Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста - Морген Фриц Моисеевич. Страница 12

Так вот. Вора нашли через час. Оказалось, начальник службы безопасности, шутник и весельчак, скрытую камеру в том помещении установил. На всякий случай. И камера показала, как один из менеджеров в сумочку залезает и деньги оттуда вытаскивает.

В общем, совсем не рад был в итоге этот менеджер, что непорядочно поступил.

В-8-2: Но есть ведь профессиональные воры? Им, получается, выгодно воровать?

О: Живут воры, на самом деле, не так уж и богато. Возьмём, к примеру, двух братьев: Андрея и Якова.

Андрей, допустим, много и азартно ворует. Получает от скупщика краденного по 500 тысяч рублей в месяц. Но через полгода краж Андрей попадается и садится в тюрьму на пять лет. При этом половину наворованного тяжким трудом имущества у него забирают оставшиеся на свободе воры, а ещё три четверти протрачивается в никуда за время отсидки Андрея.

Итого за пять с половиной лет Андрей заработал 375 тысяч рублей.

Брат Андрея Яков, допустим, работает сантехником. И получает ежемесячно зарплату. Скажем, 25 тысяч рублей. За те же пять с половиной лет Яков заработает… один миллион шестьсот пятьдесят тысяч рублей. То есть, в четыре раза больше своего непутёвого братца.

Чувствуете разницу? А ведь Яков, оставшийся на свободе, будет все эти пять лет жить в уюте, развлекаться по-всякому и получать удовольствие от общения с девушками.

В-8-3: А как же Чубайс, как же Абрамович?

О: Фамилии «Чубайс» и «Абрамович» я обычно слышу из уст так называемых Бедных Фарисеев. И тут есть забавный парадокс. С одной стороны, Бедный Фарисей привык думать, что добро всегда побеждает зло. Дескать, «правда всегда выплывает наружу» и так далее, по списку, ровно так, как я писал чуть выше о двух ворах. С другой стороны, Бедный Фарисей так же незыблемо уверен в том, что все богатые люди украли (а не заработали) свои деньги.

Однако Бедный Фарисей не может не задаваться вопросом: если добро всегда карает зло, почему же тогда ещё жив Чубайс?

Бедный Фарисей, конечно, придумывает разнообразные способы обойти этот парадокс. Предрекает, например, Чубайсу скорую гибель на виселице. Или утверждает, что Абрамович, хотя и владеет клубом Челси, тёмными полярными ночами жалобно плачет от отчаяния, страшась неминуемой расплаты за свои злодейства. Либо, как вариант, ставит России страшный диагноз. Дескать, добро всегда побеждает зло, но вот конкретно сейчас эта страна проклята. Поэтому Б-г насылает на Россию олигархов, как насылал в своё время кровавых червей на египтян.

На самом же деле, коллеги, объяснение «парадокса» вот в чём.

Во-первых, Бедный Фарисей обычно называет «кражей» любой способ заработка денег, отличный от стояния за плугом или станком. Например, если бизнесмен делает пластиковые окна, а налоги при этом в два раза занижает, то, с точки зрения Бедного Фарисея, это наглое воровство. Тогда как с моей точки зрения — это не более чем нарушение налогового кодекса.

Во-вторых, Бедный Фарисей забывает про закон больших чисел. Игровые автоматы, очевидно, прямой путь к долгам и нищете. Однако кое-кто выигрывает на этих автоматах шестизначные суммы. Так и воровство. В общем и целом — невыгодно. Однако есть счастливчики, которые срывают джекпот.

В-8-4: А если взять злодейства чуть помельче? Намусорить, например, в лесу?

О: Мусорят в лесу, как правило, после пикников. А на пикники, как правило, выезжают не с левыми людьми, а с друзьями и родственниками.

Спрашивается, захочу я выглядеть портящим природу моральным уродом в глазах друзей и родственников? Очевидно, не захочу. Мне проще потратить пять минут и упаковать мусор с собой. Особенно если учесть, что мне и самому приятнее оставить после себя чистый лес. Ну, если бы я не любил природу, я бы и не выезжал на шашлыки: ел бы спокойно в ресторане или готовил бы мясо прямо на кухне.

