Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна. Страница 63

Возможно, источники постоянно возобновляемой энергии можно найти при помощи геометрии, к примеру. Решения могут быть абсолютно неожиданными и задача не бояться экспериментировать и уметь видеть во всех предложениях рациональное зерно, каким бы абсурдным оно не казалась на первый взгляд.

Всё возможно. Тогда когда нет слов "это не возможно" или " я тут решаю что возможно а что нет". "Все мысли мудрость".- говорил Будда. Мы же добавим : "Все мысли мудрость, поскольку они принадлежат природе". Природа способна дать новые технологии тогда, когда основной целью человека будет желание сохранить природу. Тогда когда человек не ставит такой цели увы природа уничтожает его через его жадность, алчность и мракобесие, лень и внутреннюю пустоту.

Если ваше желание сохранить природу, вы изобретёте безтопливный двигатель обязательно.

Если ваше желание контролировать финансовую сферу через цены на энергоносители и вы не понимаете как по другому выстроить систему экономики и мировоззрения вы никогда не изобретёте нечто более совершенное и полезное.

Более того вы будете пространно взирая в потолок , рассуждать что решение должно прийти откуда то , надо подумать об этом и том, но когда решение будет принесено, вы вероятно отторгнете его. Поскольку оно не вписывается в ваше шаблонное мышление.

Кстати если говорить о том каким образом может произойти смена модели общественно -экономической жизни в России, то можно предложить следующий сценарий.

Предложение о внедрении безденежной экономики выносится на референдум. Необходимость объясняется отсутствием перспектив развития экономических возможностей населения, воровством, и прямым ущемлением прав на выживание большей части населения, заложенным в самой модели системы. Средства производства объявляются общей собственностью. Власти предлагается в краткие сроки разработать модель движения сырья , энергоресурсов, решить организационные вопросы. Денежное вознаграждение чиновникам предлагается сократить до прожиточного минимума дабы стимулировать экстренную работу по всем направлениям. Любые возражения власти не принимать во внимание, оперировать материалами рассуждений специалистов о структурном кризисе, который власть самостоятельно преодолеть не в состоянии. Почему спросите поступить стоит именно так? Потому что у так называемых людей с улицы нет должного опыта работы с глобальной информацией и связей с людьми, отвечающими за работу экономических отраслей и направлений. Люди с улицы должны соединять желание перестроить систему, новое видение и знание опытных людей, дабы не повергнуть страну в хаос. Переход должен быть плавным, но быстрым. Возмущение опытных "жрецов" системы размером оплаты своего труда, стоит объяснить следующим образом- это стимул, который позволит работать быстро и качественно. Более того именно размер этой минимальной платы по сути и толкает на радикальные меры по глобальной ломке всей модели, находящейся в системном кризисе выхода из которого, по словам специалистов, нет. Ну и только так возникнет равновесие во взглядах на экономику и общество у властных элит и всей остальной части населения. Философское обоснование обобществления частной собственности можно придумать любое. Ну например, частная собственность создаётся благодаря модели взаимоотношений , основанной на заблуждении и противоестественной истинному понятию о боге и человеке, тогда когда данная модель исторически зарождалась и формировалась как раз таки как некая "божественная данность". Общество в целом должно стремиться к тому, чтобы каждый его человек имел достойный быт, а не поддерживать сценарии где быт одних приносится в жертву быту других. И вообще стоит строить не экономику и частную собственность, а модель, позволяющую каждому члену общества жить достойно и ощущать себя в равном по статусу со всеми. Понятие частной собственности , порождено отчуждением и эгоизмом. Там где у активного субъекта экономики на первый план выходит понятие частной собственности и отчуждения, там возникает потребительское отношение к системе взаимоотношений и обществу. Человек перестаёт нести ответственность за здоровье системы в целом, он отчуждает от себя ответственность за мобильное её функционирование, его мысли концентрируются только на том как максимально зарегистрировать право на то, что вырвано из общего котла.

Мозг человека должен работать по другому он должен думать о том , что система должна работать настолько эффективно, чтобы у каждого был приличный быт и это главная гарантия того что общество будет стремиться к тому чтобы беспокоиться о его быте и охранять его принадлежность конкретной семье.

Проблема заключается в том, как мы воспринимаем понятия и что вкладываем в образы. Защитите модель взаимоотношений , позволяющую процветать каждому и вы защитите то что вы считаете необходимым для собственной достойной жизни.

Желание защитить частную собственность, свойственно сегодня только "урвавшей" элите. Все остальные понимают , что их частная собственность заложник аппетитов "право имеющих". Рдеть о разваливающемся доме тогда когда нищенской оплаты труда не хватает ни на ремонт ни на кредит, глупо. Заботу о такой собственности должна брать на себя модель общественно-экономических взаимоотношений. Не способная обеспечить адекватное распределение она должна нести ответственность. Проблемы такой собственности не должны переводиться в разряд "проблем частной собственности".

Поэтому проблемы частной собственности стоит ставить в хвост проблемам созидания адекватной модели экономики и общественных отношений, а не наоборот.

У русских не будет адекватной модели до тех пор пока они не научатся думать логически и системно в массе, а также не почувствуют прямую ответственность. На сегодняшний день современной модели русской экономики свойственна манипуляция эмоциями и образами отчуждения и противопоставления, что противоестественно её генетическому коду.

Что может научить русского думать и нести ответственность? Взаимодействие в рамках безденежной общинной экономики, направленной на прямое процветание каждого, без отчуждения и распределение через государство; государство, не отчитывающееся перед народом и не вовлекающего его в процесс анализа, управления и распределения.

В связи с построением общества и экономики иного типа ликвидируется масса не нужных профессий, связанных с политикой, экономикой, идеологией. Не нужных с точки зрения их фиктивного противостояния друг другу с целью демонстрации свободы мнений и народовластия. Контроль за этими сферами, как и работа , спускаются не посредственно в общество. Ввиду отсутствия оплаты данной деятельности по отчуждённому типу , те кто частично будут заниматься данной деятельностью , будут работать с конкретным материалом "на земле", каждый день сталкиваясь с проблемами взаимодействия внутри общества. Это будут не люди, рассуждающие научными шаблонами, кочующие с одной конференции на другую и общающиеся в кругу себе подобных и не люди которым платят за озвучивание некой концепции, которая далее рассуждений не имеет развития и внедрения в жизнь, это будут не люди которые придумывают сценарий и подгоняют под него действительность. Это будут люди, каждую секунду находящиеся в котле реальных общественных взаимоотношений, люди выстраивающие живое общение внутри общества, а не люди, изолированные своим статусом от народа. Они будут создавать некую обобщённую базу информации о принципах взаимодействия, собственно говоря они будут создавать то поле , что наука привыкла исследовать и описывать. А поскольку это будет так , то в процессе постоянной работы внутри информационного взаимодействия внутри общества, можно сказать, что каждый получит уровень практического высшего образования максимально отражающего реальность, более того развивающего практические навыки применения.

Таким образом, амбициозные авторитетные научные умы, помещённые в равные условия выживания внутри общества, интегрируются в реальный процесс определения первоочередных задач , стоящих перед обществом. Они будут рассматривать общество не как предмет исследования, а государство как субъект, извлекающий деньги из общества и обеспечивающий их деятельность, они будут рассматривать общество как семью, задача которой выжить. С этой целью они будут искать пути решения проблем не изолированно и не по заданию, а исходя из понимания того что нет буфера ответственности за качество их работы. Более того с ростом "практического высшего образования в массе" доля конкуренции в деле объективной оценки происходящего будет весьма высока.