Стремление к превосходству - Белоусов Андрей Викторович. Страница 28

человека от механических законов природы и сделало свободным от ее оков.

Свобода выбора – стала второй идеей.

Осознав свою само идентичность, человек выделил себя на фоне природы, как единицу

(существо), и вместе с этим осознал существование внешнего мира, которым владели

неподвластные ему силы (духи, божества, боги). Со временем всю эту неизвестность,

таинственность природных процессов, природные катаклизмы, бесконечные просторы земли и

космоса человек объяснил через идею «Бог», придав непонятной силе значение - всесильного

творца мира.

Коллективные взаимоотношения и личная выгода, существовавшая в группе, повысили

защищенность человека перед опасностями природы, что послужило необходимостью для разума

сформировать идею «Счастья» (личного блага) уже в контексте группы – четвертая идея.

Пятая идея была сформирована из-за страха перед смертью. Разум завершил цепочку бытия

созданием идеи «Загробный мир», что покрыло человеческую жизнь ореолом полноты

пребывания на этой земле. Награда, которую человек рассчитывал получить на «том свете»,

стала вектором направления, в котором протекала его земная жизнь, она придала смысл бытию,

внушив возможность человеку получить награду за благочестивую жизнь или же наказание за не

почитание «тайных сил».

Создав пять идей, разум завершил эволюционную цепочку развития человека как разумного

существа. Когда мы проанализируем, например, культуру Древнего Египта, то увидим, что уже

египтяне ясно осознавали данные идеи, и только их интенсивность

отличалась от их осознания современным обществом.

Если вы обратите внимание на развитие современного ребенка, вы заметите, как он,

повторяя историю интеллектуальной эволюции человека, начинает, одну за другой, осознавать

идеи своего бытия. Сначала он формирует идею своей идентичности, затем остальные. Полное

осознание бытия разумом происходит в зрелом возрасте, когда воссоздается полная логическая

цепочка, связывающая наработанные жизненные ценности в одну систему, которая придает смысл

существованию и определяет жизненную ориентацию для человека.

Трансцендентальные идеи разума правят не только одним человеком, но и человечеством в

целом. Они нематериальные, их иногда называют духовными; их нельзя объяснить ни с помощью

логики, ни психологии – они переходят границы опыта. Мы можем в них разобраться только с

помощью критики. А психология – это внутренний, индивидуальный опыт, полученный человеком

на пути его реализации вышеописанных идей разума.

Схема работы разума в отношении бытия.

1. Эволюционная схема

Пять основных идей разума:

1) Я;

2) Мы;

3) Счастье;

4) Свобода выбора;

5) Смысл в жизни.

Свобода выбора – возможность реализации личных целей.

Счастье – жизненный идеал, к которому человек стремится для достижения личного

благополучия.

Смысл в жизни – стремление к реализации конечной цели своего существования.

В вышеприведенной схеме морально поступает тот, кто придерживается правила: поступай с

другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

2. Религиозная схема.

1) Душа;

2) Бог;

3) Благо;

4) Свобода выбора;

5) Царство Божье.

Благо – стремление получить милость Божию как результат богоугодных действий.

Свобода выбора – способность изменить характер своих намерений, например, сознательно

поступать, руководствуясь добрым умыслом или злым.

Царство Божье – конечная цель праведной жизни.

Религиозная теория является первоначальной. Она дала возможность, впоследствии, для

появления эволюционной теории.

Эволюционная и религиозная теории показывают одни и те же идеи разума, независимо от того,

верующий человек или нет, имеющие различную интерпретацию. Разница между ними состоит в

том, что в религиозной концепции эти идеи имеют ясные очертания: они максимально

сформированы нашим сознанием. В эволюционной концепции, идея объединяющая человечество

– неясна. То ли это любовь, вечная энергия космоса, какая-то сила и т.д. Такая идея теряет свою

общественную ценность из-за неясности в определении и ослабляет моральные ценности.

Верующий человек склонен поступать больше морально, чем аморально: он имеет ясную идею

вечной души, Бога, исполняя волю Бога, он получает в награду Царство Божье. Делая свой

выбор, он руководствуется правилом: возлюби Бога превыше всего и возлюби ближнего как