Секс в семье и на работе - Литвак Михаил Ефимович. Страница 52

Мужчинам я бы посоветовал участвовать во всех семейных делах вторым номером, признавая авторитет жены, и вовлекать ее в свои, где она стала бы верным помощником. Нельзя всегда и везде быть первой. Семья развалится.

6.2. История формирования семьи

Этот материал я включил для того, чтобы вы лучше знали свою природу и не возмущались некоторыми явлениями современной жизни в ее производственных, сексуальных и семейных аспектах. Но вначале несколько слов о развитии человечества, семьи и брака в человеческом обществе, хотя если вам неинтересно, то и не читайте. Я же заинтересовался этим вопросом после того, как один из моих пациентов привел к себе в дом вторую жену и сказал первой, что он поступает по Ф. Энгельсу, после чего я и прочел этот раздел в его книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Когда я учился в институте, то конспектировал, что велел преподаватель, т. е. происхождение государства, а всю книгу прочесть не удосужился. Но как-то я лечил одного больного, который утверждал, что он хочет привести в дом еще одну жену и поступает в соответствии с классиками марксизма-ленинизма. При это он сослался на «Манифест Коммунистической партии» и вышеназванную работу Ф. Энгельса. А именно на раздел, описывающий происхождение семьи. Мне этот раздел показался интересным. Надо же знать свое прошлое, тогда легче понять настоящее, в котором всегда что-то есть от прошлого и некоторые намеки на будущее, или хотя бы не тратить время на обсуждение тех форм семейносексуальных отношений, которые иногда приходится наблюдать. Может быть, они больше соответствуют природе человека, чем наша социально одобряемая, так называемая моногамная семья.

1. Дикость имеет три ступени:

Низшая ступень. Детство человеческого рода. Люди находились еще в местах своего первоначального пребывания. Жили на деревьях. Пищей для них служили плоды, орехи, коренья. Главное достижение — возникновение членораздельной речи, доказать его существование нельзя, но допустить такое переходное состояние можно. Длилось много тысячелетий. Сами подумайте, как тогда наши предки занимались сексом и был ли тогда непроизводственный секс.

Средняя ступень. Начинается с введения рыбной пищи и с применения огня. Люди уже меньше зависели от климата и характера местности. Стали расселяться вдоль рек. Появились первые орудия каменного века. Но добыча от охоты слишком ненадежна. Еще раз ответьте на предыдущий вопрос. Энгельс потом вам растолкует.

Высшая ступень. Начинается с изобретения лука и стрелы, благодаря которым дичь стала постоянной пищей человека. Подумайте, были ли тогда любовники и любовницы, мужья и жены.

2. Варварство тоже имеет три ступени:

Низшая ступень. Начинается с введения гончарного искусства. Идет приручение животных и возделывание растений. (Продолжайте думать на ту же тему. — М.Л.)

Средняя ступень. На Востоке начинается с приручения домашних животных, на Западе — с возделывания съедобных растений при помощи орошения и с употребления для построек кирпича и камня. (Теперь я думаю, что вы думаете уже и без моего напоминания, но, может быть, не об Энгельсе, а о надоедливом авторе. И у вас возникает сожаление, что вы купили эту бестолковую книгу. Далее словом «подумайте» буду пользоваться реже, если смогу. — М.Л.)

Образование стад вело к пастушеской жизни в пригодных для этого местах. Обильное молочное и мясное питание благоприятно сказывалось на развитии детей. Начинает исчезать людоедство

Высшая ступень. Начинается с обработки железной руды и переходит в цивилизацию в результате изобретения буквенного письма. В это время жили греки героической эпохи. Полный расцвет данной ступени описан в поэмах Гомера.

3. Цивилизация — период овладения дальнейшей обработкой продуктов природы, развития промышленности и искусства. (А мы на переднем крае этого периода. Как бы нам не повернуть назад! — М.Л.)

