Как лучше узнать себя (сборник) - Гусман Делия Стейнберг. Страница 4

Для психики страдание в первую очередь связано с потерей какого-то чувства (как тех, что испытываем мы сами, так и чувств, которые другие испытывают к нам). Нас перестают любить, или мы сами перестаем любить.

Речь также может идти о потере доверия к кому-то или к чему-то.

Или об утрате надежды на что-то, чему не дано осуществиться.

Или о потере уверенности в себе, что на практике принимает форму страха оказаться лицом к лицу не только с трудными, но и с легкими препятствиями и проблемами.

Или о страданиях, вызванных потерей того, что нам дорого, либо потерей любимых людей.

В общем, речь идет обо всех тех переживаниях, которые рождаются из-за утраты чего-то, что мы считали своим или чем надеялись обладать.

В сфере разума страдание возникает из-за непонимания.

Когда разум закрывается, блокируется и не может понять смысла происходящего, он страдает.

Когда разум не может понять причины того, с чем его сталкивает жизнь, он страдает.

Страдает он и тогда, когда понимает, что до сих пор опирался на ошибочные идеи и неверные критерии.

Или когда мы обнаруживаем, что имели ложное представление о себе и на самом деле совсем не такие, какими мечтали бы быть.

Прекращение страданий

Может статься, что страдание никогда не прекратится полностью, ибо мы находимся на пути эволюции. Но мы можем начать уменьшать количество вызывающих его причин.

Для этого нужно смотреть на все более спокойно, разумно и объективно. Давайте взглянем на себя со стороны, чтобы понять, что так захватывает и ослепляет нас, и попробуем всему этому дать определения.

В качестве второго шага надо искать решения, чтобы устранить причины наших страданий. В любой ситуации можно найти более или менее приемлемое решение. Но если у нас не будет стремления искать решения, а особенно применять их на практике, страдание останется. И более того, мы начнем искать внешние причины и виновников той ситуации, в которой оказались.

Страдание не исчезает само собой, необходимо устранять его.

Страдание не забывается, оно превращается в реальный опыт.

Пережитое страдание и поиск путей его прекращения – лучшие гарантии того, что в дальнейшем мы не будем повторять ошибки, которые стали причиной страданий.

Пути, ведущие к прекращению страдания

Правильные представления – это то, над чем мы должны ежедневно трудиться, если хотим освободиться от неведения и постепенно достичь мудрости. То же самое советовал мудрый Платон.

Наши представления будут становиться все более правильными по мере того, как в своих подходах мы будем освобождаться от субъективности, от гордыни, от желания всегда быть первым и перестанем ставить собственные мнения выше других.

Правильные намерения, если определять коротко, предполагают замену эгоизма щедростью и благородством.

Правильные действия естественно вытекают из правильных представлений и благородных намерений. К ним только требуется добавить волю к действию.

Правильная речь обязывает нас думать, прежде чем открывать рот. Вместо того чтобы выпаливать первое, что подсказывают эмоции, вначале подумать о том, какие последствия вызовут сказанные нами слова. Мы должны ясно понимать, чего хотим – общаться с другими людьми или просто спорить и сотрясать воздух.

Правильные средства к существованию требуют нравственности в поведении. Все мы должны работать, чтобы жить. Но есть и такая работа, которая умаляет человеческое достоинство. Мы говорим здесь не о скромных и простых формах работы, а о тех, что представляют угрозу человеческому достоинству и выступают под тысячью масок, скрывающих моральное разложение.

Правильное усилие предполагает разумное использование своих сил, не растранжиривая их, но и не скупясь. Тот, кто старается всегда отдавать и делать что-то по максимуму, расширяет границы своих возможностей. Чем больше усилия, тем больше мы можем.

Правильное внимание: внимание есть высочайшая сила, присущая сознанию. А правильно направленное внимание становится еще сильнее.

Правильное сосредоточение требует, чтобы большую часть дня мы оставались на связи со своим сознанием, чтобы его эмоциональные и ментальные всплески со временем становились все меньше.

Что нам делать, пытаясь преодолеть страдание?

Все мы знаем, что какими бы прекрасными ни были эти советы, сразу применить их на практике и сразу получить желаемые результаты невозможно.

Нельзя из-за этого впадать в состояние паралича. Не стоит ожидать, что страдание исчезнет мгновенно; надо продолжать делать то, что делали, или начать новое действие, которое будет лучше. Надо научиться двигаться вперед несмотря на страдания.

Не следует проявлять нетерпение. У страдания было много времени, чтобы поселиться внутри нас и проявить себя, поэтому нам тоже потребуется время – хотя и не столь долгое, – чтобы освободиться от него. Нужно развивать активное терпение.

Нельзя допускать самоуничижительных эмоций и мыслей. Это несправедливо. Вместо того чтобы недооценивать себя, надо пытаться выбраться из омута страданий – так будет расти наша уверенность в своих силах.

Не следует раздражаться, обвинять других в своих бедах и изливать на них свои отрицательные эмоции.

И прежде всего, важно всегда помнить, сколь многое приносит нам удовольствие, наполняет радостью и энтузиазмом, как много даров преподносит нам жизнь. Не стоит быть неблагодарными по отношению к Судьбе…

Рост и эволюция

Любой урок ценен лишь в той мере, в какой проникает в разум и чувства человека и отражается в его действиях. Именно в последнем пункте и кроются самые большие трудности. Мысли и эмоции могут быть прекрасными и ясно выраженными, но очень трудно заставить их спуститься еще на одну ступеньку вниз – до воплощения на практике.

При завоевании самого себя гнев не нужен, а вот смелость нужна. Следуя первым путем, мы придем к несомненному рабству, двигаясь вторым – к свободе осознающего себя «Я».

Мы должны научиться различать три основных типа действий.

1) Те, что тянут нас назад, происходя из чистых инстинктов и импульсов, из порывов и страстей. Это действия, в которых собственная воля человека не играет никакой роли, как бы он ни уверял себя: «Я делаю что хочу».

2) Те, что прочно удерживают нас на одном месте, но не в пространстве, а на одной и той же ступени эволюции. Речь идет о рутинных и механических действиях. Да, многие из них нужны, чтобы не отягощать ум излишними усилиями, а направлять его на другие, более важные дела. Но избыточный автоматизм в конце концов притупляет разум и останавливает его развитие. Умение ходить, определенным образом двигать языком при произнесении звуков, печатать на машинке или компьютере, совершать нужные движения при управлении автомобилем и многое другое – все это навыки, позволяющие экономить время. Но стремление человека к комфорту и экономии усилий во всех смыслах и сферах приводит к тому, что это бессознательное повторение переносится и на другие уровни сознания, где, наоборот, необходимо ясно воспринимать каждый момент времени.

3) Те, что помогают нам расти. Это осмысленные и разумные действия, которые мы предпринимаем в жизни, чтобы достичь высоких целей. Это новый опыт, новые шаги, которые мы совершаем, завоевывая собственное «Я».

Если прибегнуть к сравнениям, то действия первого типа можно назвать «анимальными»: в них преобладают неконтролируемые порывы и страсти зверя, правящего спящим разумом. Действия второго типа можно сопоставить с устойчивостью неподвижного или почти неподвижного камня или корней дерева, у которого движутся только ветви, а нижняя часть скована землей. И только действия третьего типа свидетельствуют о пробужденном сознании.