Плотин. Единое: творящая сила Созерцания - Султанов Шамиль Загитович. Страница 70

Фанес, таким образом, — это переход от Нуса к Мировой Душе, это порождающий принцип иерархии богов: царями богов, по преданию Орфея, были Фанес и Ночь, Уран и Крон, Зевс и Дионис.

Сей нестареющий Хронос, нетленномудрый, родил
Эфир и бездну великую,
И не было снизу ни границы, ни дна, ни основания.
Все было в их темной мгле…
           Затем сотворил великий Хронос в божественном Эфире
Серебряное яйцо, по безграничному кругу
Оно носилось, не зная покоя,
Двигаясь по неизреченно-огромному кругу…
Бездна туманная и безветренный раскололся Эфир,
Когда начал возникать Фанес,
Ибо зовут его Фанесом,
Так как первый стал он видим в Эфире.
Лелеющий в душе безокую, порывистую любовь,
Фанес — ключ ума
Перворожденного, никто не видел очами,
Разве лишь одна священная Ночь, а все прочие
Дивились, созерцая невероятный свет в эфире:
Так отсверкивало от тела бессмертного Фанеса.
Он создал для бессмертных нетленный дом,
Поставил Солнце надо всем,
И учинил его стражем и велел начальствовать надо всеми.
Сие сотворил отец в туманной пещере.
Фанес творит три Ночи и соединяется со средней:
Первая Ночь прорицает,
Вторую называют почтенной,
А третья рождает Справедливость.
И скипетр свой велелепный
Ночи — богине вручил, да имеет царскую почесть.
Животворный кратер Ночи рождает всякую душу в мире.
Затем она родила Гею и широкого Урана,
Она явила их, из неявленных в явленных.
И стал первым затем Уран царем богов
После матери Ночи.
Гея рождает тайком от Урана тех,
Кого кличут «Титаны» по имени между блаженных,
Семь миловидных девочек, живооких, святых,
Семь мальчиков-владык родила она густовласых.
Дочерей: Фемиду и благосклонную Тефию,
Мнемосину с густыми локонами и блаженную Тейю,
Также Диону она родила, чей вид велелепен,
Фебу да Рею, родительницу Зевса-владыки,
И столько же сыновей:
Кея с великим Крием да могучего Форкия,
Крона с Океаном да Гипериона с Иапетом.
Из всех них Ночь растила и холила Крона.

И обрати внимание, Кастриций, что именно Ночь опекает Крона. Крон, символ выпавшего из вечности потока времени, противостоит Вечности. Титаны, под предводительством Крона, захватывают небесный Олимп и оскопляют своего отца, Урана, то есть Уран, манифестация вечности, приносится в жертву. Происходит изменение характера жизненного цикла. При этом к восстанию не присоединяется Океан — символ противоположности дискретному — продолжающий обитать в дивно-великих руслах.

Крон берет в супружество Рею. А поскольку он предупрежден, что тот, кто от нее родится, окажется сильнее его самого и свергнет его с царства, то он проглатывает сыновей, которые у нее родятся. Первым рождается сын, которого нарекли Аидом: отец его проглатывает, то есть стремится сохранить единство кольцевого потока времени. После Аида рождается второй, которого называют Посейдоном, и его он тоже проглатывает. Последним она рождает Зевса. Но мать Рея, жалея сына, хитростью прячет его от отца. А когда отец все же понял, что плод родился, то потребовал его на пожирание. Тогда Рея поднесла ему большой камень и сказала «Его родила». Тот принял его и проглотил, и проглоченный камень потеснил и заставил выйти наружу тех сыновей, что были проглочены раньше. Первым протиснулся и выделился Аид, и занял нижние места, то есть преисподнюю. Вторым — так как во чреве отца он находился выше Аида — выталкивается Посейдон. Третий — Зевс — был выпущен на небо.

Зевс связывает Крона и оскопляет его. Таким образом, вновь заканчивается цикл и начинается следующий эон, где вновь меняется ритм и торжествует вечность. Орфей говорит, что Зевс вскармливается Адрастией (Неизбежностью), имеет спутницей Ананкэ (Необходимость) и рождает Еймарменэ (Судьбу).

Зевс сочетается браком с Герой и затем вновь возвращается и входит в оракул Ночи и вопрошает:

Матушка, высочайшая из богов, бессмертная Ночь,
Как — скажи мне это, как мне следует,
Сохраняя неустрашимость, устроить власть над бессмертными?
Как мне сделать, чтобы все вещи были одно
И в то же время каждая отдельно?

Великая богиня Ночь советует ему:

Охвати все вокруг неизреченно-огромным Эфиром,
Протяни по всему миру крепкие оковы,
Подвесив с неба златую цепь…

И вот здесь происходит дальнейшее развертывание Мировой Души: Зевс — это символ единства качественно нового мирового космического разнообразия и при этом манифестация целостности Нуса и Души:

Перворожденного мощь вместив тогда Эрикенея,
Тело всего он имел во чреве своем во глубоком.
К членам своим примешал он божью силу и храбрость,
Вот почему с ним все вещи внутри Зевса вновь сотворились.
И просторы эфира, и неба блестящие выси,
И беспредельного моря, земли велеславной основа,
И Оксан великий, и Тартар земли преисподний.
Также и реки, и Понт безграничный, и все остальное,
Все бессмертные боги блаженные, да и богини.
Все, что было тогда, и все, чему быть предстояло,
Стало одно, во чреве Зевеса слилось воедино.
Зевс стал первым, и Зевс — последним, яркоперунный.
Зевс — глава, Зевс — середина, все происходит от Зевса.
Зевс мужчиною стал, и Зевс — бессмертною девой.
Зевс — основанье Земли и звездообильного Неба.
Зевс — дыхание всех, Зевс — пыл огня неустанна.
В Зевсе — корень морей, Зевс — также Солнце с Луною.
Зевс — владыка и царь, Зевс — всех прародитель единый.
Стала единая власть и бог — мироправец великий,
Царское тело одно, а в нем все это кружится:
Огонь и вода, земля и эфир и Ночь с Денницей,
Метис — Первородитель и Эрос многоусладный —
Все это в теле великом покоится ныне Зевеса.
В образе зримы его голова и лик велелепный
Неба, блестящего ярко, окрест же — власы золотые
Звезд в мерцающем свете, дивной красы, воспарили.
Бычьи с обеих сторон воздел он рога золотые —
Запад вкупе с Востоком, богов небесных дороги.
Очи — Солнце с Луной, противугрядущего Солнцу.
Царский же ум неложный его — в нетленном Эфире,
Коим слышит он все и коим все замечает:
Речь ли, голос ли, шум иль молва — нет звука, который
Не уловили бы уши Крониона мощного Зевса.
Образ такой обрели голова и разум бессмертный.
Тела же образ таков: осиянно оно, безгранично,
Неуязвимо, бездрожно, с могучими членами, мощно.
Сделались плечи и грудь, и спина широкая бога
Воздухом широкосильным, из плеч же крылья прозябли,
Коими всюду летает. Священным сделались чревом
Гея, всеобщая мать, и гор крутые вершины.
В пахе прибой громыхает морской, тяжелогремящий,
Ноги — корни земли, глубоко залегшие в недрах,
Тартар гнилостно-затхлый и крайние Геи пределы.
Все сокрывши в себе, на свет многорадостный снова
Из нутра произвесть, творя чудеса, собирался.