Пути. Дороги. Встречи - Сидоров Георгий Алексеевич. Страница 14

— Ну и что было дальше? — поинтересовался я.

— С северо-запада на императоров-отступников династии Инь обрушился белый голубоглазый народ коневодов — «чжоу». Три поколения длилась война чжоу и империи Инь. Три поколения! Сначала иньским императорам удалось потеснить чжоу. Один император чжоу даже погиб в битве, но потом при правителе Вэнь-ване чжоу одержали верх. И в 1027 году до н. э. династия Инь была повержена. Китай вступил в эпоху правления династии Чжоу. И опять, как и при правителях Хуан-ди и Ян-ди, были запрещены по всему Китаю не только человеческие жертвоприношения, но и жертвоприношения ни в чём невинных животных. Мало этого, в «Поднебесной» было запрещено и рабство. Государственная же система приняла характер большой общины, которая, в свою очередь, делилась на общины более мелкие и так до самого нижнего слоя общества. Чжоунцы, ещё до победы над Китаем, имели свою рунную письменность, но вынуждены были от неё со временем отказаться. Потому что переучивать китайцев было куда труднее, чем научиться местной «азбуке» самим. Но в остальном пришельцы китайцам ни в чём не уступили. Да и письменность они переняли, чтобы проще было управлять последними. Любопытно то, что напор чжоунцев на империю Инь в точности совпадает по времени с приходом к индейцам Мезоамерики цивилизатора Кецалькоатля. И у Кецалькоатля, и у чжоунцев одни и те же требования: прекратить кровавые жертвоприношения, прекратить людоедство и построить подлинно счастливое человеческое общество. Интересен ещё и вот какой факт. Китайская традиция приписывает написание знаменитой книги Перемен императору чжоу Фу-си или Вэнь-ваню.

— Или проще — Ивану, — засмеялся я.

— Да, скорее всего Ивану, — согласился со мной дядя Ёша. — На китайском имя Иван так и звучит — Вэнь. И древний Ван-ди, тоже очевидно, был Ваней. А Хуан-ди, скорее всего, именовался белым ханом… Хан по-китайски часто звучит через «у». И слово это вовсе не тюркское, а древнерусское. И обозначает оно ударную силу. До сих пор, когда кому-то досталось, мы говорим — хана ему.

— Но миссия Кецалькоатля или Пернатого змея в Америке провалилась, — вернул я дядю Ёшу к старой теме. — Из Толлана его изгнали…

— Но след-то он в сознании людей оставил и немалый. Память о Кукулькане и у ацтеков, и у майя дожила до самой конкисты, — сказал в не терпящем возражений тоне историк. — И потом, не кажется тебе странным тот факт, что и чжоунцы, и люди Кецалькоатля, и чичимекского «Бочико», перуанского цивилизатора «Виракочи», действовали практически в одно и то же время? К тому же, по описанию индейцев, Цивилизаторы Америки были представителями белой расы?

— Может, всё это только совпадение? — пожал я плечами. — А если не совпадение? Что тогда? Неужели попытка наших предков остановить накопление силы в создаваемом жрецами Сета эгрегоре Амона? Уж слишком фантастично…