То же самое справедливо и для других мелких пакостей. Человек — социальное животное. Его жизнь во многом зависит от мнения окружающих. Поэтому портить свою репутацию из-за пустяков смысла не имеет.

В-8-5: Но бывают же случаи, когда быть непорядочным выгодно?

О: Однозначно. Довольно часто быть непорядочным всё же выгодно.

Более того. Не буду уподобляться Светлым Сатанистам и утверждать, что эгоизм — это на самом деле тот же альтруизм, только в профиль. Иногда, поступая непорядочно, мы получаем выгоду не "из воздуха", а за счёт других людей.

Например, ты устраиваешься на работу. Порядочно будет предъявить работодателю фальшивый диплом? Непорядочно. Но выгодно. В случае вскрытия обмана ты рискуешь увольнением. В случае успешности обмана — экономишь пять лет жизни. На мой взгляд, неплохой расклад: солидная прибыль, маленький риск.

А вот если бы у нас за предъявление фальшивого диплома били бамбуковыми палками и сажали в тюрьму, то, пожалуй, выгоднее было бы повести себя порядочно.

То же самое и, например, с обманом. Обмануть малознакомого человека — это одно. Людей много. Обмануть близкого друга — совсем другое. Друзей мало, и сохранить отношения с ними важнее, чем получить разовый выигрыш от жульничества.

С другой стороны, допустим, у Штрилица, наверняка были друзья среди фашистов. И он их самым гнусным образом обманывал. Но это ведь тоже было разумно с его стороны, верно?

В-8-6: Так что же получается: надо каждый раз прикидывать, что выгоднее?

О: Если думать над каждым решением, можно повеситься от бесконечных размышлений. Кстати, насколько я знаю, даже болезнь такая существует: когда человек долго и всерьёз думает над каждым пустяком. Например, сесть в автобусе на второе сиденье или на третье. Купить апельсиновый сок или яблочный. Позвонить сначала Ивану Петровичу или Абраму Залмановичу.

Такая жизнь, конечно, становится пыткой. Ведь подобных мелких решений мы принимаем за день сотни, если не тысячи.

Поэтому, чтобы принятие решений упростить, нужно поручить кому-нибудь принимать их за нас. И этот кто-то… наша совесть.

Да-да, я не считаю, что у сатаниста совсем не должно быть совести. Совесть, конечно же, быть должна. Просто совесть должна быть слугой, а не хозяином.

Если мы говорим слуге: «сходи купи мне билеты на какую-нибудь комедию» — это нормально. Слуга знает наши вкусы, пусть решит за нас, в какой театр мы идём и на что. А вот если слуга говорит нам: «Хозяин, сегодня пиво отменяется. Я решил, что Вы идёте в театр» — это уже клиника.

Так и с нашей порядочностью. Не раздумывая пройти мимо кошелька, в котором лежит пухлая пачка денег — это нормально. Б-г его знает, что там начнётся, подними мы этот кошелёк. А вот не думая сказать правду товарищу прокурору — это уже совсем другое дело. В обоих смыслах этого слова.

В-8-7: Допустим, ты абсолютно уверен, что можешь безнаказанно сделать с выгодой для себя мелкую гадость. Как поступишь?

О: Несколько лет назад я ехал в маршрутке, и наблюдал за скандалом подвыпившего мужчины с водителем. Мужчина был сильно не в духе и громко обсуждал со своей женой действия шофёра.

— Да он же холуй, — кричал скандалист, — Я ему пять рублей дал, он меня теперь обслуживать будет. Пусть терпит, рвач, он деньги зарабатывает.

Водитель маршрутки, разумеется, тут же остановил свою газель, отсчитал десять рублей обратно, и предложил супружеской чете продолжить вояж на другом транспортном средстве. Ещё немного покричав, скандалист успокоился.

В чём была ошибка крикуна?

Бедные Фарисеи обычно убеждены, что человек-с-деньгами, в отличие от высокопорядочных Фарисеев, удавится за копейку. Дескать, потому-то он и богат, что жаден.