Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден. Страница 70

В дореволюционной России, таким образом, существовали потомственные военные, врачи, учителя и так далее. А в вину союзу ставили то, что он под корень истребил высокопрофессиональных царских военных (например), имеющих династическую компетентность. То есть в качестве высокого профессионализма этим военным официально ставят то, что он сам военный, папа его военный и дедушка его военный. И верно, при такой системе наследования (при прочих равных) профессиональной деятельности, специалист воспитывался в максимально специфических условиях. В условиях передающегося из поколения в поколение ПСС. Это называлось сословиями.

'Сословие - социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению. Принадлежность к сословиям, как правило, передаётся по наследству'.

В результате в обществе появятся сословия профессионалов в разных областях и сословие 'специалистов общего профиля', которые так необходимы в 'условиях рыночной экономики и трудовой мобильности'. И попасть из одного сословия в другое будет крайне затруднительно.

Вот отсюда и запах...

Развитие не только останавливается, оно оборачивается вспять. В этом и есть фундаментальная порочность реформы образования.

ВОСПИТАНИЕ и РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

Вот мы и подошли к еще одному блоку непростых вопросов. Что же такое воспитание, что такое эти качества, которые можно воспитывать? Где конкретно, в чем (если можно так сказать) они находятся? Какие процессы имеют место при развитии личности и, если есть развитие, может ли быть его противоположность?

Начнем, пожалуй, с того, что нам известно уже. Мы уже понимаем, что такое личность, какие этапы формирования личности можно выделить и в чем они состоят. Кроме этого, выясненного нами самостоятельно, нам известно что-то из посторонних источников. Если учитывать что-либо по-настоящему существенное, немного:

'...именно противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения и воспитания, выступают движущими силами развития личности. К таким противоречиям относятся:

- противоречие между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения;

- противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности;

- противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности (В.А.Крутецкий)...'

Немного, но весьма существенно. Этот качественный вывод, кстати, сделанный во времена Советского Союза (я постоянно напоминаю, что Советский Союз первым начал системно и официально, на государственном уровне разрабатывать вопросы воспитания личности), имеет для наших рассуждений большую ценность.

Противоречие... Что есть это противоречие?

Конфликт - предельный случай обострения противоречия. Так дает определение конфликта Советская энциклопедия. Под таким углом противоречие встает в новом свете.

А вот что говорит философский энциклопедический словарь 2010 года:

'в психологии столкновение двух или более сильных мотивов, которые не могут быть удовлетворены одновременно. Психологически конфликт связан с тем, что ослабление одного мотивирующего стимула ведет к усилению другого и требуется новая оценка ситуации. Не все конфликты одинаково сильны. Конфликт между двумя желательными вещами (конфликт 'приближение - приближение'), как, напр., когда молодой человек выбирает между двумя интересными и доступными специальностями, может вызвать некоторые колебания, но редко ведет к большому огорчению. Конфликт между двумя опасностями или угрозами (конфликт 'удаление - удаление') обычно более болезнен. Человек может ненавидеть свою работу, но бояться безработицы, если он уволится. Конфликт между потребностью и страхом также бывает весьма интенсивным. Ребенок может зависеть от матери, но бояться ее, поскольку она строга и склонна к наказаниям. Конфликты, в которых играют роль угроза или страх, не разрешаются легко и заставляют человека чувствовать беспомощность и тревогу. Вытекающие приспособительные реакции в подобных ситуациях направлены скорее на облегчение тревоги, чем на разрешение действительной проблемы. Конфликты часто не осознаются, при этом человек не может ясно определить причину своего огорчения. Многие сильные побуждения - такие, как страх или враждебность, - настолько осуждаются традициями культуры, что ребенок быстро учится не признаваться в них, даже себе самому. Когда в конфликте участвуют такие импульсы, индивид тревожится, но не знает почему. Его возможности рационального обдумывания проблемы в этом случае ограниченны'.

Кроме сказанного интересен еще и вот этот современный вывод Уильяма Линкольна о положительном воздействии конфликта:

'...положительное воздействие конфликта... он во многих случаях ускоряет процесс самопознания... во многих случаях формирует и подтверждает определенный набор ценностей, хотя бы и противоречивый, и лишь на некоторое время, но достаточно устойчивый, чтобы служить поставленным целям...' - это имеет уже прямое отношение к нашей теме.

Кроме этого, Линкольн говорит о том, что внутриличностный конфликт - это, как правило, конфликт мотивации, чувств, потребностей, интересов и поведения у одного и того же человека.

Итак, мы знаем и понимаем, каким образом личность может развиваться через устранение противоречий. В том, что эти противоречия существуют субъективно, с точки зрения личности (другими словами они являются ее восприятием социальной среды и своих с ней отношений), сомнений быть не может. То есть, противоречия эти - внутриличностные. С другой стороны, нам известно, что предельным случаем обострения противоречий является конфликт. А уже сам конфликт связан психологически с тем, что ослабление одного мотивирующего стимула ведет к усилению другого. Вследствие этого меняется вся ситуация.

Все это означает следующее. Личность на пути своего формирования, так или иначе (смотрите выводы В.А. Крутецского), встает перед выбором одной из двух линий поведения в социальной среде. При этом одной линией будет ответ на социальную действительность с имеющегося этапа развития личности, а другой - со следующего, потенциально возможного. Как мы знаем, это может быть выбор между первым или вторым этапами или вторым и третьим. Других вариантов у нас нет (почему- станет понятно позже). И вот это наше 'встает перед выбором одной из двух линий поведения в социальной среде' и будет являться конфликтом между двумя внутриличностными позициями. Тем конфликтом, о котором Линкольн говорил 'это, как правило, конфликт мотивации, чувств, потребностей, интересов и поведения у одного и того же человека' и 'во многих случаях формирует и подтверждает определенный набор ценностей, хотя бы и противоречивый, и лишь на некоторое время, но достаточно устойчивый, чтобы служить поставленным целям'. Эти его слова совпадают со строками из определения конфликта: 'Психологически конфликт связан с тем, что ослабление одного мотивирующего стимула ведет к усилению другого и требуется новая оценка ситуации'.

Получается, что при оформлении перехода с одного этапа развития на другой внутри личности конфликтуют две ценностно-моральные линии. И получается, что как только сделан внутриличностный выбор какой-либо одной линии (поведения, взглядов, образа жизни), автоматически происходит 'ослабление одного мотивирующего стимула (проигравшего) и усиление другого (выигравшего)'. И после этого 'требуется новая оценка ситуации' - частичное переосмысливание личностью своего положения в обществе и совокупности связей с ним.