Полисферный дуализм - философия идеального общества - Лебединский М. Ю.. Страница 16

1.Процесс подыскания удобной планеты,на которой,

в принципе, жизнь могла бы развиваться до появления

Разумных существ,а следовательно и до массовой гене

рации лептоновых сфер.

2.Создание в Космосе таких условий, при которых

Луна могла быть захвачена планетой, для обеспечения

приливов и условий жизни на литорали для выхода жиз

ни на сушу.

3.Уничтожение тупиковых ветвей эволюции(динозав

ров, синантропов, неандертальцев и так далее).

4.Помещение части "прогрессивных" приматов в ус

ловия повышенной естественной радиации в Олдвайском

ущелье, где они целенаправленно и мутировали вплоть

до появления прямоходящего, психолгически гибкого и

в конце-концов разумного существа.

5.В настоящее время - момент, когда человеческая

цивилизация поставила себя на грань самоуничтожения,

то есть угрозы сведения на нет всех усилий Мирового

Разума на планете в направлении создания условий для

массовой генерации лептоновых сфер.Но так как Миро

вой Разум допустить этого не может,то он,возможно,

предпринимает целый ряд действий для предотвращения

самоуничтожения человечества.Здесь и наведенные мыс

ли о возможности просчета на ЭВМ мрачных последствий

даже локальной ядерной войны,и внушение авторам о

необходимости создания в СССР и США кинофильмов об

этих последствиях,и даже может быть устройство сра

внительно-малого по последствиям взрыва Чернобыльс

кой АЭС,и массовое появление НЛО,и апокалептические

предупреждения НЛОнавтов и так далее...

Перенос лептоновых сфер к Мировому Разуму прои

зводится при помощи гравитационных импульсов из цент

ра Земли по каналам ЛПВУ.От этих"посланцев"и узнает

Мировой Разум о направленности развития цивлизации

на Земле. Повышенная катострофичность в зонах ЛПВУ

свидетельствует о том,что человеческая деятельность

определенного уровня мешает этим гравитационным луч

ам излучаться к центру Галактики, откуда весь поток

лептоновых сфер нашей галактики отправляется в центр

Мироздания - к месту нахождения Мирового Разума.

3.СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА

3.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Социология полисферного дуализма - раздел, в

котором разбираются положения полисферного дуализма

в приложении к структуре и социальной истории челов

еческого общества.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО - совокупность отдельных чело

веческих индивидов.

Так как каждый человек обладает четырьмя нео

тъемлимыми свойствами: материальности, организацион

ности, информационности и духовности и в нем можно

выделить соответствующие четыре сферы, то и в общес

тве являющемся совокупностью отдельных людей можно

выделить четыре тесно взаимосвязанных сферы:

1.Материальную сферу.

2.Организационную сферу.

3.Информационную сферу.

4.Духовную сферу.

Все члены общества находятся в почти беспрерывн

ом 4-х сферном взаимодействии:

МАТЕРИАЛЬНАЯ его сущность состоит в том,что вся

взаимная информация передается на информационно-мод

улированных материальных носителях(электромагнитные

поля,колебания воздушной среды,непосредственное дак

тильное общение,информация на бумаге,кино- и фото

лентах и так далее).

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ сущность заключается в том,что

взаимный информационный поток организован так,чтобы

информационные датчики - органы чувств человека мог

ли воспринять эту информацию.

ИНФОРМАЦИОННАЯ суть состоит в том,что любая ком

муникационная связь между людьми носит информацион

ный характер,так или иначе принимаемый партнерами.

ДУХОВНАЯ - все информационные сообщения воспри

нятые органами чувств осмысливаются сознанием чело

века,что так или иначе обеспечивает взаимное сосущ

ствование людей в человеческом обществе.

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - материальная сторона жизни общ

ества,

- производство материальных благ,

- совокупность производственных

отношений,в которые люди вступ

ают в процессе производства ма

териальных благ,

- материальная и организационная

сферы общества.

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ- форма отражения человеческого

общества;

- философия,взгляды,представле

ния,идеи;

- политические,юридические,эст

етические,этические и прочие

гуманитарные науки;

- мораль,религия, искусство и

другие формы общественного

сознания;

- информационная и духовная

сферы человеческого общества.

Общественное бытие и общественное сознание со

ответствуют в каждый исторический момент друг-другу,

развиваются одновременно и в неразрывной связи друг

с другом в процессе совершенствования человеческого

общества. Они находятся в теснейшем взаимодействии и

влиянии друг на друга: общественное бытие формирует

общественное сознание, которое, в свою очередь, оп

ределяет рамки развития общественного бытия. Каждой

ступени развития общества соответствует только ему

свойственная совокупность общественных бытия и созн

ания.

История развития общества есть история смены

не только форм общественного бытия, но и одновремен

ной смены форм общественного сознания(см.таблицу 5,

стр.54)

Необратимая смена форм общественного бытия

возможна только при,практически,полном распаде ста

рого общественного сознания и внедрения на его ме

сто эволюционным путем нового.

И наоборот новая форма общественного сознания

сможет заменить старую только при условии смен нена

сильственным путем старой формы общественного бытия

на новую.

Как видно из таблицы 5 при первобытно-общинном

строе главными формами общественного сознания были

Схема взаимосвязанной смены форм общественного бытия

и общественного сознания. Таблица 4 ------------------------------------------------------------------|Формы обществен- | Формы общественного сознания | Виды | |ного бытия | |дуализма| |-----------------|--------------------------------------|--------| |Первобытно-общи- | Тотемно-анималистические верования | |нная эпоха | Первобытный дуализм| |-----------------|--------------------------------------| Йога | |Эпоха антогонист-| Общественное сознание | | |----------------|ических формаций.|Эксплуататоров| Эксплуатируемых | | |-----------------|--------------|-----------------------| Фалес | | | Политеизм | Пережитки |Материализм| | | Рабовладение| Платона |первобытных| Демокрита |--------| | | | верований | Эпикура |Аристо- | |-----------------|--------------|-----------|-----------|тель | | Феодализм | Мировые | Ереси и | Метафизич.|--------| | | религии | секты |материализм|Декарт, | |-----------------|--------------|-----------|-----------|Спиноза,| | Капитализм |Протестанство | Материализм Маркса |Гердер. | | | Прагматизм | |--------| |-----------------|--------------------------------------|Богданов| |Идеальное | П о л и с ф е р н ы й д у а л и з м | | общество| | ------------------------------------------------------------------

тотемно-анималистические верования и первобытный ду

ализм - вера в парных охотничьих богов: Ладу и Лель

у славян, близнецов Кастора и Полукаса - у древних

греков и так далее.При разложении первобытно-общинн

ого строя и образования племенных союзов из соедине

ния тотемов различных родов образовались политеисти

ческие религии.

Дуализм переходной эпохи городов-государств

наиболее точно выражен в греческой философии Фалеса.

При переходе к эпохе антогонистических форма

ций вместе с появлением антогонистических групп нас

еления(классов)- эксплуататоров и эксплуатируемых

единые обшественные бытие и сознание распадаются на