Антология даосской философии - Малявин Владимир Вячеславович. Страница 8
Если станешь долиной для нисхождения Небес, тогда Потенции постоянства будет достаточно.
Вернувшись, придешь в состояние необделанного куска дерева.
В результате воздействия на целостную простоту дерева получается утварь.
Применяя это, человек мудрости становится властителем функций.
Причинность:
В большом порядке нет разделения.
Если заранее стремишься взять себе Поднебесную и осуществляешь это, то для сущности моей очевидно, что не обретя, прекратишь.
Поднебесная — божественная утварь [32].
Нельзя осуществлять.
Нельзя удерживать.
Кто осуществляет — потерпит поражение.
Кто удерживает — потеряет ее.
Причинность:
Для вещей существует чередование — движения и следования, вдоха и выдоха, усиления и ослабления, возвышения и падения. Эта дает:
Человек мудрости отвергает крайность, излишество, полноту.
Если с мотивацией Пути помогаешь правителю людей, то не будешь посредством оружия усиливать Поднебесную.
В таких делах сильно воздаяние.
Там, где стоят войска, вырастают колючки и тернии.
За большими ратями следуют годы неудач и бедствий.
Наилучшее — добившись успеха, устраниться.
Не старайся через это получить силу.
В успехе не гордись.
В успехе не хвастай.
В успехе не возносись.
В успехе оказывайся против своей воли.
В успехе не будь сильным.
Сущность, достигнув пика силы, начинает стареть.
Это определяется:
Не Путь.
Если не Путь, то устраняйся пораньше.
Даже самое хорошее оружие — это инструмент, который не предвещает блага.
Любая вещь может пострадать от него.
Причинность:
При наличии Пути, его не применяют.
Правитель-мудрец, пребывая в мире, ценит левое;
применяя оружие, ценит правое [33].
Оружие — это инструмент, который не предвещает блага.
Это инструмент — не для правителя-мудреца.
Лишь против своей воли применяют его.
Высшее осуществляется безмятежностью и бесстрастностью.
Побеждая, не восторгаются.
Если восторгаешься, значит радуешься гибели людей.
А ведь тот, кто радуется гибели людей, не сможет добиться, чтобы устремления Поднебесной сошлись в нем.
В счастливых делах возвышают правое.
Заместитель командующего располагается слева.
Главнокомандующий располагается справа.
Говорят, что так располагают для траурного ритуала.
При гибели множества людей следует в печали и горести оплакивать их.
После победы в битве следует устраивать траурные ритуалы.
Постоянство Пути — в отсутствии имени.
Первозданную целостность [34]даже и в малом никто в Поднебесной не может заставить служить себе.
Удельные князья и правители если способны руководствоваться этим, тогда мириады сущностей сами стремятся следовать их воле.
Образуется контакт меж Небом и Землей, в результате чего выпадают медовые росы.
Начало систематизации — это наличие имен.
Имя и есть приближение к наличию.
И здесь нужно уметь вовремя останавливаться.
Умеешь останавливаться — тем самым не подвергаешься опасности.
Чтобы образно определить Путь в пространстве Поднебесной, уподобим его потокам в долинах, стремящимся в пространство рек и морей.
Осознающий людей — познает.
Осознающий себя — просветляется.
Побеждающий людей — обладает силой.
Побеждающий себя — становится сильным.
Осознающий достаток — богат.
Движение сильного — это наличие волеустремлений.
Не терять свою позицию — это способность длить.
Умирая, не исчезать — это долгожительство.
В разливе великого Пути можно быть и слева, и справа.
Мириады сущностей, отождествляясь с этим, рождаются-живут, не облекаясь при этом в слова.
Успех дела — не в прославлении наличия.
Одевай и вскармливай мириады сущностей, но не осуществляй роль хозяина.
Устремляясь к постоянству отсутствия, можешь прославиться в малом.
Мириады сущностей приходят, но не осуществляй роль хозяина.
Можешь прославиться в великом.
Так как до конца не возвеличиваешь себя в осуществлении,
Причинность: можешь реализовать свое великое.
Держи великий образ.
Тогда Поднебесная уходит, а уходя, не вредит.
В этом великий мир и покой.
Музыка и яства задерживают мимолетного гостя.
На Пути то, что выходит изо рта, становится пресным — в нем отсутствует вкус.
Смотреть на него недостаточно, чтобы увидеть.
Слушать его недостаточно, чтобы услышать.
Использовать его недостаточно, чтобы исчерпать.
Стремишься сжать — необходимо сильно растянуть.
Стремишься ослабить — необходимо сильно укрепить.
Стремишься разрушить — необходимо сильно возвысить.
Стремишься завладеть — необходимо сильно дать.
Это определяется:
Просветление в тончайшем.
Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.
Рыбу нельзя вытаскивать из пучины.
Функциональные инструменты управления обществом нельзя показывать народу.
Постоянство Пути — в отсутствии осуществления.
В результате отсутствует не-осуществленное.
Если удельные князья и правители способны придерживаться этого, тогда мириады сущностей сами стремятся к преобразованиям.
Если в преобразованиях желают действовать, то сущность моя удержит их посредством первозданной целостности отсутствия имен.
Состояние первозданной целостности отсутствия имен также ориентирует на отсутствие стремлений.
Когда состояние отсутствия стремлений осуществляется посредством покоя, тогда выправление Поднебесной будет происходить само собой.
Вторая часть. Потенция
Направляя вверх Потенцию, отрицаешь Потенцию.
Это дает:
Наличие Потенции.
Направляя вниз Потенцию, не утрачиваешь Потенцию.
Это дает:
Отсутствие Потенции.
Направляя вверх Потенцию, осуществляют отсутствие.
При этом отсутствует не-осуществленное.
Направляя вниз Потенцию, осуществляют ее при наличии мотивов осуществления.
Направляя вверх контактность, осуществляют ее при отсутствии мотивов осуществления.
Направляя вверх осознание, осуществляют его при наличии мотивов осуществления.
Направляя вверх ритуал, осуществляют его, но никто ему не соответствует.
Тогда усердствуют в сохранении его.
Причинность:
Утрачивают Путь, и следует Потенция.
Утрачивают Потенцию, и следует контактность.
Утрачивают контактность, и следует осознание.
Утрачивают осознание, и следует ритуал.
Ведь ритуал — это ослабление чести и веры, он является началом смуты.
Предварительное знание — это цветы на Пути, которые порождают глупость.
Это дает:
Великий муж основывается на том, что является мощным, и не пребывает в том, что ослаблено.
Основывается на том, что является плодами, и не пребывает в том, что является цветами. Причинность: Отбрасывает то, берет это.
Изначально так обретают единство:
Небо обретает единство способностью чистоты.
Земля обретает единство способностью покоя.
Дух [35]обретает единство способностью божественной тайны.