Параллельный мир - Валле Жак. Страница 25

3. Они умны и любознательны.

4. Они обладают силой, позволяющей забирать с собой все, что им нравится.

5. Они живут под землей в пещерах, в которые могут проникать через любую трещину или отверстие, доступные только для воздуха.

6. Пока люди еще не расселились по большей части территории земли, эти существа жили на ней и занимались земледелием. Их цивилизация оставила следы на вершинах гор; она процветала в то время, когда повсюду еще росли леса.

7. Каждые три месяца они меняют место жительства, поскольку не любят засиживаться на одном и том же месте, а предпочитают путешествовать. Именно тогда и происходят встречи, внушающие страх людям, даже на больших дорогах.

8. Их тела благодаря своей способности меняться позволяют им плавать по воздуху со всеми своими домочадцами.

9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети и кормилицы, свадьбы и похороны и т.д., с одной лишь разницей: они делают это только для того, чтобы передразнивать наши обычаи или предрекать земные события.

10. Считается, что их дома удивительно большие и красивые, но чаще всего они недоступны человеческому зрению. Кирк сравнивает их с заколдованными островами. В этих домах есть никогда не гаснущие лампы и огонь, горящий без дров.

11. Говорят они очень мало. Когда дело все же доходит до разговоров, они пользуются языком, похожим на свист.

12. Их привычки и язык, когда они разговаривают с людьми, такие же, как и у жителей тех мест, где они обитают.

13. Их философия основана на следующих принципах: ничто не умирает; все развивается циклично, и при очередном цикле каждая субстанция возрождается и совершенствуется. Движение является универсальным законом.

14. Считается, что у их вождей есть своя иерархия, но нет ни видимого поклонения Богу, ни религии.

15. У них есть много книг, легких и веселых, но есть и сложные и серьезные, повествующие об абстрактных материях.

16. Когда им вздумается, они с помощью волшебства могут заставить себя появляться перед нами.

Сходство между выводами Кирка и рассказом Фация Кардано, разделенными ровно двумя столетиями, весьма красноречиво. Кардано, а также Парацельс писали, подобно Кирку, о возможности заключения договора с этими существами и об их способности по своему желанию появляться и отвечать на вопросы. Парацельс не захотел открыть содержания этого договора “из-за тех бед, которые могут обрушиться на каждого, кто попытается сделать это”. Кирк также был очень сдержан в этом вопросе. Однако для более глубокого погружения в данную тему необходимо, очевидно, отправиться в мир колдовства и магических ритуалов, но это не входит в задачу настоящей книги.

Основная мысль Кирка состоит в том, что каждая эпоха оставила потомкам свою тайну для разгадки. Гораздо быстрее, чем мы думаем, говорит он, общение с воздушными существами станет для нас столь же естественным, как, например, печатный станок или искусство кораблевождения, - все те вещи, которые поначалу вызывали огромное изумление.

До сих пор не удалось найти ни одного автора, который утверждал бы, что знает физическую природу этих существ. Все они знакомят нас со своими мнениями о проблеме или с различными предположениями, высказанными их современниками, но даже не пытаются уверить нас, будто нашли окончательное решение. По словам Кирка, тела у добрых людей настолько приспособляемые благодаря духу, ими управляющему, что добрые люди могут делаться видимыми или невидимыми, когда им это заблагорассудится. У некоторых из них тело или оболочка такие губчатые, тонкие и хрупкие, что питаются они, всасывая крепкие ароматические ликеры, проникающие внутрь, как чистый воздух и благовония.

