Правоверие христиан против Правьславия славян - Бурбуля Руслан. Страница 23

А дьячок Кураев против!

А теперь давайте посмотрим, как на все выше озвученное зрит РПЦ и ее адепты. Для того что бы преподнести вам их официальную точку миропонимания по данному вопросу обратимся к ее передовому мыслителю в виде дьякона Кураева. Впервые увидев его по телевизионному каналу, я, в точности как и герой Ильфа и Петрова в эпохальном произведении "12 стульев", поразился: "Да кто этот мощный старикан?", и лишь потом, спустя много лет, понял, — он отец религиозной демократии по маричному шаблону патриарха Никона и "Ко"! Более того, именно этот дьячок в ИХ среде признается за поп-звезду иудо-христианского масштаба. Более того, звезду, что пала с научного небосклона (помните — ведь некоторое время он был учеником у самого Чудинова!) на сию "грешную" землю, ставшую при этом флагманом популяризации новониконовской иудо-христианской традиции. Так вот, дьякон Кураев, как и его вышестоящие господа иерархи, считает что НАШИ (видимо не его) ПРЕДКИ были дикарями и сатанистами!? Однако хватит зубоскалит, пора предоставить ему слово (правда по ходу изложения его мнения, мне придется вставлять ремарки! Это будет сделано не для того что бы что-то доказать читателю или же в чем-то опровергнуть мнение поп-звезды, сие делается для предоставления читателю Выбора, дабы он, по ходу умозаключений попа и наших размышлений по тому или иному спорному вопросу, смог бы для себя вывести свое собственное мнение):

Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева

Общий раздел => Секты => Тема открыта: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

Название: Истоки русского неоязычества

Отправлено: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

"Тьмы нет, все — свет", — вот, пожалуй, главный девиз движения, называющего себя неоязычеством, причем сами члены неоязыческих общин часто именуют себя по-иному: староверами. Не стоит однако путать новоявленных "староверов" с историческим ответвлением русского Православия…

Наш курсив: поп-звезда Кураев, сразу же вводит читателя в заблуждение. Подразумевая под термином староверов именно тех, кто до сих пор крестится двумя перстами, дьякон умышленно подменяет понятия. СтаройВеры — это охранители и почитатели Старой-Древней-Родной Веры Русских (Светлых) Людей, а вот те о ком вещает дьякон, были, есть и будут — СтароОбрядцы (правоверные) христиане, которые действительно отличимы от иудо-христиан (никониан) некоторыми таинсвами. Тем неменее страовер и старообрядец далеко не одно и то же!

… неоязычники настроены по отношению ко всему христианскому мягко говоря недружелюбно.

Опять же — "бред сивой кобылы". Скажу за себя и за тех, кого знаю. Несмотря на то, что я не отношу свою персону к "неоязычникам" и даже к "язычникам" (в миропонимании христианина), так как по факту своей Веры ЯВ(ь)ляюсь ПравьСлавящим (православным), я с удовольствием посещаю древние ХРАМЫ (построенные в эпоху двоеверия, где находим архаику свастик и коловратов, изображения Ликов Яра и Перуна). Причем в храмах никого из наших не корежит и бесы в нас не вселяются и уж темболее не исходят, поэтому нас не выворачивает наизнанку, как некоторых прихожан, ибо в отличие от прочих, мы не обделены СоВестью, так как не пестуем беСсовестность! Что же до нашего отвращения к иудо-христианским обрядовым традициям отраженных например в виде ритуального богоедства в виде поедания плоти Господа и пития крови его — так то разговор особый. И тем не менее, мы не плюем ни на штампованные суррогаты икон, не рвем нательных крестиков на груди у наших многочисленных знакомых христиан, мы вообще относимся к окружающим именно так, как они относятся к нам лично, так как признаем справедливость кона: "Что посеешь, то и пожнешь"!

