Диалектический материализм - Александров Георгий Федорович. Страница 53

Лишённые орудий труда, рабочие вынуждены продавать свою рабочую силу капиталистам, т. е. наниматься на фабрики и заводы, принадлежащие капиталистам, подвергаться капиталистической эксплуатации.

Превращение рабочей силы в товар означает превращение мелкотоварного производства в капиталистическое производство, в котором действует объективный закон производства прибавочной стоимости. Одновременно в капиталистическом обществе действует закон конкуренции и анархии производства.

Погоня конкурирующих друг с другом капиталистов за прибавочной стоимостью ведёт сперва к неуклонному расширению производства, которое всё более приобретает общественный характер. Простая капиталистическая кооперация превращается в капиталистическую мануфактуру и далее в крупную фабричную промышленность. Общественный характер труда приходит в противоречие с частной собственностью капиталистов на средства производства. Возникает основное для капиталистического способа производства противоречие между общественным характером процесса производства и частнособственническим присвоением результатов производства. Это противоречие проявляется в виде периодических кризисов перепроизводства, массовой безработицы, обнищания трудящихся масс в странах капитала. Основное противоречие капиталистического способа производства может быть коренным образом разрешено только путём социалистической революции, путём завоевания диктатуры пролетариата, путём ликвидации самого капиталистического способа производства.

Вместе с ростом фабричного производства неизбежно растет и сплачивается пролетариат - основной эксплуатируемый класс капиталистического общества. Развёртывается борьба труда и капитала. Классовая борьба пролетариата против буржуазии пронизывает все стороны жизни капиталистического общества. Она ведётся в области экономической, политической и идеологическом. Па страже капиталистических отношений, уже не соответствующих характеру производительных сил, стоят глубоко враждебные пролетариату буржуазное государство и буржуазная идеология.

Революционная партия пролетариата - Коммунистическая партия, вооружённая марксистско-ленинской теорией, сознательно руководит классовой борьбой пролетариата во всех её формах с целью завоевания рабочим классом диктатуры, политического господства, уничтожения буржуазного государства, построения социалистического и коммунистического общества.

Таковы основные положения Маркса и Энгельса о возникновении и развитии капиталистического общества на основе внутренних противоречий, присущих мелкотоварному и затем капиталистическому производству.

Таковы основные положения Маркса и Энгельса о путях революционного разрешения противоречий капиталистического строя.

В. И. Ленин писал о методе Маркса в "Капитале": "У Маркса в "Капитале" сначала анализируется самое простое, обычное, основное, самое массовидное, самое обыденное, миллиарды раз встречающееся, отношение буржуазного (товарного) общества: обмен товаров. Анализ вскрывает в этом простейшем явлении (в этой "клеточке" буржуазного общества) все противоречия (respective зародыш всех противоречий) современного общества. Дальнейшее изложение показывает нам развитие (и рост и движение) этих противоречий и этого общества, и его отдельных частей, от его начала до его конца" [10].

В. И. Ленин показал, как капитализм из развивающегося по восходящей линии стал в период империализма загнивающим и умирающим.

На основе централизации и концентрации капитала выросли крупные монополистические объединения капиталистов. Существование монополий наряду с конкуренцией ещё больше обострило все противоречия, внутренне присущие капитализму.

В. И. Ленин открыл действующий в эпоху империализма закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран. Он показал, что неравномерность и скачкообразность развития капиталистических стран обостряет противоречия капиталистического строя, ослабляет фронт мирового империализма и создаёт возможность прорыва цепи мирового империализма в её наиболее слабом звене.

Основные противоречия эпохи империализма - противоречия между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колониальных и зависимых стран, между самими империалистическими странами и группами стран, борющимися за передел уже поделенного мира, за "право", угнетения колоний, за завоевание мирового господства.

На основании глубокого анализа законов и противоречий империализма В. И. Ленин создал новую теорию социалистической революции, учение о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране. В. И. Ленин показал невозможность победы социализма одновременно во всех странах в период империализма.

Великая Октябрьская социалистическая революция подтвердила вывод В. И. Ленина о том, что империализм является кануном социальной революции пролетариата. Октябрьская революция подтвердила также вывод Ленина о возможности победы социализма в одной стране. Именно такой страной, указавшей народам мира путь к социализму, явилась Советская Россия.

Теория и практика ленинизма в вопросе о путях победы трудящихся над эксплуататорами имеет всемирно-историческое значение.

В трудах В. И. Ленина и И. В. Сталина дан анализ противоречий империализма в новых условиях сосуществования капиталистической и социалистической систем, и условиях общего кризиса капитализма. И. В. Сталин дал характеристику основного экономического закона современного капитализма, который обусловливает неизбежность дальнейшего обострения, нарастания и взрыва всех противоречий империализма. Основной экономический закон современного капитализма действует ныне в условиях ещё более обострившейся неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран, в условиях сосуществования двух противоположных социально-экономических систем.

Основной экономический закон современного капитализма объясняет причины обострения противоречий внутри империалистического лагеря между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колоний и зависимых стран, между различными группами империалистов.

Глубокий научный анализ капиталистического общества, данный в трудах классиков марксизма-ленинизма, подтвердил действие закона развития через борьбу противоположностей и для истории общества. Всеобщий закон развития путём борьбы противоположностей действует в обществе специфично, в зависимости от конкретных исторических условий развития общества и прежде всего от характера способа производства материальных благ.

Внутренние противоречия в развитии познания. Внутренние противоречия присущи также процессу познания. Сложность и диалектическая противоречивость раз вития предметов и явлений природы отражаются в мозгу человека в понятиях естествознания и диалектико-материалистической философии.

В процессе развития научного познания выработались связанные друг с другом, но противоположные понятия: отдельного и общего, конечного и бесконечного, прерывного и непрерывного, части и целого, относительного и абсолютного, случайного и необходимого, формы и содержания, возможности и действительности, нового и старого и т. д.

Самый факт выработки этих взаимосвязанных, но противоположных понятий имеет место благодаря наличию "противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе)" [11].

Объединение в мысли противоположных понятий, если оно не отражает реальных противоречий, приводит к эклектике, к софистике и не ведёт к истине. Парадоксы и логические противоречия, получающиеся при этом, есть результат нарушения законов мышления и ничего общего с научной диалектикой не имеют. Лишь правильное, проверенное практикой отражение в мышлении реальных противоречий даёт истинное знание.

Развитие науки раскрывает внутреннее противоречие самого процесса познания, идущего от менее полного к белее полному знанию объективного мира. Так как материя бесконечна и бесконечно развивается, то процесс познания никогда не может быть исчерпан. Всегда остаются вещи, ещё непознанные. Наука по своей сущности враждебна догматизму. Она постоянно развивается.