – музыка, театр, живопись или скульптура. Хотя последние два, на мой взгляд, наиболее наглядно подтверждают высказанный тезис. Ярким примером являются скульптурные произведения Огюста Родена, в которых он возродил традиции Ренессанса. Человеческое тело, в том числе женская грудь, для Родена – совершенство, пронизанное божественным началом.

Чем дальше, тем чаще художники выбирали в качестве моделей не библейских и античных героинь, а обычных девушек. Особенно хочу отметить французских импрессионистов, творчество которых воспевало красоту женщины, ее тела.

Конечно же, не мог обойти стороной тему женских прелестей поэт поэтов, знаток женской красоты и любимец женщин Александр Сергеевич Пушкин. Среди множества его стихов имеется стихотворная повесть «Фавн и пастушка». Давайте приобщимся к чувственным строкам:

Даже человек с небогатым воображением, представив эту картину, должен возгореться! Но нас в первую очередь интересует не очевидная гениальность поэта, а предмет, вдохновивший его на бессмертные строфы.

Современных авторов эта тема волнует так же, как и их предшественников. В подтверждение этого хочу привести стихи Юрия Мышонкова, написанные в 2009 году:

Тезка Пушкина, Александр Сергеевич Пасынков, опубликовал в Интернете свою книгу «Феномен женской груди: тотальность млечного пути», которая написана в виде литературного обзора, цитирующего различные источники. По словам самого автора, она «посвящена исследованию различных аспектов формирования и развития культурных образцов отношения к женскому бюсту на основе представлений религии, мифологии, антропологии, истории, философии, физиологии, медицины, социологии, социальной психологии, поэзии, литературы, искусства, футурологии. Автором предпринята попытка отразить представление о роли красоты и значимости женского бюста в истории человеческой цивилизации, показана драматическая и трагическая борьба матриархальных и патриархальных типов человеческих обществ за формирование социальной и эстетической ценности женской груди». Не могу не привести некоторые фрагменты этого труда.

Например, меня заинтересовало рассуждение об известном мифе, согласно которому Рим основали братья-близнецы Ромул и Рем. Оставшись без матери в раннем возрасте, они были вскормлены волчицей. Выражение «впитал с молоком матери» означает, что вместе с молоком формируются внутреннее Я человека, его привычки и навыки. По мнению Пасынкова, волчица была выдумана, чтобы подчеркнуть, что суровые человеческие нравы того времени напоминали волчьи, ведь впоследствии один брат по политическим мотивам убил другого. К тому же если бы мальчиков вскормила родная мать, в этом не было бы ничего запоминающегося и легенда просто не возникла бы.

Кормление грудью – процесс, присущий всем млекопитающим. Оно предназначено не только для насыщения младенца, но и для его адаптации к жизни на земле. Через грудь матери, тепло и энергию, исходящие от нее, ребенок приспосабливается к миру.

Пасынков считает, что такая современная тенденция, как кормление по требованию, корнями уходит в глубь тысячелетий. Крик ребенка мог привлечь внимание врагов, поэтому мать отвлекала его единственным доступным и самым надежным способом. Когда младенец сосет молоко, ему не до крика. А накормленный, он засыпает, и опасность быть обнаруженными существенно снижается.

Предполагается, что древние женщины кормили детей до трех и более лет, а эскимоски – вообще лет до четырнадцати. В условиях сурового северного климата это повышало иммунитет ребенка, потому что в грудном молоке, помимо питательных веществ, содержатся защитные факторы (иммуноглобулины и ферменты). В индейских племенах сиу детей кормили до трех-пяти лет, и это считалось основной обязанностью женщины. Мужчины должны были оберегать жен и даже не могли вступать с кормящими женщинами в половые контакты.

Известна история из жизни папы римского Александра Фарнезе (Павла III), занимавшего престол с 1534 по 1549 год. Достигнув преклонного возраста, он стремился отыскать средство от старости. Его лекарь, Матео Колон, призвал самых здоровых кормящих женщин и отобрал трех из них, лично попробовав молоко всех претенденток. Несколько раз в день они кормили папу грудным молоком, пока его святейшество не засыпал. Это несколько продлило дни глубокого старца.

Артур Шопенгауэр в книге «Метафизика половой любви» писал: «Полная женская грудь имеет необычайную прелесть для рода мужского, поскольку она, будучи непосредственнейшим образом связана с пропагативной функцией женщины, обещает новорожденному изобильное питание».

Вернемся к истории, науке и политике.