Проект «Человечество» успех или неудача? - Свияш Александр Григорьевич. Страница 10

Скорее всего, доказательство вас не удовлетворило. Возможно, вы знаете

человека, не имеющего идеализаций и не борющегося за их реализацию. Такие,

наверное, бывают (хотя мне с ними встречаться пока не приходилось).

Скорее всего, ваш знакомый хорошо контролирует свое поведение и свои

эмоции (у него сильна Воля), а в душе испытывает некоторое недовольство,

которое тщательно скрывает. У закрытых людей со стороны это узнать

практически невозможно. Косвенным, но не очевидным признаком скрытого

недовольства могут быть заболевания Тела, которое вынуждено копить в себе

подавленные эмоции.

Поэтому, независимо от степени вашего согласия с приведенными

доказательствами, предлагаю вам разобраться с собственной системой

ценностей и выявить в ней сверхценные идеи, за которые бы явно или скрыто

боретесь. И поработать с этими идеями, чтобы они не отвлекали ваши силы и

время на борьбу за неосуществимые цели. Чтобы вы направили

высвободившиеся тем самым силы и время на достижение других, нужных и

значимых для вас целей.

А мы пока подведем очередные итоги.

ИТОГИ.

1. Скорее всего, любой человек является более сложным созданием,

нежели совокупность физического тела и происходящих в нем

психофизических процессов.

2. Если рассматривать в качестве возможных источников информации о

происхождении человека религиозные учения, то можно предположить, что

каждый человек наделен частицей того, кто сотворил наш мир.

3. В качестве доказательства «божественности» любого человека

можно выделить стремление большинства людей переТворить свою

реальность.

4. Позыв к реализации потенциала Творца проявляется у людей в форме

претензий к окружающим людям или себе, что приводит к затяжной борьбе за

свои идеи.

5. Поскольку большинство сверхценных идей невыполнимы, человек

погружается в длительные (месяцы, годы, десятилетия) переживания по

одним и тем же поводам.

6. Все переживания накапливаются в теле, что приводит к понижению

энергетики, отвлечению сил и времени от реализации действительно нужных

и важных человеку целей, заболеваниям.

7. Для отказа от борьбы за сверхценные идеи необходимо их выявить и

понизить их значимость в своем сознании.

3. Животное ли человек?

Человек - это величайшая скотина в мире.

Ключевский В. О.

Теперь, когда мы узнали, каким образом люди применяют свой потенциал

Творца, продолжим наши размышления. Задумывались ли вы когда-нибудь над

вопросом: человек – это животное? Или что-то еще? Если вы зададите этот

вопрос вашим знакомым, то можно заранее предсказать, что большинство даже

возмутится. «Как, сравнить человека с животным! Животное – это вот корова,

лошадь, собака. А человек – он разумный! Это собака живет только инстинктами,

она ест, пьет и хочет размножаться. А человек – он Царь Природы!»

Попутная мысль. Царь – это тот, кто получил в свое полное

владение какое-то имущество (царство) только в результате того, что

родился в царской семье. Никаких иных усилий для царя не требуется, в

отличие от президентов, которых выбирают только за их реальные

достоинства. Если человек – Царь Природы, то что, он получил Природу в

свое полное владение только по праву рождения? Или это просто наша

мечта?

Так вот, из приведенного выше ответа получается, что человек – это тот,

кто живет не инстинктами, а разумом. То есть обладает логикой и абстрактным

мышлением, способностью к анализу и синтезу. А тот, кто живет только

инстинктами – это животное. В этом и заключается основное отличие человека от

животного.

Как насчет инстинктов

Теперь посмотрим на человека реального – чем он живет, разумом или

инстинктами? Принято считать, что разумом, но так ли это в действительности?

Действительно ли люди уже полностью изжили неосознанное поведение под

влиянием инстинктов или, по крайней мере, стараются избавиться от него? И как

наше общество в целом относится к инстинктивному поведению? Одобряет оно

животное начало в человеке, или осуждает?

Как следует из последнего вопроса, скорее всего, практически не

существует такого человека, который в своем поведении руководствуется только

разумом.

Рис.10

И, скорее всего, не так много можно найти людей, поведение которых ничем

не отличается от поведения животных.

Рис.11.

Это крайние случаи, а большинство людей обладает животным и разумным

началом в некоторой степени. У кого-то много рациональности (разума) и мало

инстинктов, а у другого мало разума, зато с инстинктами все в порядке. По

соотношению этих составляющих, наверное, можно как-то расположить всех

людей по шкале инстинктивности.

Собственно, эта особенность человеческой психики давно учитывается

учеными, и они даже ввели для нее специальный термин – «примативность». По

значению это слово очень похоже на «инстинктивность». Это не примитивность, и

именно примативность, происходящая от слова «примат», то есть преобладание.

Или же от слова «приматы», в смысле, обезьяны. Что тоже сюда вполне

подходит. Поэтому можно сказать, что «примативность» – это степень

выраженности инстинктивных моделей поведения по отношению к

рассудочным. Если уж выражаться совсем грубо, то чем более примативен

человек, тем ближе он по своему поведению к животным.

На первый взгляд может показаться, что образец примативности – это

малоразвитый и необразованный мужчина, заросший волосами, дурно пахнущий,

громко и нелитературно выражающий свои незатейливые мысли, беспрерывно

что-то едящий и пьющий и домогающийся всякую проходящую мимо женщину.

Знакомый образчик, не так ли?

Тогда как человек с отсутствующей примативностью – это отутюженный и

элегантный мужчина в строгом костюме и очках, с тремя высшими образованиями,

с задумчивым интеллектуальным лицом и кожаным портфельчиком с деловыми

или научными бумагами. Или с ноутбуком.

Это почти так, но не совсем. На самом деле, степень примативности

почти не зависит от уровня образованности человека. То есть может быть

высокопримативный академик и низкопримативный (то есть высокорассудочный)

дворник (хотя, конечно, справедливости ради нужно сказать, что гораздо чаще

бывает наоборот). Примативность проявляется в том, насколько на

поведение человека, независимо от его сознания, влияют врожденные

инстинкты. А это иногда мало зависит от уровня образования, социальной

среды, в которой живет человек, занимаемой должности и других факторов.

Люди поощряют инстинкты

Вернемся к вопросу о том, как общество относится к животному началу в

поведении человека. Вроде бы не одобряет, поскольку к животному началу

принято относить жестокость, грубость, невоздержанность в желаниях, обжорство

(вспомните: «Ну ты животное!»), бесцеремонность («Прешь как осел!»),