Размышления о вере и религии (СИ) - Шифнер Любовь "stroka". Страница 6

Специалисты-медики знают, что при остановившемся сердце кровь пойти не могла. Ещё Цельс во втором веке иронизировал по этому поводу, обращая внимание верующих на тот факт, что из мёртвых кровь не течёт. Разоблачающие христианство книги Цельса сожгли, церковники успокоились, но ненадолго. Испанский врач и богослов Мигель Сервет (1511 - 1553 гг.) открыл кровообращение, чем подверг сомнению, гибель Иисуса во время казни. Пытливый учёный был обвинён в ереси, и казнён на костре инквизиции. Но сам Римский центурион Кассий Лонгин, который проткнул копьём Иисуса, был канонизирован Церковью, и христиане отмечают его день 15 марта. Копьё Лонгина считается важной христианской реликвией. Бедный Христос - мог ли он представить, что его жестокого мучителя назовут святым, а на смертоносное оружие будут молиться христиане.

Фридрих Энгельс прокомментировал расправу Церкви: "...исследование природы совершалось тогда в обстановке всеобщей революции... оно дало своих мучеников для костров, и темниц инквизиции. ...Кальвин /французский богослов, реформатор церкви 1509 -1564 гг./ сжег Сервета, когда тот вплотную подошел к открытию кровообращения, и при этом заставил жарить его живым два часа...".

Иосиф, родной дядя Христа, по ходатайству перед Пилатом забрал тело племянника с креста и положил в склеп в своём саду Гефсиманском, откуда Иисус и вознёсся. Только не совсем ясно, куда? Хотя ученики его свидетельствовали, что видели Учителя в плоти после чудесного завершения казни. Такой необычный исход привёл к росту приверженцев Христа, а его ученики стали называться Апостолами и начали проповедовать в синагогах.

Существуют разные гипотезы о продолжении земной жизни Иисуса. Одни свидетели утверждают о его проживании в Индии, где он якобы продолжил проповедовать и скончался в преклонном возрасте.

Другая гипотеза заключается в том, что Христос не умер на кресте, а со своей женой Марией Магдалиной сумел укрыться во Франции, где его потомки стали основателями династии королей Меровингов. «Священным Граалем» или «священной кровью» назвали потомство Иисуса. Многие века этот секрет охранялся

масонами-тамплиерами. Благодаря этой гипотезе появился бестселлер «Святая кровь и Священный Грааль», который написал Майкл Бейджент.

Не все предсказания Иисуса сбылись так чётко. "...не успеете обойти городов израилевых, как приидет сын человеческий" /Мф 10:23/. "...есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят сына человеческого, грядущего в царствии своем" /Мф 16:28/;

Это обещание явиться в мир во втором пришествии ещё при жизни учеников так и не осуществилось.

По поводу мессианской деятельности Иисуса рассуждает Ф. Ницше в своей "Генеалогии морали": "Этот Иисус из Назарета - воплощенное евангелие любви, этот "спаситель", несущий больным, бедным, грешникам блаженство и победу - не было ли это именно искушением, в самой жуткой и непреодолимой форме, искушением и окольным путем именно к иудейским ценностям и новшествам идеала? Разве не на обходном пути именно этого "спасителя", этого кажущегося противника и разрушителя Израиля иудеи достигли последней цели своей высшей жажды мести? Не было ли черным, тайным искусством истинно великой политики мести, дальнозоркой, подпольной, медленной и предусмотрительной мести то обстоятельство, что сам Израиль вынужден был объявить перед всем миром смертным врагом и распять на кресте орудие своей мести, чтобы "весь мир", все противники Израиля могли бы безбоязненно идти на эту приманку?" Иоанн Богослов рассуждает о том же: "Ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле" /Деян 5:9-10/.

***

Большую роль в распространении христианского мировоззрения среди язычников сыграл Апостол Павел. Чудесное перевоплощение гонителя христиан Савла Тарсянина в активного проповедника учения Христа насторожило членов христианской общины. Ученики Христа поначалу не приняли нового проповедника, и направил Павел свои стопы к язычникам. Возможно, появление Апостола Павла было неслучайным.

"Для сего-то я Павел сделался узником Иисуса Христа за вас язычников" /Ефесянам 3:1/, - объяснял он своё перевоплощение.

"Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, А для язычников - из милости, чтобы славили Бога" /Римлянам 15:8-9/.

Позже Первые Апостолы смирились с мессианской деятельностью Павла, но противоречия между ними остались. Главным аргументом в проповедях Павла была вера. "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты" /Римл., 3:27-31; 4:2-7/. Брат Христа Яков рассуждал по-другому: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" /Иаков 2:19-26/.

Проповеди Апостола Павла в среде язычников нашли отклик. Для вновь вступивших в христианские общины язычников он добился отмены закона об обрезании. По поводу недовольства евреев он писал: "Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников. "И так весь Израиль спасётся, как написано...", - напоминает Павел язычникам, и далее продолжает об избранности еврейского народа: "А в отношении к избранию, возлюбленные Божие ради отцев" /Римл., 11: 25-28/.

Апостол Павел никогда не забывал о своём Богоизбранном народе и призывал язычников собирать средства и помогать святым в Израиле.

"А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым: Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо, если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном" /Римлянам 15:25-27/. Коринфянам даёт Павел аналогичное указание: "При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских" /I-е Коринфянам 16:1/.

Павел призывает народы язычников к смирению: "Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; В нуждах святых принимайте участие: ревнуйте о странноприимстве; Благословляйте гонителей ваших" /Римл., 12: 12-14/.

"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение" /Римл., 11: 25-28/. Наверняка подобные воззвания были интересны власть имущим.

Христианство, получив статус государственной религии в Риме, не освободилось от многочисленных проблем. Вселенские Соборы, призванные закреплять положения Христианской Церкви в виде символа веры, не решали всех противоречий. "Церковь, казалось, была призвана спасти культуру, но компромисс, который она заключила со старым миром, определил ей иную судьбу. Процесс разложения не миновал и Церковь: священнослужители в своей деятельности руководствовались исключительно честолюбивыми помыслами, миряне же напоминали скорее толпу фанатиков, чем членов Церкви Христовой", - сообщает Александр Мень в своём историческом исследовании.

"Христиане отпраздновали свою победу взаимной резней: резали ариан, резали донатистов. Впрочем, всю свою историю они только тем и занимались, что кого-нибудь резали: католики резали то альбигойцев, то протестантов, православные - то павликиан, то богомилов... Кровь, кровь, кровь. В чем же заключалось это пресловутое "спасение", которым якобы обязано человечество Иисусу?" /А. М. Иванов "Христианская чума"/