Хроники Акаши - Кейси Эдгар Эванс. Страница 32

При толковании записей, нанесенных на пряжу времени и пространс тва, деятельностью сущности и сознательными факторами или действием…

Мы находим, что пребывание на планетах в промежутках между матери альными или земными манифестациями частично присутствовало в латентных побуждениях, как и у каждой сущности.

Верно в астрологическом аспекте то, что сущность отвергла некото рые манифестируемые побуждения. Но знайте, что никакое побуждение, ника кая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть это первородное право

– ВОЛЮ – тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую личность, ОТЛИЧНУЮ от всех иных земных созданий, от всех манифестаций

Божьей деятельности!

Ибо он, человек, был создан таким, уступающим лишь в немногом ан гелам и способным стать ОДНИМ ИЗ НИХ! Но не слиться с целым, не потерять своей индивидуальности в едином, но становиться все более и более инди видуальным во ВСЕХ индивидуальных сознаниях Созидательных Сил, таким об разом входя во все большее единение с Ним, при сохранении осознания собственного Я.

Из астрологических факторов мы определяем следующие: Юпитер – по ложительное влияние, указывающее на то, что деятельность сущности, на правленная в основном на своих собратьев, была ПРИМЕНЕНА ИНДИВИДУАЛЬНО, оказывая влияние на отдельные взаимоотношения, а не на массы или группы людей.

Следовательно, индивидуальная деятельность сущности должна на ма териальном плане во всех отношениях иметь дело с эмоциями людей, с их деятельностью, и уж затем с вещами. Хотя вполне возможно, что ПОСРЕДС ТВОМ вещей сущность сумеет добиться большего выражения – либо при де монстрации, либо при деятельности В КАЧЕСТВЕ продавца…

Меркурий – это влияние проявляется в манере, характере и способе мышления. Хотя сущность позволила себе несколько удалиться от способнос ти принимать решения… Пробуди же собственное Я для того, чтобы оно могло "думать прямо" об условиях, об объектах, о деятельности; но не столько в спекулятивной манере – так как были периоды, когда дела вроде бы обстояли хорошо; даже пребывая здесь, помни, что ты должен лишь встретиться с собой – а дела обстоят не столь хорошо…

Нептун – благодаря пребыванию там определяются влияния, указываю щие на мистическую природу. Отсюда и склонность сущности к спекулятивно му мышлению и к спекуляциям, которые нельзя назвать мудрыми.

Но ЕСЛИ деятельность связана со взаимоотношениями между людьми, имеет дело с переменчивыми вещами или с преходящими, или с неустойчивы ми, тогда гармония в деятельности будет найдена гораздо легче… но если спекулятивным влияниям будет оказано сопротивление.

Из астрологических путешествий проистекают как хорошие, так и дур ные влияния, БУДЬ УВЕРЕН; но их исход зависит от того, что является иде альным отношением к вещам, к людям, к целям, к духовному выражению.

(2172-1)

После того как Хроники Акаши открывались и он получал возможность изучить планетарные влияния, Эдгар Кейс приступал к исследованию прошлых жизней, играющих наибольшую роль для настоящего.

Часто, когда клиенты начинали обсуждать возможности своих собственных прошлых жизней, они находили связи между выдающимися историческими фигурами и собой. Иногда они даже могли поверить, что когда-то были той или иной знаменитостью.

Критики реинкарнаций часто шутят, что каждый человек, согласно своим "воспоминаниям", когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или творцом, королем или королевой… Куда же подевались, в таком случае, все крестьяне и крепостные, ничем не примечательные обычные люди?

Файлы реинкарнационных чтений Эдгара Кейса вмещают более десяти тысяч имен людей, живших в прошлом. Из этого количества, пожалуй, не наберется и двух сотен людей, которых можно назвать достаточно известными историческими фигурами. Причем в число "знаменитостей" наряду с Аароном Берром и Анной Болейн вошли такие персонажи, как "дочь Сократа" и "родственник Сэма Хаустона". Большинство получивших от Эдгара Кейса реинкарнационное чтение в прошлом были обыкновенными людьми.

Один из аспектов "синдрома знаменитости", часто остающийся незамеченным, состоит в том, что люди обычно реагируют на соответствующий тип человеческого поведения, а не на конкретных людей из прошлого. Нередко люди находят в своей жизни созвучия со знаменитой исторической фигурой прошлого не оттого, что были этим человеком, а потому, что знаменитость олицетворяет нечто присутствующее в нынешней жизни того или иного индивида. Еще одна возможная связь современного человека с выдающейся личностью прошлого может быть объяснена тем, что современный человек был знаком в своей прошлой жизни с данной знаменитостью. Один пример мы можем найти в чтении, проведенном сорокасемилетнему мужчине (1151-4), убежденному в том, что он является перевоплощенным президентом Джеймсом Гарфилдом. Эта связь даже была подтверждена другим медиумом. Однако Эдгар Кейс утверждал, что данный человек был соратником Гарфилда, а вовсе не самим Гарфилдом.

Одна тридцатидвухлетняя женщина спросила Эдгара Кейса, был ли один ее знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни. Ответ, который она получила, еще раз подтверждал идею о значимости каждой личности, независимо от ее нынешней манифестации.

Вопрос: Был ли он прославленной или знаменитой сущностью в своем предыдущем воплощении?

Ответ: Какая же сущность НЕ знаменита! Какая же сущность не прос лавится в конце! Что же касается мирской славы – нет, он не был более знаменит, чем сейчас; как учитель, помощник тех, кто ищет путей в жизни.

(2072-10)

С точки зрения Эдгара Кейса, в каждом человеке присутствует интегральная часть целого. Окончательная цель каждой отдельной жизни состоит в том, чтобы получить необходимый опыт для настройки души на Божественное. То, в какой степени достигается этот идеал, становится вопросом свободной воли, но возможность духовного развития присутствует всегда, независимо от условий определенной жизни.

Когда бы Эдгар Кейс ни проводил чтений Хроники Акаши для своего клиента, он обычно говорил о его прошлых жизнях, оказывающих влияние на настоящее. В 1935 году русский эмигрант (619-5) попросил его провести чтение жизни. Кейс не знал его точного возраста (определив его как "примерно 48"). Он настроился на Хроники Акаши и сообщил человеку точную дату рождения – девятнадцатое марта 1885 года, отметив при этом, что тот на два года старше, чем он решил вначале. В другом случае (впоследствии ставшем одним из самых знаменитых чтений в начале карьеры) Эдгар Кейс точно назвал умственное расстройство и судороги, которыми страдала шестилетняя девочка (2473-1) в результате перенесенной в возрасте двух лет болезни.