Послания любви. 365 писем Ошо - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Страница 59
145. Любовь.
Атеизм – это первый шаг в сторону веры,
без которого не обойтись.
Не пройдя через огонь атеизма,
никогда не познаешь свет веры.
Если у тебя нет истинной силы сказать «Нет»,
то твое «Да» всегда будет бессильным.
Так что я рад, что ты атеист —
так может сказать лишь верующий.
Так что я говорю: иди глубже в атеизм.
Поверхностного отношения недостаточно,
так что не просто думай как атеист, но живи как он —
и это в конце концов приведет тебя к Богу.
Атеизм – не сама суть,
это всего лишь сомнение.
Сомнение хорошо, но это не сама суть.
На самом деле, сомнение есть поиск доверия.
Так что продолжай, совершай свое путешествие,
ибо путь к истине начинается с этого сомнения.
Сомнение есть садхана,
потому что сомнение со временем открывает неоспоримую истину.
Внутри семени сомнения кроется дерево веры,
так что если ты посеешь семя сомнения
и позаботишься о нем,
то непременно пожнешь доверие.
И опасайся всех религий!
Лишь религии преграждают истинный путь религии.
146. Любовь.
Сны тоже истинны,
потому что то, что мы называем истиной, является всего лишь сном —
разница только в раскрытых и закрытых глазах.
Пойми это полностью,
и тогда можно выйти за пределы и того, и другого,
и путь лежит за пределами и того, и другого.
И то, и другое – видимое, а за пределами – видящий.
147. Любовь.
Не только семя есть семя,
но и человек тоже семя.
Цветут не только семена —
и человек цветет.
Не только семена распускаются цветами.
148. Любовь.
Как может начаться поиск до появления сомнения?
Как может пробудиться сердце к познанию истины,
когда нет сомнения?
Помни: суеверия и вера сковывают человека,
а сомнения освобождают его.
149. Любовь.
Я был рад получить твое письмо.
Сделай теперь свою любовь молитвой.
Только любовь и есть поклонение, только она и есть Бог.
Пусть любовь будет в каждом вдохе —
в этом вся твоя садхана.
Сидя и стоя, во сне и в бодрствовании
просто помни: любовь.
Тогда ты увидишь, что храм Его недалеко.
150. Любовь.
Бог проверяет тебя ежеминутно.
Смейся и пройди проверку —
прекрасно, что он считает тебя достойной проверки!
Но не спеши,
ведь чем больше ты спешишь, тем больше некоторые цели удаляются,
и, несомненно, храм Бога – одна из таких целей.
Путешествующий терпеливо путешествует быстрее других.
Ум будет блуждать снова и снова —
так уж он устроен;
в день конца блужданий он будет мертв.
Иногда он спит —
не прими это за его смерть.
Иногда он устает —
и это не прими за его смерть.
Немного отдыха и сна – и вот он снова силен и жив.
Так что вовсе перестань о нем беспокоиться,
ведь даже это беспокойство придает ему силы.
Отдай Богу и это.
Скажи ему: «Что бы ни было, плохое или хорошее,
позаботься об этом».
И тогда будь только свидетелем,
лишь наблюдай за игрой.
Наблюдай игру ума отстраненно,
и тогда внезапно
появится сознание, которое и есть не-ум.
151. Любовь.
Бог далеко, потому что мы не умеем
видеть его рядом.
На самом деле, нет ничего более близкого, чем он.
Больше того, он и есть «здесь-и-сейчас».
Слово «Бог» – только для тех,
кто не может найти «здесь-и-сейчас».
Слова, имена, доктрины, писания, религия, философия —
все это создано для тех, кто может видеть его
только на расстоянии.
Поэтому у них нет связи с Богом —
а только с теми, кто слеп к тому, что рядом.
Вот почему я говорю: «Отбрось далекое.
Отбрось рай на небесах.
Отбрось надежды на будущее
и увидь близкое во времени и пространстве.
Будь здесь и сейчас, и увидь!»
Увидь мгновенное во времени,
увидь атом в пространстве.
Во временном моменте перестает существовать время.
В атоме пространства перестает существовать пространство.
Здесь и сейчас – нет ни пространства, ни времени.
Что остается, есть истина,
Бог,
сама суть.
И ты – сама суть.
Тат твам аси – ты есть это.
152. Любовь.
Религия тоже должна рождаться заново в каждую эпоху.
Тела – любые тела – стареют и умирают.
Секты есть мертвые тела религии,
их души покинули их давным-давно.
Их языки устарели.
Вот почему они больше не затрагивают
человеческое сердце. И эха их больше не слышно
в душе человека.
Однажды доктор Джон А. Хаттон, выступая на собрании священников,
спросил: «Почему проповеди религиозных лидеров
стали такими безжизненными и скучными?»
Когда никто не вызвался ответить, он сам себе и ответил:
«Они скучны, потому что проповедники пытаются ответить на вопросы,
которые никто не задает».
Религиозность вечна.
Но ее тело всегда должно быть современным.
Тело не вечно и не может быть таковым – даже тело религии.
153. Любовь.
Отбрось страх,
потому что, пока держишься за него, он умножается.
Держаться за него значит подпитывать его.
Но отбросить страх не значит бороться с ним.
Бороться тоже значит за него держаться.
Просто знай, что страх есть.
Не беги от него,
не убегай.
В жизни присутствует страх,
присутствует незащищенность,
присутствует смерть —
просто знай это.
Все это факты жизни.
Куда от них убежишь?
Как их избежать?
Такова сама жизнь.
И ее принятие, ее естественное принятие, есть свобода от страха.
Где страх, когда его приняли?
Где смерть, когда ее приняли?
Где незащищенность, когда ее приняли?
Принятие целостности жизни – это то, что я называю
саньясой, инициацией на пути.
154. Любовь.
Достижение медитации – это не вопрос времени,
это вопрос воли.
Если воля тотальна, тогда и медитация случается мгновенно.
А ум без воли может продолжать блуждать
жизнь за жизнью.
Усиль волю.
Кристаллизуй волю.
Сделай волю тотальной.
И тогда медитация постучит
в твою дверь сама.
И ум, безусловно, терзает тебя, пока нет медитации.
Ум – это имя для отсутствия медитации,
точно как тьма есть имя для отсутствия света.
Как только приходит свет, тьма удаляется.
Как только приходит медитация, уходит ум.
Поэтому утони сейчас в медитации.
Все остальное последует само по себе.
155. Любовь.
Мир – не несчастье, не счастье.
Мир становится тем, чем мы его видим.
Наше видение есть мир.
Каждый человек – создатель своего мира.
Если каждый момент жизни приносит тебе несчастье,
тогда ошибка где-то в твоем видении.
И если ты видишь вокруг себя лишь тьму,
то наверняка держишь закрытыми глаза, видящие свет.
Обдумай себя снова.
Посмотри на себя с нового угла зрения.
Если ты обвиняешь других, то никогда не увидишь
собственных ошибок.
Если ты обвиняешь обстоятельства,
то не сможешь пробраться
к корням своего состояния ума.
Поэтому в любой ситуации ищи ее причины в себе.
Причины всегда в тебе самом.
Но всегда кажется, что они в других.
Избегай этой ошибки, и трудно будет
сохранять твое несчастье.