Сэнсэй IV. Исконный Шамбалы - Новых Анастасия. Страница 7

– Свойственно, – согласился Женька. – Только вот незадача для моей гомосапиенской, парнокопытной натуры: я же пользуюсь этим свойством часто и с удовольствием! – И сказав это, парень сам удивился своим словам. – А! Так вот в чём сидит этот мой мелкопакостный желчно-почечный камень и пошкрябывает выходные-проводные пути моей чистейшей Совести!

От таких Женькиных рассуждений компания рассмеялась от души. И громче всех хохотали Сэнсэй и Николай Андреевич.

– Жека! Желчно-почечного камня не бывает, – утирая слёзы от смеха, проговорил Николай Андреевич. – Жёлчный пузырь и почка – это два разных органа, поэтому камни могут быть как в жёлчном пузыре, так и в почках, но отдельно.

– Да? – удивился Женя и тут же нашёл «объяснение» своим словам. – Но это у нормальных людей так… у которых нет Совести. А меня этот аримановский синдром уже достал своими симптомами.

Сэнсэй с Николаем Андреевичем удивлённо переглянулись. А Женька продолжал рассуждать.

– Эх, жизнь-житуха! Я вчера на собственной шкуре понял, что иногда полезнее прикусить язык, чем потом кусать себе остальные части тела, спасаясь от мух… в голове.

Стас наигранно изумился:

– Ну надо же! Сэнсэй, глянь, прямо чудеса! Жека прозрел!

Ребята тут же начали шутить по этому поводу. Вдоволь насмеявшись, компания в дальнейшем разговоре вновь перешла на обсуждение впечатлений, полученных от вчерашнего дня.

– Да, повелись на сказки Аримана, как детвора, – проговорил Володя.

На что Николай Андреевич с юмором отреагировал:

– Ну так, сказки – это тоже своеобразный опыт. Ведь что такое сказки? Это страшные истории, бережно подготавливающие детей к чтению современной прессы.

– Это верно! – усмехнулся Сэнсэй.

– Да, красиво он нам обрисовал «общество равных возможностей», – не без доли юмора промолвил Володя.

– Когда все берут от жизни всё! – добавил Виктор.

– Ну да, это называется: все равны по возможностям, но некоторые равнее остальных, – подытожил Стас.

– А как вы хотели? – вновь пробасил Володя. – Ариман предоставил нам право выбора. А на его выборах лозунг один: «Богатым – реальную власть! Бедным – аргументы и факты!»

– Ага, – хмыкнул Стас. – И кандидат на этих выборах один – Ариман! Только попробуй голосонуть против – фальцетом запоёшь.

Парни вновь захохотали, но потом как-то постепенно притихли, видимо задумавшись о своём. Своими шутками они навели меня на размышления о двойственности устройства этого мира. Но только я в них углубилась, как Виктор вновь проговорил с печальной усмешкой:

– Да, я уж думал, что меня никто и ничто не сможет отвлечь от духовного пути. А тут…

– Устроил нам Ариман конкретную засаду, – согласился с ним Стас.

– Как я-то в неё попал, сам не понимаю?!

– И я тоже, – поддакнул Виктору Женя. – Слушаю, вроде печётся о нашем духовном. Ну я, лопух, свои локаторы-то и настроил.

– Эх, кабы ты один был такой лопух, – по-дружески произнёс Стас, – ещё бы куда ни шло. Так тут же после Аримана целые джунгли в голове появились.

– Точно, – кивнул с усмешкой Володя. – Причём непроходимые!

– Так зачем же так запускать свои мысли до состояния непроходимости? – полушутя сказал Сэнсэй. – Возьмите инструменты и превратите эти джунгли в благородный сад. Наведите порядок в ваших мыслях. Ведь это же вам решать, будете ли вы остаток дней блукать по непроходимым джунглям, как обезьяны в поисках бананов, или же проведёте жизнь как мудрецы в прогулках по ухоженному саду. Ведь эти джунгли только кажутся непроходимыми, ибо так их представило вам ваше Животное, для которого Ариман является Хозяином и, следовательно, царём этих джунглей. Но если вы оцените происшедшее со стороны Духовного, приведя свои мысли в порядок, то увидите во вчерашнем визите ценный урок, где в качестве преподавателя выступил самый беспощадный и бескомпромиссный учитель, у которого преодолеть все препятствия, сдать выпускные экзамены и окончательно выйти из круга реинкарнации смогут лишь созревшие, светлые души, наполненные искренним, устойчивым желанием вернуться домой.

