Дао дэ неглиже - Ренц Карл. Страница 3
Каждое утро Ты просыпаешься сначала как переживающий. Затем происходит переживание; как пространство, как дух. И затем появляется то, что переживается, – тело. То есть, во-первых, Отец, чистое Сознание-ос ознавание; во-вторых, Ева, или Святой Дух, или «Я есть»; и, в-третьих, Сын, человек – «Я есть это» (мир). А вечером при засыпании сначала исчезает третье (личность), потом «Я-есть» и в конце концов чистое Сознание-осознавание.
Личное и безличное постоянно меняются местами, и по своей воле Ты не можешь здесь ничего изменить. Когда Ты осознаешь это, и то, и другое оказываются пустыми, поскольку ни то, ни другое не приносит длительного счастья. Тогда оба они исчезают, и остается только осознавание: то самое первое «Я». Но даже тогда «Я» – это слишком много. Оно предполагает еще что-то, что не поддается никакому определению и объяснению. И только это есть необусловленное Бытие (Сердце). Абсолютное таинство Тебя. Без единой возможности восприятия. И, тем не менее, Ты есть. Чистая экзистенция, у которой полностью отсутствует представление о том, чем она является или не является. Чистый Потенциал.
И из этого чистого Потенциала, из этого четвертого состояния, Ты пробуждаешься к новой жизни в пятом – в состоянии чистого Осознавания; затем в шестом – состоянии чистого Сознания-Духа; и затем в седьмом – состоянии чистого Человека. И это то, чем был Иисус: Абсолютный Отец, абсолютный Дух, абсолютный Сын, или Человек. Семь способов, которыми реализует себя Я.
Когда твоя природа является абсолютно Тем, которое есть все это, тут, возможно, начинается «бум, бум, бум». Без перерыва. Тогда Ты есть То, То, То. И это следующее, к чему Ты можешь прийти, – это совершенное утверждение: «Я есть То, [что] – Я – есть».
Но даже это – все еще утверждение, которого слишком много.
8. ВЫСШЕЕ БЛАГО ПОДОБНО ВОДЕ
Все существует так, как оно существует, потому что так, а не иначе проявило Себя Я.
Быть тем, чем Ты не можешь не быть, или лучше: То, что есть Ты, абсолютно до всего и ничего, разрушает все концепции. С помощью концепций можно рассматривать вещи с бесконечного количества углов и развивать все новые и новые концепции.
Существует иллюзия, что путь страдания приводит «Туда». Что с помощью трудностей, депрессии и прочего он «прибивает тебя гвоздями» к Бытию. Но Я говорю: «Никаких Твоих страданий и никакой Твоей радости никогда не хватит, чтобы стать Тем, что Ты есть». Того, чем является Бытие, чем являешься Ты, не становится больше или меньше. Ни через страдания, ни через радость. С «твоей» или еще чьей-то помощью.
Я никогда не бывает просветленным или непросветленным. Оно всегда пребывает до всех представлений о просветлении или непросветлении; все Твои рассуждения об этом концептуальны.
Единственное, что не концептуально, – Я. Существует ли хоть один момент во времени, когда Я не реализовано?
Реализация означает, что Сознание, время от времени отождествляющее Себя с конечным объектом,
снова становится знающим Бытием в качестве осознавания.
В быстротечности тени-мира Сознание ведет себя как действующее и как реагирующее. Ты не часть феноменов; Ты – То, что существует до, во время и после них. В реальности ничто не движется, есть только абсолютная недвижимость.
9. НЕ ЛУЧШЕ ЛИ ОТПУСТИТЬ, ОСТАВАЯСЬ САМИМ СОБОЙ?
Ты можешь провести в самадхи тысячи лет, но как только «Я есть» вновь задействуется, голод по «что» тут как тут.
Сначала происходит переживание отделенности, затем может последовать переживание единства. Но они всегда требуют «переживающего». Всегда требуется «кто-то», кто может находиться в определенных обстоятельствах и одновременно отделен от обстоятельств, чтобы, собственно, иметь возможность быть. Все всегда начинается с первого обстоятельства – обстоятельства отделения. Потом, быть может, Ты достигнешь и второго – единства. Возможно, как будет казаться, с помощью практик. Причем практики – это уже Милость, потому что, если Тотальность не захочет этого, «ты» не сможешь пошевелить даже мизинцем, уже не говоря о том, чтобы усесться и медитировать.
Все происходит само по себе и не обусловлено Твоей волей. То, чем Ты являешься по своей (истинной) природе, не имеет воли, не может иметь воли. Ты бы никогда не смог решить, на что направить Свое внимание или как реализовать Себя. Все спонтанно и слепо. Ты должен быть Тем, что Ты есть, вопреки всем «как?», а не благодаря им.
Мир больше не может Тебя удовлетворить. И вот Ты сидишь вместе с «другими» неудовлетворенными. И, возможно, на несколько мгновений понимаешь, что ничто никогда не удовлетворит Тебя. Тогда внезапно наступает покой. Покой, которого Ты так страстно желаешь и которого никогда нет в ожидании.
10. ПРЕДШЕСТВОВАТЬ ВСЕМУ
Какой был вопрос? «Нэти, нэти», двойное отрицание: «не это и не то». Когда Тебя спрашивают: «Хочешь кофе?», Ты говоришь: «Ne, tea» («Нет, чай»), Поэтому-то «они» и называются «Ti-beter» (Tibeter – тибетцы, der Beter – молящийся; получается: «молящиеся о чае»), «Они» постоянно молятся, чтобы «им» не принесли кофе. Ты когда-нибудь пила «Будда-чай»? После него Ты уж точно попросишь кофе!
Нэти, нэти. Это означает, что Тем, что Ты есть, Ты не можешь не быть. Здесь и сейчас Ты есть. И более нигде и никогда. И Ты есть тогда, когда не воспринимаешь это. Ты есть и тогда, когда «тебя» нет.
Ты переживаешь бытие, свойство бытия привязывать к себе, движение, оживленность, что угодно. Но в глубоком сне нет никакого переживания. И Тебя тогда тоже нет? Даже когда Ты не знаешь, есть Ты или нет, Ты существуешь!
Для того чтобы переживающий вообще мог быть, Ты должен быть до переживающего. Следовательно, Ты есть и тогда, когда «его» нет.