Оккультная Философия. Книга 1 - Агриппа Генрих Корнелий. Страница 30
Глава семьдесят вторая
О ЧУДЕСНОЙ СИЛЕ ЗАКЛИНАНИЙ
Говорят, что сила заклинаний и поэм столь велика, что они будто бы могут почти перевернуть всю природу. Апулей говорит, что под действием магии море тихое — закипает, возбуждаются все ветры, она останавливает солнце, заставляет темнеть луну, падать звезды и сходить со своих мест, менять день на ночь. Лукиан, Вергилий, Овидий, Тибулл многократно упоминают об этом во многих примерах, и если бы это было неверно, то законами не налагалось бы столь суровое наказание против тех, кто заклинает земные блага.
Все поэты говорят и философы соглашаются, что поэмы могут производить большие эффекты, как-то: мешать плодородию, причинять молнии или останавливать их, лечить болезни и тому подобное. И Катон в своей деревенской жизни пользовался для лечения болезней скота некоторыми песнями, которые приведены в его писаниях. Иосиф говорит, что Соломон знал также и этот вид заклинания. Цельс Африканский рассказывает, следуя доктрине египтян, что духов, заботящихся о человеческом теле — 36, согласно числу фасов (деканов?) знаков Зодиака, каждый из которых имеет свою роль и управляет особой частью. Когда их вызывают, они возвращают здоровье больным органам тела посредством их заклинания.
Глава семьдесят третья
О СВОЙСТВЕ ПИСЬМЕН, ЗАКЛЯТИЙ И НАДПИСЕЙ, КОТОРЫЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ
Функция слов и речей — выражать чувства духа и навлекать на сердца людей секреты мыслей и волю говорящего. Слово, произнесенное и написанное, есть последнее выражение духа. Все, что есть в духе, отражено в голосе, в слове, в молитве, в речи, все это находится в написанном, так-же как голос не выражает ничего, что не постигает дух, как и не пишут ничего, что не выразимо. Вот почему маги предписывают делать заклятия и надписи для каждой операции, благодаря которой оперирующий может выразить свою волю, свою страсть или свое желание. Для получения определенного магического эффекта при собирании трав, изготовлении снадобий и лекарств, изображении или изготовлении какой-либо фигуры и т. д. необходимо написать или произнести предписанное для данного случая заклятие. Альберт говорит об этих заклятиях и этих надписях, без которых наши операции не могут удаваться. Древние также пользовались подобными предписаниями, как уверяет Вергилий.
Глава семьдесят четвертая
О ПРОПОРЦИИ, СООТВЕТСТВИИ И ПРЕВРАЩЕНИИ БУКВ
Бог дал человеку дух и речь, чтобы заставить почитать Его добродетель, Его мощь и Его бессмертие. Он дал в своем всемогуществе и своем провидении речь на разных языках, которая в зависимости от присущих ей различий имеет сходные и разные знаки письменности, числа и фигуры, которые не меняются, установлены отнюдь не случайно, не по злоключению и не по капризу людей, но сформированы божественно, что их приводит в соответствие и созвучие с небесными телами, с божественными телами и их свойствами. Мистические письмена, алфавиты, цифры являются наиболее сильными и опасными частями в магии. Опасные в том смысле, что они наиболее способны к образованию следствий и результатов и притом с участием или без участия воли экспериментатора, а бывает и помимо его знания об этом.
Рассмотрим в качеcтве примера еврейскую письменность, являющуюся священной.
Так же как дух был сначала сформирован в обители Бога, которая есть небо, также на формирование букв и обозначение их фигур оказало влияние размещение звезд.
Вот почему буквы полны небесных тайн, как в отношении своей фигуры, формы и значения, так и в отношении чисел, которые находятся в прямой зависимости и гармоничной взаимосвязи с буквами. Буквы еврейского алфавита делятся на три части, а именно на двенадцать простых, семь двойных, и три буквы-матери, которые, как они говорят, отмечают 12 знаков (зодиака), как знаки вещей, 7 планет и 3 элемента, а именно, — огонь, землю и воду. Они не берут воздух как элемент, но как связь и дух элементов. Они также подчиняют им точки и акценты. Так как все это произошло и происходит от духа-созидателя и истины планет, и аспектов знаков, соединенных с элементами, так и имена всех этих вещей, обозначающие все то, что произведено, составлены ю этих букв и точек, как из неких секретов и таинств, объясняющих вещи. Они несут их эссенцию и силу глубоких секретов, таинственных мыслей. Дивные значения этих вещей находятся в буквах, в их фигурах, в их числе, в их порядке и в их обращении. Ориген считает; что при переводе этих имен на другой язык они не имеют больше силы, ибо больше не удерживают своего натурального обозначения; тем не менее остаются те, которые не имеют активности в обозначении, но являются как бы натуральными вещами в себе. И если есть язык первичный и изначальный, то установлено, что это — еврейский, у которого, если знать прежде, всего глубоко и радикально порядок и если захотеть обращать в пропорции буквы, то можно отыскать способ и правило совершенно изучить и изобрести все виды языков. Итак, имеется двадцать две буквы, которые есть основание мира и всех творений, которые он содержит, и которые наименованы в нем. Все, что высказано и сотворено, идет отсюда и все берет свое имя и свойство их обращения отсюда. Однако, чтобы найти их, нужно изучить все комбинации этих букв настолько хорошо, чтобы проявился и был слышен голос Бога, и чтобы раскрыли текст Священного Писания. Вот это и дает действенность голосу и словам в магическом действии, ибо первая вещь, в которой природа проявила магию — это голос Бога. Но это из области слишком глубоких спекуляций, чтобы можно было говорить в этой книге. Вернемся в подразделение букв. У евреев существует три буквы-матери, а именно (см. рис. 2, 1); семь двойных, а именно (рис. 2, 2). Остальные двенадцать — (рис. 2, 3), которые являются простыми. То же самое у халдеев, в подражание которым буквы других языков распределены по знакам Зодиака, планетам и элементам, следуя их порядку: ибо у греков А Е H I O Y W отвечают семи планетам, В Г Д Z К Л М М П Р C Т приписываются двенадцати знакам Зодиака, остальные пять Фита, Кси, Ф Х Пси представляют собой четыре элемента и мировой дух. А у латинян они означают те же самые вещи, но в ином порядке, ибо пять гласных A E I O U и J и V — согласные приписываются семи планетам; а согласные B C D F G L M N P S управляют двенадцатью знаками. Остальные, а именно K Q X Z — четыре элемента: H, которая придыхается, представляет собой мировой дух; Y, т. к. является греческой, а не латинской, употребляется только в греческих словах, следует природе своего языка. Но нужно знать, что ученые убедились в том, что буквы евреев являются наиболее действенными, и они означают больше, потому что имеют больше сообщения с небесными телами и миром, и что буквы других языков не столь действенны, т. к. удалены от них.
Следующая таблица (рис. 3) объясняет их устройство и расположение; все буквы также имеют двойные числа своего порядка, а именно, числа распространенные, которые выражаются в качестве букв в зависимости от их порядка; и числа сложные, заключающие в себе числа букв предшествующих, и числа составные, которые получаются из названий букв, согласно различным способам счисления. Если познать силу этих чисел, то можно видеть сколько есть чудесных тайн в каждом языке, благодаря его буквам, и заниматься девинацией вещей грядущих и прошлых. Есть еще другие таинственные сочетания букв, но мы отложим подробный разговор обо всех этих предметах до следующих книг, желая покончить с этой.
