Как воспитать волю и характер - Рувинский Л. И.. Страница 20

Однажды после школьного вечера десятиклассник Ястребов побил девятиклассника Толю С. за то, что он танцевал с Зоей. Одноклассники Толи собрались обсудить сложившуюся ситуацию. Вперед выступил Виталий Г. — один из самых физически слабых учеников: «Садист этот Ястребов. Я пойду и скажу ему об этом в глаза!»

С этими словами Виталий подбежал к Ястребову, стоявшему в коридоре со своими одноклассниками и бросил ему в лицо: «Ты садист». С этого дня, приходя в школу, Ястребов каждый раз видел надпись на классной доске: «Ястребов — садист».

Однажды Ястребов дождался Виталия и предупредил: «Еще  раз   напишешь — пеняй   на   себя».

На следующий день, войдя в класс, первое, что увидел Ястребов, была надпись во всю доску: «Ястребов — садист». В классе были почти все учащиеся, но никто из них надпись не стер, и, когда вошел Ястребов, воцарилась мертвая тишина. Все молча смотрели на доску и на Ястребова, и он увидел осуждение в их глазах, молчаливую неприязнь. Он не выдержал и несколько дней не приходил в школу. Потом извинился перед Толей С, Виталием, объяснился с одноклассниками.

Главным героем здесь был Виталий, который проявил смелость и мужество, не побоялся встать на защиту своего одноклассника   и   победил.

Разве этот пример не говорит о том, что возможности для проявления мужества, смелости и других волевых качеств не надо искать, они — на каждом шагу, и настолько было бы приятнее жить всем нам, если бы каждый из нас не проходил мимо подобных случаев, а самоотверженно реагировал на любой случай несправедливости, пытался бы  помочь  другому.

В «Комсомольской правде»   были   опубликованы   два письма. В одном из них, присланном из Ворошиловградской области, Светлана X. пишет: «Я хорошистка, комсорг школы, стараюсь всегда быть «на высоте». Я дружила с парнем из нашего класса. Но однажды я узнала, что он участвовал в избиении человека. Узнав об этом, я не стала дружить с ним».

А вот другое письмо, его прислал Костя Ф. из Саратова: «Теперь даже стыдно вспомнить, как, я жил... Но потом встретил Жанну. Вроде обыкновенная девчонка, но это лишь на первый взгляд. Я предложил ей дружбу, и она согласилась. Это не удивило моих друзей. Они считали: «атаману» никто не откажет. Много пришлось перенести Жанне,   но  она   сделала   меня  человеком.

Скоро — армия. Постараюсь служить честно, чтобы ей не   было  стыдно  за   меня.

Возможно, я ничего не доказал своим письмом. Но мне хотелось, чтобы мои сверстники, которым сейчас 16—17 лет, знали,  что   и   они   могут  спасти   человека».

Казалось бы, ситуации в обоих случаях схожие. Но посмотрите, как неодинаковы поступки девушек. Одна спокойно отошла от человека, причем далеко не безразличного ей, когда узнала о совершенном им неблаговидном поступке. Ее уже не интересовала дальнейшая судьба друга.

А  другая?

Хорошо зная, что парень, предлагающий ей дружбу, «атаман» уличной компании, Жанна не отвергла его дружбы. Она проявила гражданскую самоотверженность, выдержку, целеустремленность, затем использовала всю силу влияния завязавшейся между ними дружбы и сумела вытащить его из уличной компании, сделать человеком. Что же помогло Жанне активизировать свою волю? Бесспорно, ее нравственные качества: доброта, стремление помочь человеку.

  Можно смело сказать — Жанна совершила нравственный поступок. Она продемонстрировала моральную готовность к свершению подвига, если этого потребуют обстоятельства. Моральная готовность к подвигу даже в будничной жизни — высшее проявление силы духа, олицетворение лучших качеств человека, проявление его гражданской зрелости.   К  этому  мы  должны  стремиться.

Философ Д. А. Волкогонов заметил: «Личность, которая не ставит перед собой самую высокую нравственную цель, возможно, не рискует потерпеть моральное поражение. Но... она   не  может  и  одержать  победы».

Справедливые  слова!

Вдумайтесь   в  их  содержание!

