Утешение Философией - Боэций Аниций Манлий Торкват Северин "Боэций". Страница 35

152

Ведь из множества колес, вращающихся вокруг одной и той же оси — Боэций уподобляет соотношение Провидения и судьбы концентрическим окружностям, у которых центр — Провидение, простое и неизменное по своей сущности, божественный первообраз, а отстоящие от него окружности — судьбы того, что сотворено богом и подвержено воздействию времени. Эта идея Боэция оказала влияние на Данте. Ср.: Данте. Божественная комедия, "Ад", VII, 68-99.

153

Лукан - римский поэт, автор поэмы «Фарсалия». Казнен Нероном. Тацит. Анналы, XV, 49, 56, 57, 70, 71; XVI, 17. См.: Лукан. Фарсалия. I, 126.

154

«Тело мужа святого сотворено из эфира» (греч.). Это изречение иногда приписывалось Пармениду. NB! Oracula Chaldaica : Oracula (fragmenta) (olim sub auctore Juliano Theurgo) : Oracle 98, line 1 [S.O.]

155

См.: Утешение, I, пр. III.

156

Ср.: Платон. Тимей, 22е, 28а, 29е, 38а, 44с, 45а.

157

Тема, характерная для стоиков. Развивается Сенекой в сочинении «О провидении».

158

Троя — город в Малой Азии. В течение десяти лет греки осаждали Трою. Предводителем греческого войска был Агамемнон, сын царя Атрея (отсюда — Атрид), царь Микен. См.: Гомер, Илиада, I, 8-427; IX, 9-692; XI; Аполлодор, II, 4, 12; II, 5.

159

Ничто не происходит из ничего — Ср.: Платон. Тимей, 28а.

160

Ср.: Аристотель. Физика, II, 5, 197а. Здесь и далее Боэций в трактовке случая следует за Аристотелем.

161

Тигр и Евфрат — крупные реки, берущие начало в Армянском нагорье. В низовьях они сливаются.

162

«Он все видит и слышит» (греч.).— Гомер. Илиада, III, 277.

163

Тиресий — слепой прорицатель, душа которого предсказала Одиссею в царстве Аида, что он достигнет родины, если выполнит определенные условия.— См.: Гораций. Сатиры, II, V, 59; Гомер. Одиссея, X, 495.

164

Но, вспомнив только общее в вещах — Боэций снова возвращается к платоновской концепции припоминания. Ср.: «Утешение», III, пр. III.

165

Речь идет о трактате Цицерона «О дивинации», I, 1.

166

Ср.: Фома Аквинский. Сумма теологии, I, q. 2, Зс; q. 12, 4с.

167

Божественный разум — в оригинале употреблен термин «интеллигенция» (intelligentia), вошедший затем в средневековую схоластику.

168

Старцев... вместе всходивших на Портик — речь идет о стоиках. Porticus по-гречески ????.

169

Ср.: Платон. Тимей, 91е; 92с; Платон. Протагор, 320е, 321а.

170

Это определение впоследствии заимствует у Боэция Фома Аквинский. В трактовке вечности и времени Боэций, вероятно, испытал влияние Плотина. Ср.: Плотин. Эннеады, III. 7, 2–6; 7, 11–13.

171

Вероятно, Боэций имеет в виду псевдоаристотелевское сочинение «О мире», довольно широко распространенное в период раннего средневековья. Мнение, близкое к приведенному Боэцием, Аристотель высказывал в своей «Метафизике», XIV, 4, 1091а.

172

Ср.: Платон. Тимей, 31с — 33а, 53а, 69с.

173

Ср.: Платон. Тимей, 39е.

174

Существует два вида необходимости — Боэций, возможно, находится в данном случае под влиянием Аристотеля, указавшего, что существует необходимое в собственном смысле и допустимое. См.: Аристотель. Метафизика, VI, 2, 1026; XI, 8, 1064d — 1065a; О небе II, 12, 292а.