Сад философских камней - Захаров Константин Валерьевич. Страница 2

Как жить? С ощущением последнего дня и всегда с ощущением вечности. (Ф. Абрамов)

Как в море за волною идет волна, за бурей буря и ветер; так и в жизни — беда за бедою, огорчение за огорчением, испытание за испытанием. (Димитрий Ростовский)

Бог свидетель, нам нелегко приходится в этой жизни, и терпение — это единственный способ жить по крайней мере не хуже. (Ф. Честерфилд)

Терпение есть непрерывающееся благодушие. (Никон Оптинский)

На превратности и несчастья здешней жизни надо смотреть с таким же равнодушием, с каким благоразумный человек в продолжение темной ночи ожидает ясного дня. Весьма был бы безрассуден тот странник, который бы отказался идти на родину потому только, что солнце не беспрерывно освещает путь его. («Цветник духовный»)

Самые великие радости земные носят в себе зародыш печали вследствие мысли, что они некогда прекратятся. (Прот. И. Толмачёв)

Я был несчастен, и несчастна всякая душа, скованная любовью к тому, что смертно: она разрывается, теряя, и тогда понимает в чем ее несчастье, которым несчастна была еще и до потери своей. (Аврелий Августин)

Всякое счастье, которое можно потерять, есть счастье ложное. («Цветник духовный»)

Что на земле, то временно; не печалься же, если что такое отъемлется у тебя. (Нил Синайский)

Людям надобно или совсем не приобретать ничего излишнего, или, имея то, быть твердо уверенным, что все житейское по естеству тленно, может быть отнято, потеряно и разрушено, и что потому, когда случится что, не должно малодушествовать. (Антоний Великий)

Вещи постоянно убегают от нас, неизбежно приводя нас к познанию неуловимости мира и необходимости отречения от всякой привязанности к нему. (Симеон Афонский)

Я часто и подолгу размышлял о переменчивости и превратности дел земных, об их разнообразном и беспорядочном развитии; и так как думаю, что мудрый человек никоим образом не должен быть к ним привязан, то прихожу к заключению, рассудив здраво, что следует от них удаляться и освобождаться. (Оттон Фрейзингенский)

То, чем дорожит человек, о чем думает: «Вот это мое», — разве удержит он у себя, умирая? Пойми это и, следуя по моим стопам, не задумывайся более о покинутом мире. («Сутта-нипата»)

Я был всем, и все это ни к чему. (Предсмертные слова Александра Севера, императора Рима)

Мы никогда не живем, но только надеемся жить, а так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, то отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы. (Б. Паскаль)

Напрасно человек хочет утешаться тем, что пройдет скоро; напрасно хочет он прилепляться к тому, что с ним не пребудет вечно; напрасно хочет прилагать сердце свое к тому, что исчезает, как тень. (Димитрий Ростовский)

Все материальное исчезает и превращается в ничто, ибо оно не есть подлинная реальность. (Н. Крохмал)

Ничто из того, что имею, не дорого мне: мир сей — не мой. (Талмуд)

Останавливаясь по отдельности на всем, что делаешь, спрашивай себя, страшна ли смерть тем, что этого вот лишишься. (Марк Аврелий)

Всем людям понятна радость жизни, но не всем — горечь жизни; всем понятна усталость старости, но не всем — отдых в старости; всем понятен страх перед смертью, но не всем — покой смерти. («Ле-цзы»)

В этой тьме, мути и потоке естества, и времени, и движения, и того, что движется, есть ли, не придумаю, хоть что-нибудь, что можно ценить, о чем хлопотать. Напротив, утешать себя нужно ожиданием естественного распада и не клясть здешнее пребывание, а искать отдохновения единственно вот в чем… ничего не случится со мной иначе как в согласии с природой целого… (Марк Аврелий)

Самыми убедительными доводами, которые всегда надо иметь в виду, пусть будут следующие два: первое — это то, что вещи не затрагивают душу, они стоят вне ее недвижно, а наши тяготы происходят исключительно от нашего внутреннего представления. А второе — это то, что все видимое тобой так мгновенно меняется, что скоро его уже не будет. И скольких перемен ты и сам уже был свидетелем — постоянно думай об этом. (Марк Аврелий)

Ничто видимое не есть благо. (Игнатий Богоносец)

Мир бессмыслен; но я это сознаю, и постольку мое сознание свободно от этой бессмыслицы. Вся суета этого бесконечного круговращения проносится передо мною; но, поскольку я сознаю эту суету, я в ней не участвую, мое сознание противополагается ей как что-то другое, от нее отличное… Чтобы осознать суету, наша мысль должна обладать какой-то точкой опоры вне ее. (Е. Трубецкой)

Где-то в глубине нашего собственного существа, далеко от всего, что возможно в мире и чем мир живет, и вместе с тем ближе всего остального, в нас самих или на том пороге, который соединяет последние глубины нашего «я» с еще большими, последними глубинами бытия, есть Правда, есть истинное, абсолютное бытие; и оно бьется в нас и требует себе исхода и обнаружения, хочет залить лучами своего света и тепла всю нашу жизнь и жизнь всего мира, и именно это его биение, это непосредственное его обнаружение и есть та неутоленная тоска по смыслу жизни, которая нас мучит. (С. Франк)

Жизнь таинственна, ибо бездонна. Ощущение бездонности, в которой вечно блуждает и никогда не заблудится Свет, — это ощущение и есть счастье. (З. Миркина)

Мудрый странствует там, где вещи не теряются, где все сохраняется. Он видит доброе и в ранней смерти и в старости, и в начале и в конце. («Чжуан-цзы»)

Как может возникнуть идея бессмертия, если все люди смертны? Бессмертие не идея, а самочувствие жизни. (М. Пришвин)

Я не боюсь смерти. Значит, жизнь — моя. (В. Шукшин)