Краткая история всего - Уилбер Кен. Страница 22

этой веры находится скрытый внутренний картезианский дуализм.

Гегель считал, что мы должны воспринимать мысль не просто как отражение

действительности, но как внутреннее движение этой самой действительности. Мысль —

это действие того, кто стремится познать, и поэтому не может быть простым отражением

чего-то, не связанного с «я».

Проще говоря, мысль — самостоятельное действие того, кто стремится знать. Нет

карты с одной стороны и территории с другой, это уже надоевший всем картезианский

дуализм. Скорее карта является проявлением территории, которую субъект пробует

нанести на карту.

Этот недуалистический подход не отрицает всю парадигму представления целиком; но он говорит, что на значительно более глубоком уровне сама мысль не может

отклониться от течений Космоса, потому что мысль является продуктом и работой

космических потоков. И задача философии состоит не в том, чтобы просто прояснить

карту и исправить ее отклонения от действительности, а в том, чтобы объяснить эти более

глубокие течения, от которых мысль не могла бы отойти, даже если бы это требовалось!

В: То есть говоря более простыми словами?

КУ: В Дзэне есть высказывание: «То Дао, которому можно не следовать, — не

истинное Дао». Другими словами, наше знание, до некоторой степени, действительно

связано с исправлением неточных карт; но, кроме того, на гораздо более глубоком уровне, существует Дао, Путь, Течение Космоса, от которого мы никогда не сможем отойти. И

часть нашей работы заключается в том, чтобы найти этот более глубокий Поток, это Дао, 53

и выразить его, объяснить его и почувствовать блаженство осознания.

Подходы «новой парадигмы», например, экофилософия, постоянно говорят нам о

том, что мы отклонились от природы, что довольно верно. Но очевидно и то, что эти

теоретики не поняли истинного Дао, от которого мы не могли и никогда не сможем

отойти. И именно эту намного более глубокую истину пытались донести до нас

подлинные недуалистические традиции Востока и Запада, что является подлинным

преодолением картезианского дуализма!

Я думаю, это станет более ясным, когда мы поговорим о более высоких уровнях

развития, не правда ли?

В: На самом деле, это мой второй технический вопрос. Если мировоззрения

развивались от архаичного, магического, мифического к рациональному и

экзистенциальному, то кто осмелится утверждать, что не существует более высоких форм

мировоззрения в будущем?

КУ: Да, это целая проблема. Магическое мировоззрение никогда и в самых страшных

снах не подозревало о том, что будет преодолено мифическим. И мифические боги и

богини даже отдаленно не могли вообразить, что разум может разрушить их и сделает это.

И вот мы сидим здесь, с нашим рациональным мировоззрением, довольные собой и

уверенные в том, что ничто высшее не спустится с небес и не разрушит полностью наше

твердое восприятие, а он уже за углом, этот новый зверь, и он уже очень хочет есть.

Каждая новая стадия превосходит предыдущую и включает ее в себя, и, таким образом, неизбежно, с твердой математической точностью ясно, что над миром вскоре встанет

новое Солнце, которое во многом сильнее разума...

Преодоление и подавление

В: Так как же вы можете судить, существуют ли какие-то преимущества одного

мировоззрения над другим?

КУ: Новое мировоззрение преодолевает и включает в себя предыдущее. Поскольку

возникают и развиваются более высокие стадии сознания, они включают в себя основные

компоненты более раннего мировоззрения, затем добавляют к ним свое собственное новое

и более сложное восприятие. Поскольку они являются более содержательными, они более

адекватны.

Поэтому более ранние мировоззрения не являются совершенно неправильными, а

новые мировоззрения полностью правильными. Более раннее мировоззрение было в

состоянии справиться с трудностями, но новое еще более адекватно. Если оно не будет

улавливать потоки Космоса, оно не будет более адекватным и не будет отобрано

эволюцией.

Конечно, это не означает, что у «более высокого» мировоззрения нет своих

собственных проблем, как раз наоборот. Везде, где есть возможность преодоления, есть в

то же самое время возможность регресса. Более высокий уровень может не только

преодолевать и включать, он может также преодолевать и подавлять, исключать, отчуждать, отделять.

Итак, в череде сменяющихся мировоззрений мы должны постоянно следить за

возможными случаями регресса и подавления, которые происходили и будут происходить

в истории.

Дело в том, что животное, которое может превзойти, может также подавить —

на любом уровне. Народ майя уже перешел из доисторической эпохи к стадии

садоводства, и это означало не только то, что они могли начать объединение враждующих

племен и укрепление социальной структуры, и не только то, что они, благодаря сельскому

хозяйству, могли освободить от работы класс священников, которые начали развивать

математику и астрономию и создали сложный календарь. Кроме всего прочего, они

54

совершенно новым способом, о котором предыдущая эпоха ничего не знала, начали

истреблять тропические леса. Они превзошли доисторическую эпоху, но слишком сильно

отдалились от биосферы, и это оказалось для них смертельным. Они не разделяли и

объединяли, они отделяли и отчуждали. Они не преодолевали и включали, они подавляли

и отрицали. Так как биосфера — один из внутренних компонентов холона человека, они

сами подготовили свое собственное разрушение.

Так что эта тема — преодоление против подавления — одна из самых важных тем в

историческом развитии, и мы хотим тщательно отследить признаки подавления на каждой

стадии развития человека, индивидуальной и коллективной. И она, конечно же, включает

в себя проблемы, связанные с разумной индустриализацией.

В: Значит, каждое новое мировоззрение сталкивается со своими собственными

серьезными проблемами?

КУ: Оно создает свои собственные проблемы. Решение прежней проблемы и

создание новой — это возникает одновременно, хотя новые проблемы обычно всплывают

на поверхность, только когда мировоззрение приближается к периоду упадка. Это

неожиданность и это кошмар всех мировоззрений.

Мы находимся в той точке, в которой сознательное, рациональное, индустриальное

мировоззрение встречается с серьезными проблемами, присущими его собственной

внутренней организации. Мы столкнулись с нашими собственными ограничениями. Мы

встретили врага, и, конечно, этот враг — мы сами. Современность изо всех сил пытается

уступить место постмодернизму.

Мировоззрение эпохи модерна с его особыми признаками и свойствами исполнило

свою миссию и теперь живет в своих собственных отходах. Мы вдыхаем то, что мы сами

выдыхаем. И то, как мы справимся с этим, как мы все вместе с этим справимся, определит, появится ли новое и более адекватное мировоззрение, которое разрешит эти проблемы, или мы будем похоронены в своих собственных отбросах.

Дух столкнулся со своими внутренними ограничениями на данном этапе своего

развития. Этот необыкновенный цветок модерна цвел в свою великолепную весну и

теперь может только наблюдать увядание своих лепестков, падающих на землю

нарождающегося нового утра. И что же будет цвести на этой новой земле?

55

Глава 5

Четыре угла Космоса

В: Вы полагаете, будто мы приближаемся к пределам рационально-индустриального

мировоззрения?

КУ: Только если мы будем очень осторожны в интерпретации этого высказывания.

Зарождение эпохи современности — под «современностью» я имею в виду определенное