Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Страница 58

Сараха говорит:

Когда ты в царстве полном радости,

твой зрящий ум обогащается...

Но дело в том, что нужно испытать это.

Сараха говорит: Я не могу объяснить, что произошло со мной, но я могу точно сказать, что однажды узнав, вы изменитесь. Когда вы ощутите это, это преобразит вас. Я не собираюсь убеждать вас словами. Я не философ, у меня просто есть определенный опыт, которым я могу поделиться с вами. Но только моей щедрости будет недостаточно, вы должны будете покинуть устоявшийся путь жизни. Вы должны будете прийти ко мне в неизвестное. И я покажу вам то место, откуда существование кажется таким ясным, четким. Но вам придется взяться за мою руку и подойти к этому окну.

Вот, что должен делать мастер: он держит руку ученика и идет с ним туда, откуда виден Бог. Говоря образно, он дает вам свои глаза. Если вы однажды почувствовали это, тогда проблем не возникает, тогда сам этот вкус жизни будет притягивать вас. И это притяжение будет таким огромным, что вы не сможете оставаться там, где вы находились и медитировали.

Когда ты в царстве полном, радости,

твой зрящий ум обогащается...

Сознание нужно, чтобы познать эту радость, сознание, открытое восприятию.

Это сложно для людей слишком привязанных к философиям, религиям, теориям, догмам. Проблема в том, что у них слишком много шор - слой за слоем. Их видению препятствуют бесчисленные преграды. Все эти преграды нужно убрать, и тогда вы будете обладать зрящим умом. То, что вы имеете сейчас, не есть зрящий ум. Он лишь претворяется, что он видит; он лишь говорит, верит, что он видит.

Ваши глаза не видят, уши не слышат, руки не ощущают, потому что вы потеряли чувствительность, которая делает ваши глаза видящими, ваши уши слышащими. Поэтому Иисус постоянно говорил своим ученикам: "Имеющий глаза да увидит! Имеющий уши да услышит!" Он говорил с людьми, которые не были ни слепыми, ни глухими. Они могли также видеть и слышать, как и вы. Они были нормальными людьми.

Но почему он снова и снова повторял: "Имеющий глаза..."?

Разве он говорил со слепыми? Но что он имел в виду, когда он говорили: "Если у вас есть глаза..."? К чему это "если"? Это великое "если", потому что он имел в виду то, что люди, имеющие глаза, не в состоянии видеть. А это очень опасно, потому что они верят, что могут видеть.

Вы когда-нибудь смотрели на что-то не привнося своих мыслей, не вмешиваясь не интерпретируя? Вы когда-нибудь обращали внимание на цветок, не думая про себя: "Это - роза, прекрасный цветок..." Вот тот миг, когда вы думаете, что это роза, вы не видите этого цветка. В этот момент все розы, которые вы когда-либо видели, предстают перед вами, а эта реальная роза находится в самом конце. Когда вы думаете, что это роза, на ваши глаза опускается пелена.

Язык - это величайшая преграда. Разве вы не можете смотреть на цветок, не называя его розой, не называя его даже цветком? Зачем это нужно? Разве вы не можете просто взглянуть на эту реальность безо всяких мыслей, безо всяких облаков, двигающихся вокруг вас? Разве вы не можете быть на мгновение без языка? Если вы сможете это сделать, вы будете обладать видящим умом. Попытайтесь как-нибудь сделать это. Сидя у дерева, посмотрите на него, не думая, что это дерево. Не думайте о том, красиво оно или уродливо. Просто смотрите, что бы это ни было. Пусть это будет тем, чем бы оно ни было. Не судите.

Иисус говорит: "Не судите..." Язык - это суждение. А именно с суждением приходят все предрассудки, с суждением приходит все ваше прошлое. А когда происходит прошлое, вы изгнаны из настоящего.

Я прочел однажды...

Жил человек, у него была бензоколонка, и кот. Однажды этот человек наполнял бак клиента бензином и пролил немного в миску с молоком. Кот выпил молоко и начал носиться со скоростью сто километров в час и упал замертво.

Клиент спросил:

- Кот умер?

- Нет, - ответил владелец бензоколонки, - я думаю, у него кончился бензин.