Мы притихли, призадумавшись над словами Сэнсэя. В это время Руслан, который до этого вместе с Юрой не принимал участия в разговоре, а только слушал и поддерживал общий смех, тоже решил высказаться.

– Так-то оно так… Но я-то тоже думал, что Ариман заботится о нашем духовном. Он же вначале говорил о достижении счастья, успеха, духовного развития. Вроде то же самое, что и ты, Сэнсэй.

– Да ну, далеко не то же самое, – возразил ему Виктор. – Я вчера тоже так думал. А потом как разобрался что к чему! Да там конкретная подмена!

Сэнсэй лишь улыбнулся на рассуждения парней и промолвил:

– А вы ещё удивляетесь, почему утратились чистые знания. Вот вам конкретный пример, как чистые знания превращают в религию, подменяя их истинную суть, как духовные стремления подменяются желаниями Животного начала.

– Значит, Ариман во всём виноват! – сделал вывод Руслан, произнося это с какой-то ноткой агрессии и недовольства.

– Да причём здесь Ариман? – задумчиво сказал Володя. – Он всего лишь хорошо выполнил свою работу. Ариман только советовал нам, не навязывал же насильно. Мы же его добровольно слушали и делали свой выбор.

Сэнсэй кивнул, согласившись с его ответом:

– Проблема в том, что люди хотят того, о чём говорил Ариман. Они хотят стать значимыми в этом материальном мире перед другими людьми, удовлетворяя амбиции своего Животного начала, а не доказать Богу, что достойны называться Человеком, стремясь к Нему и заботясь о своей душе. Хотят стать здесь и сейчас супербогатыми, знаменитыми, переступая ради своих глупых мечтаний через любые грани, неважно каким способом, лишь бы достичь своей цели. Они живут ради того, чтобы быть не хуже других, а по возможности гораздо лучше их. Многие пытаются выбиться в лидеры. Чуть ли не каждый считает, что раз ему дано родиться в этом мире, то он непременно должен жить лучше всех и обязательно достичь каких-то определённых высот в смысле карьеры, положения в обществе, материального благополучия.

Николай Андреевич посмотрел на Сэнсэя, словно хотел у него что-то спросить, видимо связанное с последним его высказыванием. Однако удержался и промолчал.

– Эх, – вздохнул Виктор. – Всё правильно. Нужно бдить на посту своих мыслей и быть поосторожнее в выборе своих желаний.

– Нет, я согласен, хорошо, если просто стоишь на посту и бдишь, – проговорил Стас. – А если твой пост забрасывают такими лозунгами, как «свобода» и «равные возможности», внушают тебе об этом со всех сторон, а на самом деле просто используют тебя как раба?

Сэнсэй ответил:

– «Свобода» и «равенство» – это одни из самых прельщающих слов-ловушек Аримана, поскольку человек реагирует на них, исходя из духовных потребностей, а потом, благодаря умелой интерпретации «демократии» Аримана…

– …вляпывается в полное… материальное, – с усмешкой добавил Володя.

– Вот, вот.

– Это что-то типа того, что демократия – это способ выбирать себе рабовладельцев? – пошутил Виктор.

– Что-то типа того, – кивнул Сэнсэй. – Ведь Ариман, оперируя сегодня словом «свобода», подводит человека к осознанию, что достичь её человек может только через деньги, имея достаточный капитал. Богатство и власть – это основное орудие управления сознанием людей. Но настоящая свобода – это когда человек становится выше этого мира, выше материальных желаний, когда человек каждый день, каждый час проживает ради души, пополняя её сокровищницу добрыми делами, мыслями, помощью окружающим. Когда человек живёт не ради своего эгоизма и значимости, а ради других людей, во имя Бога.

– Золотые слова! – серьёзно кивнул Женя. – Я, например, всеми руками и остальными конечностями – «за» добрые дела, и мысли, и помощь. Но что делать, если со своими мыслями справиться ну не получается? Если честно, меня эти мысли уже достали! Сил уже нет всё это терпеть.

Парень говорил это настолько искренне, что мне его даже стало жаль. Ему в некотором смысле больше всех из нас досталось от Аримана. И, тем не менее, он, учитывая его внутреннюю борьбу и переживания по этому поводу, ещё держался молодцом, не ныл, не проявлял агрессии к окружающим, как некоторые из нас из-за внутреннего конфликта с самим собой, даже не жаловался на физическую боль, хотя вчера он получил немало серьёзных ссадин в спаррингах. Но было видно, что парень держался на пределе, позволяя выплёскиваться своему «негодованию» лишь через призму неиссякаемого юмора, как говорится без вреда для окружающих.