Сколько ошибок было бы предотвращено, сколько человеческих судеб не было бы загублено, если бы мы смолоду ставили перед собой высоконравственные цели! Как обидно, что нередко мы осознаем это слишком поздно! Понятно, что вам, молодым, здоровым, красивым кажется все по плечу, весь мир раскрыт перед вами Вы достигли совершеннолетия, это открывает перед вами такие возможности и перспективы! Дух захватывает! Хочется быть сильной личностью, хочется быть раскованным! Поскорее выйти из-под опеки родителей, учителей и вообще взрослых: «Мы уже сами совершеннолетние и все понимаем!»

И вот некоторые из вас идут в уличные компании, чтобы проявить свое «я», показать, что ты уже личность. Некоторых подобные компании привлекают тем, что там господствует культ силы. Студент Сергей Тепляков из Тбилиси в своем письме в «Комсомольскую правду» объясняет: «Человеку часто бывает нужен вожак, несмотря на то, что вожак компании отнюдь не всегда хочет тебя выслушать, а часто не прочь и сам унизить, зато ты рядом с ним можешь почувствовать себя сильным, отыграться на других в баре, на танцплощадке. Естественно, приятно посещать места скопления молодежи без страха быть униженным. Подобные компании задираются на людей, явно не могущих дать отпор».

Понятно ваше стремление к самостоятельности, но хочется предупредить вас, юные друзья, что подобные компании наносят вам непоправимый нравственный урон. Об этом говорят ваши же сверстники, которые нашли в себе силу воли порвать с такими друзьями. Вот мнение одного из них: «В компании собутыльников ты невольно перестраиваешь свое мировоззрение и уже не можешь уважать людей, не умеющих работать кулаками, даже если они добры, интеллектуальны и порядочны». Комментарии, как говорится, излишни. Конечно, следует только приветствовать ваше стремление стать личностью, но не в том смысле, как это   понимают  некоторые.

Всем вам, должно быть, хорошо знаком известный артист Михаил Ульянов. А знаете ли вы, какой смысл он вкладывал в роль Наполеона? Внимательно вдумайтесь: «Все дозволено» — лозунг не гения, но злодея, суперменство — дорога к гибели... Там, где попраны личности вокруг, ты уже не личность и сам...»

В чем причина мещанства?

В «Собеседнике» (№ 9 за 1984 г.) была напечатана статья «Видеомираж или падение Великолепного» (автор Борис Балкорей). Нравственная пустота, стремление к красивой жизни, жажда наживы постепенно вытеснили у молодого бармена Юрия Никулина все остальные человеческие качества. Он не останавливается ни перед чем и дошел до того, что у человека, попросившего закурить, мог потребовать 10 копеек.

Однажды случилось ему после работы развозить приятелей по домам. «Юра, дай сесть за руль» — попросил кто-то из коллег. «Марочку, марочку гони, тогда и садись!» — ответствовал Никулин. И лишь спрятав в карман протянутую  трешку,  уступил   место  водителя.

Никулину нравилась его работа. Обстановка в баре чем-то напоминала ему кадры из видеофильмов (у него был свой видеомагнитофон). И он сам старался походить на супермена с экрана. Одно время его кумиром был «Великолепный». Юрий научился таким же роскошным жестом стряхивать пепел с сигареты, так же лихо запрыгивать в свой «Жигуленок». Ему и невдомек было, что «Великолепный»— с блеском сыгранная пародия на набивших оскомину  героев  киновестернов.

Нельзя сказать, что Юрий был человек неволевой. У него была и цель и волевые качества (целеустремленность, настойчивость). Но направлены они были на удовлетворение своих корыстных потребностей, характеризовались отрицательной направленностью. Юрий забыл о том, что жизнь вне идеи, вне жажды справедливости не может быть счастливой. Разве жизнь человека будет полной, если она ограничена только вещами и удовольствиями?

Пример с Юрием Никулиным должен предостеречь нас от опасности недооценки нравственного начала в жизни молодого человека. Правильное воспитание воли немыслимо без воспитания нравственных качеств личности.

Воля проявляется не ради самой воли, а обязательно имеет в своей основе нравственное или безнравственное начало. Поэтому совсем не безразлично, на что направлены наши   волевые  усилия.