Послания Шамбалы. Духовное Общение с Учителем М. и Рерихами - Абрамов Борис Николаевич. Страница 89

Одержание

(1958. Август, 9) Опасность тогда, когда она не осознается, так как от осознанной можно защититься. Одержимые и попавшие под влияние ее не осознают. В этом трагедия положения. Темные же искусно и тщательно стремятся укрыться, спрятаться за чем и кем угодно, лишь бы себя не обнаружить. Обнаруженные, они уже бессильны. Мало желающих идти на явное и открытое сотрудничество с тьмою. Потому их задача – воздействовать и влиять, не будучи обнаруженными. Порою лишь по следствиям можно обнаружить темный канал. Если слова хороши, а следствия плохи, темную руку ищите за ними. Великий дозор нужен от тьмы. Но если налицо ложь и обман и следствия явны, присутствие тьмы несомненно. Если же нет внешних каналов к тьме прилежащих людей, значит, воздействие идет со стороны астрального плана, что много хуже, ибо эту связь обнаружить труднее и труднее пресечь. Победа, конечно, будет, но какою ценой. Ущерб нанесенный очень велик и причинен рукой близкого человека. Так бывает всегда, ибо дальние и враги близко не подпускаются. Вывод один: друзья опаснее врагов, и вред через них. Вот почему предательство в Учении отмечено особо, ибо много вреда от друзей.

(1965) (М. А. И.) Очень пристально и внимательно наблюдайте тех, с кем приходится сталкиваться в жизни. Не поражайтесь среди них количеству одержимых. Не все одержимые одержимы темными духами, есть одержание и средних степеней. Злобные исчадия не могут найти достаточно злобы в среднем сознании. Есть и светловато-сероватые степени. Но и от них полезности мало, ибо и при них в сознание насильственно вторгается более сильная воля. На Лестнице Света одержания нет и не может быть. Нет подчинения, нет порабощения, дисциплина духа добровольна и свободна. Нет насилия над волей другого. Подчинение заменяется объединением сознаний и огненным устремлением духа к выполнению Воли Владык.

(1959. Июль, 11) Степени одержания различны: от неуловимого мысленного воздействия до почти полного вытеснения самого владельца из его тела. Но сущность этого явления одна и та же – вмешательство чужой воли, направленной из Тонкого Мира. Вот почему очень важно не допускать вообще никакого воздействия на себя со стороны ни воплощенных, ни развоплощенных. И каждую попытку влиять рассматривать как посягательство на свободу воли. Но воздействия от людей идут постоянно, и только постоянный дозор может уберечь от ущерба. Даже благие влияния вредны, они свою волю заменяют чужой. Даже Учитель, руководя, оставляет волю свободной. Ибо подчинение воли ведет к разрушению и уничтожению того, что составляет стержень духа. Благие влияния, которым бесконтрольно, и слепо, и без санкции своей воли подчиняется человек, делают его безвольным существом, негодным уже ни на что. Потому Говорим о сотрудничестве, о созвучии, о слиянии сознаний, о добровольном предании себя Водителю, но не о подчинении своей воли и не об отказе от нее. Передача сознания по Иерархии не есть отказ от своей воли, но, наоборот, ярое ее напряжение в созвучии с волей Ведущей. Многие наставники против этого погрешают и тем отягощают карму свою, беря на себя всю тягость кармы ведомых. На свободу чужой воли поползновений быть не должно, и тем более на свою собственную. Доктрина свободы воли является основою ученичества. Решают пусть сами, выбирают пусть сами, со своею полной ответственностью, но в созвучии с Волею Высшей. Творить Волю Пославшего можно лишь волей своею, и это будет подвигом. Своя воля в себе подчиняет себе своеволие астрала, ментола и плотного тела. Полагают, что свобода воли заключается в свободе своеволия низших оболочек, но это не свобода, а рабство, горчайшее из всех возможных рабств. К свободе воли можно прийти, зорко оберегаясь от воздействий со стороны, от кого бы и откуда бы они ни шли, и наложив серебряную узду духа на мысли, чувства и движения, происходящие в проводниках. Даже физические движения, особенно нервные, под контроль. Так можно свободу свою утвердить среди тех, кто, будучи рабом астрала, считает свободным себя. Рабы чувств, рабы мыслей, рабы привычек – многообразно и разновидно рабство и в огромном большинстве случаев не осознаётся совсем.

