27 законов экономного ведения хозяйства - Огарёв Георгий. Страница 10

Разные люди склонны по-разному относиться к своим расходам. Если одни, например, строго следят за тем, чтобы из их кошелька не «уплывала» без серьезной на то причины ни одна копейка, ни говоря уже о значительных суммах, то другие с необыкновенной легкостью сорят деньгами, позволяя себе влезать в невероятные долги и не теряя при этом прекрасного расположения духа.

Корзина, до половины наполненная продуктами, рядом с которой лежит раскрытый кошелек с деньгами.

В знаменитом романе Л. Толстого «Анна Каренина» в числе множества вопросов и проблем рассматривается отношение людей к деньгам. Один из героев, видный чиновник и известный в светских кругах дворянин Облонский, которого все без исключения зовут просто Стивой, отличается крайне легкомысленным отношением к собственному благосостоянию и, что важнее, к благосостоянию своей семьи. Потратив все деньги, доставшиеся ему в качестве приданого жены, он начинает постепенно растрачивать: продавать леса и имения, влезает в невероятные долги и при всем при этом считает себя едва ли не самым счастливым человеком на свете.

Стива содержит любовницу, посещает каждый день театры, обедает в самых дорогих ресторанах Петербурга, в то время как его жена и дети живут в деревне, в домике, где протекает крыша и обваливается потолок.

Стива одержим желанием получить очень выгодную и высокооплачиваемую должность при каком-то министерстве и наивно верит, что долгожданное назначение позволит ему раз и навсегда расправиться со всеми денежными проблемами. Однако читатель прекрасно понимает, что такие люди, как Облонский, никогда не смогут достичь финансового благополучия, так как не умеют умерять свои желания и реально смотреть на вещи.

Совершенно иначе ведет себя другой герой романа – Константин Левин. Этот помещик взвалил на себя все заботы по ведению хозяйства, сам сеет, косит и продает пшеницу, заботится о здоровье домашних животных и состоянии дел в своих владениях, но больше всего – о собственном благополучии. Знающий цену деньгам, Левин не только никогда не позволяет себе больших затрат, но и очень переживает по поводу устройства дел своего друга Стивы. Левин настолько привык ценить плоды своего тяжелого (для человека его социального положения) труда, что, оказавшись в шумном Петербурге, приходит в ужас от тамошних цен. Одежда дворян, блюда в ресторанах и многое другое представляется ему не иначе, как в виде огромных ценников с не менее огромными цифрами. Герой не понимает, как человек, нуждающийся, в сущности, в немногом, может позволить себе тратить баснословные суммы на разного рода излишества.

Женившись, герой не утрачивает привычки к экономии и часто обвиняет свою молоденькую и достаточно легкомысленную жену в трате денег без всякой необходимости. В итоге экономность и практичность героя передаются его жене, обеспечив тем самым процветание его семьи.

Интересно отношение к собственным расходам еще одного героя романа – молодого блестящего офицера и дворянина Алексея Вронского. Как и многие его современники, граф Вронский живет в долг. В конце определенного им срока он садится за стол и начинает вспоминать обо всех имеющихся у него долгах.

Все счета он подразделяет на несколько групп. В первую входят, на его взгляд, самые важные и «срочные». Вронский считает, что их следует как можно быстрее оплатить, так как иначе может пострадать его репутация в обществе. Вторую и третью группу составляют счета, приходящие из магазинов или от евреев-ростовщиков. К ним герой относится с глубоким пренебрежением и не придает им почти никакого значения. Процедура подсчитывания долгов всегда действует на героя на редкость хорошо: после нее он ощущает, как все проясняется в его голове, становится на свои места. Однако временное «отрезвление» не мешает Вронскому, расплатившись с одними долгами, делать другие, еще более крупные.

А вообще, как сказал другой знаменитый отечественный писатель, Ф. М. Достоевский, расточительность у всех русских в крови. В своем романе «Игрок» писатель, сравнивая немцев и русских, приходит к выводу, что жизнь первых, несмотря на свое внешнее благополучие и спокойствие, крайне убога и скучна. Так, пожелавший обогатиться немец может с легким сердцем оставить в девках свою симпатичную дочку и продать в солдаты младшего сына, чтобы передать старшему свой капитал. Точно так же поступают его старший сын, внук старшего сына и т. д. И все это – до тех пор, пока начальный капитал не увеличится в десять или двадцать раз, что и является пределом мечтаний всякого немца. Что же касается русских, то они, замечает автор, живут одним днем и при этом не перестают радоваться возможности потратить последнюю копейку на какую-нибудь безделицу.

Названные выше писатели считаются гениальнейшими у миллионов читателей земного шара. Так можно ли не верить им и их героям, многие из которых имели своих реальных прототипов?!

Оказывается, что чрезвычайная экономия и слишком бережное отношение к деньгам могут повредить не менее, чем неоправданное их растранжиривание. Во все времена хорошим качеством считалось держать каждую копейку на счету, записывать все свои расходы, а необходимые приобретения делать только по заранее составленному плану. Это характеризует человека с самой лучшей стороны, и он обязательно слывет в округе как дальновидный, экономный и рачительный хозяин. Его уважают и всегда обращаются за советом как к самому опытному, поскольку дело его процветает, а все начинания обязательно имеют успешный финал.

Но когда данные качества выходят за определенную грань, превосходят возможный лимит, то такой человек награждается вовсе не лестными эпитетами, да и жизнь его по своему качеству значительно отличается от жизни предыдущего персонажа. О том, что так просто скучно жить, и говорить не приходится. А люди, которые относятся к деньгам не как к средству обращения, а как к предмету коллекционирования, представляют собой жалкое зрелище. Если человека не интересуют многочисленные прелести жизни, и смысл ее заключается в накоплении энной суммы денег, то жизнь его может закончиться печально.

Ф. Ницше говорил, что «есть лишения, которые возвышают душу и потому заставляют ее воздерживаться от печалей и как бы прохаживаться молча под высокими тенистыми кипарисами», но мало кто подвергает себя именно такого рода лишениями которые облагораживают душу. В большинстве случаев неразумные люди делают совсем наоборот и терзают себя сомнениями и тяжкими думами по поводу того, не слишком ли много средств они тратят на себя. Ведь жизнь должна успокаивать нас, а не являться бесконечной чередой экстремальных ситуаций и неразрешимых проблем. Но мы часто забываем об этом и погибаем в «болоте» надуманных и ничего не значащих проблем, хотя гораздо благоразумнее было бы не уделять им столько внимания.

Часто встречаются люди, которые превращают в «золотую монету» все, до чего они дотрагиваются. В один прекрасный день они откроют, что ценой этого является их благополучие и спокойствие. К чему роскошная обстановка и бесполезные атрибуты престижа и положения в обществе, если приходится во всем себе отказывать и питаться чем попало? Казалось бы, благоразумие должно восторжествовать над глупостью и бессмысленным накопительством, но как трудно бывает разменять эту «золотую монету»!