Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве - Тетерин Сергей. Страница 22

(18 августа 2000, 19.22 MSK)

Моя душа-человек ходит по Москве впереди меня, душа-мышь осталась в Перми, а душа как птица летает между Ригой, Москвой и тобой, кара миа. Такое не может присниться, потому что это разорвет даже самый глубокий и фантастический сон. >>

(18 августа 2000, 19.25 MSK)

Привет Аня, привет, кара миа! Сегодня я видел у Матвеева твои фотографии 1996 года. Вот какой бывает прекрасная шиншилла четыре года назад... я думал об этом весь вечер, даже в кафе "Оранж". Знаешь ли ты, что у каждого пермяка есть три души? >>

(20 августа 2000, 11.51 MSK)

В жизни наши души владеют нами по ситуации. Когда ты провожала меня на вокзале, прощались души-люди. В Сети вместо меня виден только я с душой птицы. А когда мы несчастны или боимся, в пятки уходит душа-мышь. >>

(20 августа 2000, 11.55 MSK)

Привет, киска-мурыска! Я думаю о вчерашнем совпадении: ты позвонила на мой мобильный, когда я ясно почувствовал необходимость позвонить тебе "прямо сейчас". Приятно получать такие звонки, даже когда нет важных сообщений. Такой звонок сам сообщение. >>

(21 августа 2000, 12.59 MSK)

Я подумал, что медиа художники приручают души-птицы других людей. Они создают электронные схемы, по которым пролетают души -- в виде одушевленных сигналов. Помнишь ли ты, что у каждого пермяка есть три души? Это важно! >>

(21 августа 2000, 13.02 MSK)

Время от времени я вижу сон: поздно ночью зимой я стою на остановке рядом со своим бывшим домом на Чердынской и не могу уехать "по-настоящему домой". И я понимаю что пропал... Наверное, какая-то часть моей души осталась там на Нагорном, придется поехать и забрать ее. >>

(22 августа 2000, 20.55 MSK)

Здравствуй киска-мурыска, милая шиншилла Аня! В Риге низкие облака клочьями -- вчера, а сегодня дождь с утра, холодно. Мои три души продрогли; гостиница кишит медиахудожниками, вечером открытие фестиваля. Если хочешь, прилетай ко мне птицей! >>

(24 августа 2000, 14.48 MSK)

Возможно, три души человека -- это три точки его соприкосновения с миром, которыми он непрерывно ощупывает и держит мир. А четвертая точка -это тело человека, и в этой точке мир держит его самого. >>

(25 августа 2000, 14.44 MSK)

Привет Аня, милая моя шиншилла! Сегодня я выезжаю из Риги в Москву, и скоро я буду с тобой. Вокруг меня солнечно и спокойно. Три мои души уже устремились друг к другу, и скоро они будут вместе. Они очень, очень соскучились... >>

(29 августа 2000, 14.40 MSK)

Получился довольно личный лирический цикл текстов, причем "very personal" как характеристика произведения была смодулирована вполне осознанно. В Риге я встречался с "живыми легендами", звездами сетевого искусства из Западной Европы, Канады и США, которые рассказывали о своих новых художественных проектах -- и это было так же романтично, как экзамен по тригонометрии. Чистой воды математика, и немного корректного "стеба". Мне же хотелось увидеть в произведениях медиа-искусства гораздо больше чувства, лирики, поэзии...

Наверное, в этом сказалась русская литературная традиция и привычки читателя со стажем. Возможно, весь мировой медиа-арт "совсем не про это". Но я разозлился и сделал "1949 знаков на пейджер Ани" -- очень личный, подчеркнуто интимный художественный проект. И очень литературный.

Пермские эзотерические мотивы не были главными. В описании проекта, опубликованном в Сети, я заявил в качестве основной следующую идею:

Люди и сигналы. Мобильность как состояние.

ОТКУДА и КУДА не имеют значения.

КОГДА отменяется. Только СЕЙЧАС.

Важны только ЧТО, КОМУ, ОТ КОГО.

