Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа. Страница 34

6.7.4 Мифологизация

Чтобы выдержать натиск впечатлений, не укладывающихся в стандартное виденье мира, выдержать натиск впечатлений, само восприятие которых посягает на мир социальных рационализаций и здравого смысла, чтобы не увязнуть в болоте мифической паранойи и не утонуть в океане иллюзий - необходимо иметь твердую почву под ногами. К сожалению, ее не всегда удается нащупать.

Что происходит, когда практики выбирают духовное развитие, но не до конца честны сами с собою и окружающими? Когда вся духовная практика превращается в пусть и увлекательный, но поиск всего лишь... мифа? Мифа, который заменяет обычное виденье мира на что-то эклектичное и несуразное.

Таких практиков притягивает таинственность, извлеченная из громадного склада иррациональных идей, преданий, суеверий прошлого. Они питают собственную важность, выискивая "сакральные знания", и пользуются ими, чтобы оправдать в собственных глазах свои причудливые опыты. Они оправдывают созданием новых мифов свое неумение жить в обычном мире. Прекрасном мире!

Они непрерывно нуждаются в Мифе. Миф защищает их и одновременно дает силы. Миф держится на откровениях и видениях, ставших предметом личного опыта в состояниях измененного восприятия. С определенного момента любой голос "свыше" трактуется как доказательство наличия невидимых и весьма значительных связей, установленных между человеком и "Другим Миром".

Все наполняется Силами, которые активно противостоят миссии "Избранного", либо поддерживают и направляют его. Признаки социального человеческого мира распространяются на космос. На арене появляются весьма озабоченные и эмоционально неуравновешенные Боги и демоны, до боли напоминающие самого искателя.

Общаться с Богом и Силой, влиять на судьбы людей и мира, находить параллельные реальности и при этом оставаться озабоченным животным, культивирующим свои страсти, - вот что пытаются сделать такие искатели.

6.8 Мистический опыт

6.8.1 Духовный нарциссизм

Измененные состояния сознания очень важны, но для того, чтобы вносить вклад в развитие, они должны стать устойчивыми структурами сознания. Они должны приводить к переосмыслению того, что считалось незыблемым.

Но не нужно быть зацикленными на них - это всего лишь еще одна часть жизни!

Безусловно, сама мысль о том, что ты "допущен" к необычным психоэнергетическим состояниям, таит в себе ростки самовозвеличивания. Это - зародыш патологии и паранойи. Возникновение духовного нарциссизма ведет к гордыне и нежеланию двигаться вперед.

На небольшие прорывы в изменении восприятия уходит столько внимания, что ни о каком движении вперед уже нет речи.

6.8.2 Малоуправляемые техники изменения восприятия

Обычное восприятие мира можно сместить не постоянным уничтожением привязанностей, а с помощью грубого воздействия на тело (с помощью наркотиков, эмоциональной встряски, как-то еще).

Эффект может быть очень сильным, но хаотичным и неуправляемым. Он запросто может привести даже к сумасшествию.

Практики, желающие "срезать", сократить путь, пройти в таинственные области восприятия, не поработав предварительно со своими эмоциями и разумом, рискуют вместо гармонии обрести мучительные проблемы, утратить нечто ценное, превратиться в фанатичных психопатов с изуродованной психикой.

Поэтому прежде, чем заниматься расширением восприятия и уходить в "иные реальности", стоит научится жить в привычной жизни, научится любить обычных людей и зарабатывать обычные деньги. Без этого любая практика станет малоуправляемой и гибельной.

Конечно, может произойти и так, что насильственный опыт смещения восприятия даст хорошую встряску вызовет явное желание развиваться. Но только увеличив осознанность и избавившись от страха, жалости и ЧСВ, можно поступательно расширять восприятие с помощью тех или иных техник или вспомогательных средств.

6.8.3 Самоограничение

Различного рода ограничения (например, диета или сексуальное воздержание) являются важными инструментами развития. Такие практики очень часто приводят к мистическому опыту. При воздержании мы изменяем привычный порядок вещей и, соответственно, меняем свое восприятие. Воздержание, как минимум, ослабляет привязанности к обычному миру.

Но как же здесь без перегибов! Доведенная до крайности аскеза уничтожает саму жизнь. Согласитесь, есть большая разница между освобождением от сексуальной озабоченности и полным отказом от секса! В первом случае мы понимаем условность нашего сексуального влечения, во втором - попросту его убиваем.

Не увидишь эту разницу - и твое тело, женщина или деньги попадут в категорию "ненужное", а отсюда - рукой подать до "вредного". И на первый план выступит госпожа Аскеза - как нечто изначально ценное.

Смещая акценты подобным образом, возводя аскезу в самоцель, практики верят, что совершают нечто значительное, чуть ли не подвиг, но на самом деле они все больше углубляются в самолюбовании, давая неисчерпаемую пищу ЧСВ.

А фанатичные аскеты начинаю фанатично воспитывать ближних.

Важно понимать разницу между подавлением и трансценденцией. Подавляя, мы отказываемся от части мира - НО! - прилепляемся при этом к осколку прежней модели "правильного" мира. Трансцендируя, то есть выходя за пределы, мы учимся управлять, учимся жить с нашими моделями, не давая им контролировать себя.

6.8.4 Видения

Осознав условность нашего обычного восприятия и практикуясь в расширении восприятия, мы получаем доступ к совершенно новому опыту.

Новый опыт восприятия требует какой-то трактовки. И здесь мы рискуем привязаться к новым моделям восприятиям.

Мистики истолковывали свой опыт в рамках тех концепций, которые они знали:

-- явление Богов, демонов и ангелов

-- опыт проживания прошлых жизней

-- эфирные путешествия и астральные тела

-- виденье Ада или Рая

-- путешествие по параллельным мирам

-- взаимодействие с "летунами" или "неорганическими существами"

Важно понимать, что каждая из этих интерпретаций - только модель восприятия реальности.

Восприятие мистиками Ада или Рая не является доказательством их реальности.

Восприятие ангела не является доказательством реальности ангела.

Восприятие необычного тела не является доказательством реальности астрального, эфирного и т. д. тела. Из-за того, что в измененных состояниях сознания мы воспринимаем свое тело по-другому или даже видим глазами своего "нового" тела, никак не следует, что тел - несколько.

Миф о душе, скорее всего, появился как интерпретация какого-то необычного состояния. Физические, астральные, эфирные и т. д. тела - всего лишь наш взгляд в разных состояниях на одно и тоже тело. Такое загадочное наше тело...

Да, для мистика опыт его диалога с ангелом не менее реален, чем его диалог с соседом, и астральное тело не менее реально, чем физическое. Но что в этих интерпретациях является полезной моделью описания реальности, вызванной расширением восприятия, а что - просто причудливой формой выражения верований и комплексов мистика, мне неясно. Только в последние годы измененные состояния сознания стали распространенными настолько, что их стали классифицировать. Подробная карта таких состояний будет крайне полезна для всех действующих практиков. Но, к сожалению, мы снова можем сделать много некорректных выводов и сформировать новые привязанности или - что обычно и происходит - "доказывать" своим опытом свои же ментальные модели.

6.8.5 Воодушевление

Воодушевление - это необычное эмоциональное состояние. При постоянном же духовном опыте такое состояние случается достаточно часто.