Некоторые средневековые оккультисты разделяли все невидимые существа на четыре класса: ангелы, боги древних; черти или демоны, падшие ангелы; души умерших, а также духи Стихий, соответствующие Тайному союзу Кирка. В четвертую группу входят гномы, живущие на земле, и эльфы, обитающие в пещерах, гоблины, феи, корриганы, тролли, домовые из русских сказок и сильфы, живущие в воздухе. Такое деление, очевидно, весьма произвольно, и сам Парацельс признавал, как трудно дать каждому классу то или иное определение. Тела обитателей Стихий, состоящие из “эластичной полуматериальной субстанции, достаточно бесплотны, чтобы быть невидимыми, и способны изменять свою форму по определенным законам”. Джон Макнил из Барра объяснял Эвансу-Венцу:

Старые люди, по их словам, не знали, состояли ли эльфы из плоти и крови или были духами. Они видели их в человеческом обличье, но только значительно меньшего роста. Я слышал, как мой отец рассказывал, будто эльфы имели обыкновение приходить и разговаривать с людьми и затем мгновенно исчезать на глазах у изумленных очевидцев. А женщины-эльфы заходили поболтать прямо в дома, в затем также бесследно растворялись. Эльфы, как считали многие, - это духи, способные по своему желанию то появляться, то становиться невидимыми. И когда они уводили с собой людей, то забирали и тело и душу.

Другой человек, с которым беседовал Эванс-Венц, утверждал, будто “воздушные эльфы отличаются от тех, что живут в скалах”. Подобным же образом и в Бретани народная молва делит корриганов на две группы: карликовые существа, наделенные магической силой и даром прорицания, и белокожие воздушные корриганы. Существа первой категории темнокожи и волосаты, с пальцами, оканчивающимися когтями. У них старческие лица и глубоко посаженные глаза, маленькие и блестящие, словно горящие угольки. Голоса у них низкие, “надломленные старостью”.

Упоминание о пророчестве вновь возвращает нас к представлению о существовании связи между деяниями Тайного союза и делами человеческими. Эванс-Венц, подметив наличие этой связи еще в старинных поэтических текстах, говорит, что во время последней битвы великого ольстерского героя Кухулина (которому благоволили сиды, или эльфы) одно из этих существ по имени Морригу летало над головой Кухулина, пока тот сражался, находясь в своей боевой колеснице. Эльфы приняли участие в битве при Клонтарфе (23 апреля 1014 года), обеспечивая, выражаясь современным военным языком, “воздушное прикрытием ирландской стороне. Перед битвой к Дунлангу ОТартигану пришла женщина-эльф и умоляла его не вступать в бой. Она знала, что исход для него будет только один - смерть (здесь мы снова встречаемся с пророческим даром эльфов). Но он заверил ее в своей готовности умереть за Ирландию. Согласно переводу У.Г. Хеннесси, опубликованному в журнале “Review Celte”, обе армии встретились близ Дублина.

Описание этой ужасной схватки напоминает рассказ об одном из чудес Судного дня. Над их головами возник дикий, неудержимый, страстный, безумный, безжалостный, яростный, мрачный, терзающий, жестокий, воинственный и задиристый Бадб, который пронзительно кричал и размахивал крыльями. Появились также сатиры и духи… небесные демоны-разрушители и дьявольское призрачное воинство.

Можем ли мы изучать современные сообщения о наблюдениях НЛО без переосмысления всей проблемы видений? Большинство уфологов отвечают на этот вопрос утвердительно. Неопознанные летающие объекты, доказывают они, оставляют материальные следы и ведут себя подобно космическим зондам. Для них НЛО - это очевидные плоды научного творчества, не имеющие ничего общего ни с мистико-религиозным контекстом средневековых видений, ни с существами, которых изучал Кирк, поскольку все это рассматривается ими только как всплески людской молвы, окрашенной в фольклорные тона.

Подобный подход, игнорирующий исторический контекст проблемы, не может более получать поддержку. В сообщениях о многих последних наблюдениях описываются объекты и существа, которые появляются и исчезают, подобно эльфам священника Кирка, но именно эти случаи не становятся достоянием общественности. Исследователи НЛО с большой неохотой публикуют их. Да и сами свидетели не особенно рвутся сообщать о таких историях, так как хорошо понимают, что им никто не захочет поверить. Однажды во время нашей беседы на эту тему Эме Мишель обратил мое внимание на реакцию ученых, встретивших в штыки результаты проведенного им анализа случаев французских видений. Они рассматривают подобные фантастические истории исключительно как порождение расстроенного сознания. “Интересно, что бы сказали эти ученые, - заметил Мишель, - если бы я опубликовал все данные?”