Я обращал большое внимание на мобильность как особое состояние "человека-на-линии", в том году эта тема просто владела мной. Еще и потому, что летом 2000 года пермская компания мобильной связи "Восемьсот" заключила со мной договор о поддержке проекта "Пермский Звериный Стильный Мобильный". Я взялся за разработку с энтузиазмом.

Кроме всего прочего, я внезапно стал владельцем первого в своей жизни мобильного телефона "Motorola StarTac Elite", разговаривать по которому я мог совершенно неограниченно. И я сполна почувствовал, что это такое -- быть мобильным и "подключенным" одновременно.

"Пермский Звериный Стильный Мобильный"

История с "Пермским Звериным Стильным Мобильным" -- это один из тех исключительных случаев, когда коммерческие интересы чудесным образом не вредят первичному художественному замыслу. Летом 2000 года я получил от Андрея Дубовскова, директора новой пермской сети мобильной связи "Восемьсот", заказ на разработку оформления серии телефонных карт. Тогда я уже решил завязать с рекламным делом, и мне хотелось сделать что-то необычное, выходящее за рамки рекламы. Мне удалось убедить Андрея, что одна из сторон телефонной карты -- это маленькая площадка, на которой может поместиться полноценное художественное произведение. Не красивый дизайн, не рекламный посыл, а именно произведение искусства, которое должно быть создано по своим законам. И мне предоставили эту площадку для искусства.

В результате на свет появились четыре карты, объединенные девизом "Пермский Звериный Стильный Мобильный". Доводить эскизы до ума мне помогал Дима Кавко, первоклассный дизайнер, с которым мне и раньше доводилось работать. Через несколько месяцев работы яркие разноцветные карты были напечатаны на пермской фабрике "Гознак" и отправлены в магазины моего родного города.

По своей сути, эта серия карт представляет собой простейшее эзотерическое послание. (Разумеется, зашифрованное). Ключом к шифру выступает "пермский звериный стиль", магический язык рисунков древних коми-пермяков. В средние века на территории Пермской области развернулось колоссальное производство магических украшений из бронзы, которые были необходимы для ритуалов обращения к богам. Эти украшения воплощали простейшие оккультные эмблемы, иллюстрировавшие основные идеи уральской мифологии: три мира (верхний ангельский, средний человеческий, нижний мир духов), небесная богиня, звероящеры, трехглавые волшебные птицы. Сюжетов -сотни, отчетливые комментарии отсутствуют, ученые только строят предположения...

Главной идеей моей серии телефонных карт стала идея нового ощущения мобильности, которую дает сотовый телефон человеку. Безусловно, человек с мобильным телефоном -- это человек-на-линии, "подключенный человек". Его мобильность и подключенность является наиболее впечатляющей и реальной в современной Электронной Деревне.

В реальном, неэлектронном мире принцип мобильности символизируют птицы; в искусственно сгенерированном киберпространстве люди становятся как боги и подменяют собой богов, что отражено в картах "Восемьсот". Если разобраться в сюжетах серии, то внимательный эксперт заметит, что в карте "Люди мобильны" фигурирует божественный персонаж, а на карте "Боги мобильны" изображен человек как он есть по представлениям коми-пермяков. То есть единый в трех душах: душа-птица (сидит на плечах), человекоподобная душа (в центре) и душа-собака под ногами. Иногда вместо собаки может использоваться образ мыши.

Эта эзотерическая подмена характеризует общую инверсию человека и Бога в киберпространстве, которая выражается в подмене Бога человеком (или во взаимном отражении Бога и человека). И в этом нет ереси -- это законы пространства, которое производится самим человеком.

Может быть, нечто подобное описывал суфийский мистик Байазид, рассказывая о пережитом "мистическом полете" в поисках Бога на расстояние трижды тридцати тысяч лет, в конце которого он не обнаружил ничего, кроме самого себя, восседающего на Божественном троне за скрывающей Бога завесой...

В киберпространстве человек приближается к Богу, завеса падает -- и на троне человек видит сам себя.

Последняя, четвертая карта -- это карта-джокер. "Активное время -прямая трансляция человека". Речь идет о новом формате времени в киберпространстве, о превращении человека в сигнал, о появлении человека как сообщения.