…Всякий вступающий в их общину должен в кощунственной форме отвергнуть таинство крещения и отречься от имени своего святого покровителя ради имени языческого, которым нарекает новичка верховода — волхв…

В данном контексте стоит сразу же напомнить читателю о силе Слова образ которого оно содержит. Снова обратися к корням русско-язычного языка. Что означает слова кощунство с точки зрения иудо-христианства? Кощун(ник) — (Пр 3.34; 9.7,8; 19.25,29; 21.11,24; 22.10; 24.9; Ис 28.22; Ос 7.5) — насмешник, ругатель, осквернитель.

Ранее важным разделом деятельности волхов было создание и передачи по наследству многообразного обрядного фольклора. Его истоки шли из далеких глубин первобытности и благодаря бережному сохранению традиций отголоски словесного творчества сохранились в глухих углах России до XIX в., до встречи с исследователями этнографами записавшие древние кощуны и басни. Кощуны и басни — близкие понятия, но не тождественные: "Инии гудуть (играют на смычковых инструментах), инии бають ему и кощюнять".

Баять, рассказывают басни, относится к разным видам устной словесности, и это действие подвергается значительно меньшим нападкам церковников, чем кощуны, от которых произведено и современное понятие кощунствовать, что означает надругание над святыней. Если в баснях, бытовая передача знаний, то в кощунах мифологическое, эрпическое, исконное, т. е. то, что казалось особенно кощунственным отцам церкви, которые все что не являлось христьянской традиционной формой — уничтожали! Что же касаемо обряда крещения, то, что это за ритуал и к чему он приводит я описал в начале нашего повествования.

…И с этого момента новообращеный становится полноправным членом одного из языческих родов, который символически возглавляется волком, медведем или другим представителем животного мира…

Предлагаю окончательно понять, что такое "язычник". Мы уже говорили про то, что означает данное слово в славянском мhра-понимании. А теперь разберемся с этим кодом-обозначением на бытовом уровне. Для начала следует РАЗЛИЧАТЬ две смысловые категории, что скрывается за данным символом-словом…

1. Язычество — многобожие, набор (или система) религиозных и мистических верований и реализующих его обрядов, норм, традиций. Язычество было распространено до появления и принятия (насильственного/добровольного) монотеистических религий. В настоящее время, языческий культ практически утрачен, но остались в народной практике некоторые его элементы, литературные и археологические источники и т. п., на основе чего язычество восстановить возможно. Это одна позиция. А вот вторая:

2. Язычество — народная вера, внутреннее понимание духовного, нравственного, божественного человеком (родом, племенем, народом) и набор способов выражения этого понимания — обряды, традиции, нормы и т. д… В отличие от предыдущего определения, здесь язычество не "фотография духовности", раз и навсегда "открытая" нашими предками и которую нам остается только поддерживать и тиражировать из поколения в поколение, а Путь духовного развития народа (и человека), т. е. категория динамическая. Истоки такого язычества лежат не в археологии и литературе, а скорее в "народной душе", коллективном беЗсознательном народа, внутренней правде. Мы знаем о реформах язычества в предхристианский период, но исходя из вышеизложенного можно предположить, что реформа (т. е. развитие, эволюция) для язычества естественна и неудержима, как неудержимо историческое развитие народа. Язычество, в таком понимании, никуда не исчезало и легко "поглотило" христианство (сначала в виде двоеверия, затем в виде почитания внешней атрибутики, но внутреннего мhра-понимания той кривды, что лежит в иерархии церковников… Именно поэтому попы ВСЕГДА в народном понимании были равнозначны: пороку, обжорству, распутству, мздоимству и т. д. И именно те, кто отрекался от "тела Христова" живя в аскете на ПриРоде признавались русским людом — святыми угодниками!). Есть среди нас- русско-язычного люда конечно же и "сущие" христиане, но их в общей массе не более 1 %. Остальные же люди, говорящие — думающее — размышляющие на русском языке (вне зависимости от того к какой нас национальности соотносят власть имущие), не употребляющие алкоголя литрами — именно "язычники" живущие по законам совести и имеющие адекватное своему развитию представление о божественном, а значит поступающие в соответствии с ним!