Там, где семья тесно сплочена, стадо образуется как редкое исключение. Напротив, там, где господствует полигамия, стадо образуется почти само собой. Ревность самца, скрепляющая и ограничивающая состав семьи, приводит ее в противоречие со стадом. Вот почему у обезьян не создалось сообщества подобно человеческому.

Ведь у предков людей взаимная терпимость взрослых самцов, отсутствие ревности было первым условием для образования таких более крупных и долговечных групп, в среде которых только и могло совершиться превращение животного в человека. Это неоспоримо доказывается наличием такой формы семьи, как групповой брак, который еще в XIX в. можно было наблюдать у диких народов. Так вот именно этой полигамии мы и обязаны своим человеческим существованием, а иначе до сих пор жили бы в пещерах. Поэтому нам не с полигамией, т. е. со своей природой, нужно бороться, а подумать, как бы ее, эту самую полигамию, поместить в рамки социально приемлемой моногамии. А теперь прочтите, как человечество шло к моногамному браку.

1. Групповой брак — форма брака, при которой целые группы мужчин и целые группы женщин взаимно принадлежат друг другу и которая оставляет очень мало места для ревности. Именно эта форма брака явилась основой для развития человеческого общества. Кстати, именно это явление мы можем наблюдать в сексуальных отношениях молодых людей. Это не значит, что нам следует вернуться к групповому браку, не нуждаемся же мы в молоке во взрослом состоянии. Более того, многие ученые считают, что молоко приносит вред взрослому человеку, так как в его пищеварительном тракте уже нет ферментов, которые помогали бы усваивать молочный сахар. Но не следует забывать о своей природе. Вот почему меня не шокируют объявления, в которых одна супружеская пара ищет другую для дружбы и сексуальных контактов, — это соответствует природе человека. Сами не хотите так поступать — не поступайте, но не осуждайте других. Может быть, им чего-то не хватает.

В истории развития человечества имелся и период многомужества, которое еще в большей степени находится в вопиющем противоречии с каким-либо чувством ревности и потому неизвестно животным. Именно простые неупорядоченные формы полового общения способствовали переходу от животного состояния к человеческому. Первобытное стадо не распадалось, индивидуальный опыт копился и передавался последующим поколениям. Ревность у человека появилась значительно позже и, по-видимому, с точки зрения Ф. Энгельса, она носит скорее социальный, чем биологический характер, хотя и биологический тоже (этим объясняется более выраженная ревность у мужчин).

Стремление к сексуальным отношениям — это стремление к вечной жизни, Я как тело вечно жить не могу, но я могу передать свои гены детям и вечно жить в детях. И чем больше у меня детей, тем больше шансов прожить в этом плане дольше. Если у меня только один ребенок, то мои претензии на жизнь после смерти малообоснованны. Ведь каждому ребенку я передаю не более половины своего генетического фонда. Женщина — всегда мать своему ребенку, независимо от того, кто ее сексуальный партнер, мужчина — иное дело. Вот он и ревнует — ведь измена женщины фактически превращается для него в покушение на его жизнь после смерти. Впрочем, это моя точка зрения, можете с нею и не соглашаться.

Не было раньше и понятия «кровосмешение». Не только брат и сестра могли стать мужем и женой, но и половая связь родителей с детьми тогда допускалась. Пока не было открыто (открытие весьма ценное), что такое кровосмешение, половая связь между родителями и детьми не вызывала отвращения, просто дети от кровнородственных браков оказывались менее жизнестойкими и умирали. Запрет на кровосмешение имел действительно прогрессивное значение, ибо избавил от ненужных затрат на воспитание нежизнестойких детей. При неупорядоченных половых отношениях запретительных ограничений не было. Никаких норм еще не существовало, а природа позволяла. Но это не значит, что в таком хаосе не было парного, хотя бы временного, сожительства, просто это была одна из форм неупорядоченных отношений. Думаю, они возникали в совместной деятельности, а пары сами не осознавали, что живут моногамным браком и верны друг другу. Вместе их держало дело. Кстати, в такой форме существует секс на некоторых производствах. Из неупорядоченных отношений затем развились следующие формы семьи (по Л.Г. Моргану):