У владельца бензоколонки свой собственный язык, свое собственное прошлое, свои собственные предрассудки. Он все понимал по-своему. Он говорит: "Нет, я думаю, у него кончился бензин". И это происходит постоянно.

Вот, что однажды произошло...

Это случилось, когда Сарвеш, наш чревовещатель, устраивал представление в "Радха-холле". Он рассказывал шутки о разных религиях и расах. И потом он сказал:

- А сейчас я расскажу шутку о немцах.

И тут встал один немец и сказал:

- Я не позволю вам шутить над немцами! Мы не такие толстокожие, как вы думаете.

- Успокойтесь, сэр , - ответил Сарвеш. - Пожалуйста, успокойтесь и сядьте. В этой шутке нет ничего личного.

-Я не с вами разговариваю, - сказал немец, - я говорю с тем, кто сидит в вашем животе!

Ваш ум - это ваш ум. Он всегда есть - тонки вы или толсты, хороши или плохи, разумны или нет, интеллигентны или неинтеллигентны, полны знаний или полны невежества; немец вы, индус или американец. И действительность не зависит от вашей национальности. И когда вы смотрите глазами немца, индуса, американца, мусульманина или христианина, вы упускаете действительность.

Начните... Это будет хорошей подготовкой, чтобы прыгнуть в Тантру. Начните... где бы вы ни сидели, двигались, говорили или ходили, попытайтесь вновь и вновь оставаться с реальностью, не интерпретируя и не судя ее. И очень медленно, но двери откроются перед вами. Медленно, шаг за шагом мгновения будут приходить к вам - мгновения открытого сознания.

Это будут не выраженные в словах видения реальности, не ментальные видения, и это подготовит вас.

Сараха говорит:

Когда ты в царстве полном радости,

твой зрящий ум обогащается...

Первое - это ум, способный видеть. А второе - не избегайте радостей, принимайте их с открытым сердцем, впитывайте их. В чем бы ни была радость - это Бог. Вот послание Тантры вкратце: там, где радость, там Бог

У радости есть три плана. Первый - это то, что мы называем "удовольствием", удовольствие принадлежит телу. Второй - это "счастье"; счастье принадлежит уму. А третий - это "блаженство", блаженство является частью духа, оно духовно. Но все они существуют для одной реальности, которая есть радость. Радость, получаемая посредством тела, становится удовольствием. Радость, получаемая посредством ума, становится счастьем. Радость, получаемая не через ум и не через тело, получаемая без тела, без ума, становится блаженством. Таковы три плана радости.

Радость - это единственная реальность.

Радость есть Бог!

Из нее создано существование.

Сараха говорит: Принимайте радость, откуда бы она ни пришла. Никогда не отвергайте ее. Никогда не осуждайте ее. Если это телесная радость, что в этом плохого? Это Бог обращается к вашему телу. Когда вы едите, вы наслаждаетесь едой, и это Бог, и вы принимаете его. Когда вы держите за руку женщину, мужчину или друга, или кого-то еще, с огромной любовью, вы чувствуете, как энергия наполняет ваше тело, это подъем вашей телесной энергии, это как танец, глубокий танец вашей телесной энергии, вы чувствуете что-то что обновляет вас - это удовольствие, это - радость. Это Бог проникает в ваше тело. Когда, слушая музыку, вы чувствуете себя счастливым, это удовольствие для ума. Когда вы смотрите на цветок, не прикасайтесь к нему, приходит миг, когда вы чувствуете блаженство - острое, глубокое, благословенное. И все это разные проявления радости.

"Радость" - одно из самых прекрасных слов в языке. Оно означает счастье. Тантра говорит, что во-первых нужно быть доступным радости. Вы можете удивиться этому. Разве мы не восприимчивы к радости? Да, очень грустно об этом говорить, но это так. Мы больше готовы к страданиям, чем к удовольствиям, мы больше готовы к несчастьям, чем к радостям. И в этом что-то есть.

Радость уносит ваше "эго", а грусть создает его. Любое мгновение, полное радости.., и вы тонете в нем. У радости нет ничего общего с вашим "эго", а грусть связана с ним. Когда вам грустно, вы есть, когда вы полны радости, вас нет.