— Это для нас с тобой фантастично, — улыбнулся учёный. — Но не Для темного высшего жречества. Что-что, а жрецы всегда держали да и в наше время держат руку на пульсе происходящего… Для убедительности давай снова вернёмся к Китаю: в XI веке до н. э. в «Поднебесной», как мы уже знаем, воцарилась династия Чжоу. Но прошло всего 300 лет, и местная китайская традиция уничтожила в себе всё, что привнесли в её культуру чжоунцы. В «Поднебесной» опять воскрес институт рабства, начались кровавые массовые жертвоприношения людей и животных, возникли особые школы палачей, где искусству издеваться над физическим телом человека учили годами… И тогда западные жуны — белые русобородые родственники чжоу, снова двинули свои конные армии на взбесившуюся нацию. В 771 году жуны взяли столицу империи. Правитель Ю-ван попал к ним в плен. Но «Поднебесная» всё ещё продолжала обороняться. На востоке китайцы создали себе новую столицу город Ло-и. Но в 648 году до н. э. жуны, разбив армии «хуася», прорвались и к ней. Взять вторую столицу не удалось, но вплоть до 641 года войска жунов продолжали своё наступление. Китайцы, собрав в единый кулак все свои силы, в 525 году до н. э. сумели разгромить жунов. Те хоть и отступили из Центрального Китая, но на западе в бассейне реки Вайхэ построили своё царство «Ицуй». В этом государстве снова были запрещены и кровавые жертвоприношения, и рабство. Только в 272 году до н. э. Китаю хитростью удалось подчинить себе это царство… Но я рассказал тебе то, что касается жунов, русич. А теперь самое главное — удар, нанесённый китайцам народом «ди». Диньлини в отличие от жунов пришли в «Поднебесную» в УП веке до н. э. с севера. По древнекитайским источникам это были люди высокого роста, с голубыми или зелёными глазами, русыми волосами. Свои дома они строили из брёвен, занимались земледелием и скотоводством, выплавляли железо… Фактически, как показывают археологические находки диньлини, были самыми настоящими русами-скифами. В их культуре преобладал тот же звериный стиль, что и далеко на Западе. Был тот же набор оружия: клевец, два меча, сложный лук, булава и наборный щит. Двигаясь с севера, они разбивали в пух и прах китайские войска, брали крепости и на завоёванной территории неизменно устанавливали свой порядок. Отменяли рабство, создавали между жителями общинные отношения, и, что примечательно, уничтожали институт кровавых ритуальных жертвоприношений и изуверских пыток. В 661 году до н. э. сибирские скифы разгромили княжество Син, через год взяли столицу княжества Вэй, а в 649 году нанесли поражение войскам царства Вэнь и взяли его столицу — город Су. После этих побед весь восточный Китай оказался под их владычеством, западный же Китай был под контролем жунов. Уцелели земли «Поднебесной» на юге, где ни сибирские скифы, ни жуны в условиях горных джунглей не могли как следует пользоваться своей мощной конницей. Диньлини создали своё государство в бассейне реки Хуанхэ и 25 лет были владыками почти всего северного и восточного Китая… А теперь давай вспомним, Георгий, чем в то же самое время были заняты западные скифы? — потирая ладони, прищурился дядя Ёша.

— Тем же, чем их коллеги и родственники в Китае, — припомнил я. — На рубеже VII и VIII веков до н. э. они вместе с киммерийцами перешли Кавказ и завоевали не только Малую Азию, но и всю Переднюю, вплоть до самого Египта. Под их ударами пало хищное Урарту и ещё более свирепое государство, которое когда-то создали твои родственники по деду, — посмотрел я на улыбающегося еврея. — Царство Ассирийское. Насколько я помню, скифы в 612 году до н. э. взяли последнюю его столицу — Ниневию. Кстати, Ассирийская империя и древнее Урарту по кровавым оргиям и издевательствам над коренными народами от Китая не отличались.

— Вот-вот, это-то я и хотел от тебя услышать, — поднял руку историк. — Видишь, сколько совпадений? Опять то же самое время и ожесточенная борьба потомков бореалов с народами, в культуре которых был заложен алгоритм человеческого страдания.

— Особенно это хорошо видно на примере войны диньлиней с «Поднебесной»…

— И их родственников под командой царя Мадия в Передней Азии… — остановил меня жестом дядя Ёша. — Вот что нас должно заинтересовать, русич, — пододвинул к себе глобус учёный. — Перед нами два странных совпадения. Первое, и о нём мы уже говорили, произошло примерно 1025 году до н. э.: во время завоевания Китая племенами чжоу. Тогда в Новом Свете, прежде всего в Мексике и Перу, появились белые бородатые «боги». Они стали учить индейцев сеять маис и запретили кровавые жертвоприношения.

— Постой! — прервал я рассуждения рассказчика. — Я вспомнил: миссия «Пернатого змея» была намного позднее, примерно во времена викингов, это XI век…

— Очередная выдумка ортодоксов, Гера, бессовестная сказка. Можно оспаривать государство тольтеков, доказывая, что оно на тысячу лет моложе. Но никуда не денешься с руинами Теотихуакана, где тоже изображены головы пернатых змеев! Городу же этому не менее 20 тысяч лет. Теотихуакан пережил потоп. Именно на его пирамиды слетелись боги после катастрофы…

— Тогда я ничего не понимаю, то Кецалькоатлю, с твоих слов, тысяча лет до н. э., то вот уже и все двадцать тыс. лет до н. э.?