Словарь

Adverse – см. Тактика Адверза.

Агни – см. Огонь.

Адверза Тактика – см. Тактика Адверза.

Адепт (лат.) – достигший высоких ступеней развития последователь какой-либо школы эзотерического знания.

Акаша – всемирное пространство, в котором заключена вечная мыслеоснова Вселенной; тонкоматериальная духовная субстанция, составляющая основу мироздания. В одном из своих аспектов – своеобразный информационный банк природы, сохраняющий информацию о всех событиях и явлениях, происходящих на протяжении всего существования планеты и Космоса. «Тонкая сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция… Фактически она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль» («Теософский словарь» Е.П. Блаватской).

Акбар («Великий») – один из величайших императоров Индии, правивший в 1555–1605 гг.; вел объединительную политику, содействуя централизации индийского государства; покровительствовал искусствам и наукам, сделал попытку примирить и объединить все религии, существовавшие в Индии.

Армагеддон – библейское название решающей битвы сил Добра со злом.

Архат – в буддизме – человек, достигший четвертой ступени на пути к нирване и благодаря этому получивший возможность не перевоплощаться более на физическом плане бытия или воплощаться только по своему желанию.

Ассимиляция – способность к принятию, восприятию (высших пространственных энергий и т. п.).

Ассимилированный – воспринятый сознанием и (или) организмом человека.

Астрал уплотненный – см. Уплотненный астрал.

Астрал – 1. Астральный план пространства. 2. Астральный принцип, представляющий собой эмоционально-чувственное начало всех живых существ. 3. Астральное тело, носитель астрального принципа.

Атма – 1. Дух; универсальное духовное начало, лежащее в основе всего мироздания и составляющее внутреннее единство всего сущего во Вселенной; эзотерически – Мировая Душа; 7-й, высший элемент структуры мироздания, образующий Атмический план Космоса. 2. Высший структурный принцип Монады (духовного начала), входящий в состав неуничтожимой духовно-энергетической природы любого живого существа, в том числе и человека. «Атман и Атма также часто упоминаются как синонимы, экзотерически являя седьмой принцип, который есть вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Но эзотерически Атма часто называется Мировой Душой» (из письма Е.И. Рерих от 30.04.1935).

Аурическое яйцо (также яйцо ауры или скорлупа яйца ауры) – невидимое обычным людям овальное тонкоматериальное поле, служащее защитой организма человека от внешних воздействий. «Разбитие скорлупы ауры» означает приобретение человеком способности «выхода в астрал», или перемещения в пространстве в своих тонких телах.

Ашрам – духовная обитель, школа, центр, местонахождение Адептов и их учеников.

Бездушие (бездушные люди, или живые мертвецы) – инволюционное психодуховное состояние, характеризующееся разобщением низшей, личностной природы человека с ее высшей, духовной природой (Монадой, или душой), то есть фактически утрата души, духовная смерть.

Безмолвно Смотрящий (также Безмолвный Свидетель, Безмолвный Рекордер, Рекордер, Смотрящий) – высшая, бессмертная, духовная природа человека, внутренне не вовлеченная в мир Майи, то есть земной реальности, и как бы наблюдающая жизнь низшей, преходящей, личностной природы человека со стороны (отсюда понятия Смотрящего и Рекордера («Записывающего», фиксирующего)).

Безмолвный Рекордер – см. Безмолвно Смотрящий.

Безмолвный Свидетель – см. Безмолвно Смотрящий.

Бинер – противоположение, антиномия, объясняющаяся относительностью человеческого мышления и двойственностью феноменального (Проявленного) бытия. «Бинер есть Единство, раздвоившееся Своей Собственной Силой, чтобы творить» (В. Шмаков. «Священная книга Тота – Великие Арканы Таро»).